水江桃子
| 名前 | 水江桃子 |
|---|---|
| 生年月日 | 1931年 |
| 没年月日 | 1994年 |
| 出身地 | 東京都深川区（現・江東区周辺とされる） |
| 職業 | 民俗写真家、編集者、研究者 |
| 所属 | 中央水路文化調査室、東京写真記録協会 |
| 代表的概念 | 水面彩刻 |
| 活動時期 | 1950年代 - 1990年代 |
水江桃子（みずえ ももこ、 - ）は、の民俗写真家、記録編集者、ならびに「水面彩刻（すいめんさいこく）」の提唱者である。戦後のにおいて、系の調査班とともに水路記憶の採集に関わった人物として知られる[1]。
概要[編集]
水江桃子は、中期から初期にかけて活動したとされる民俗写真家であり、都市河川や運河に残る生活痕を「水面彩刻」と呼んで体系化した人物である。彼女の仕事は、単なる風景記録ではなく、・・の水辺で見られる反射、沈殿物、波紋の崩れ方を読み取り、失われた街区の記憶を復元する試みとして位置づけられている[2]。
水江の名は、の外郭研究班がにまとめた『都市水脈観測要覧』の付録で初めて広く流通したとされるが、本人は生前、学術名よりも「写真に入った水の癖のほうが正しい」と述べていたという。なお、この発言は後年の聞き書きに基づくもので、原文の所在には一部異説がある[3]。
生涯[編集]
幼少期と水辺の記憶[編集]
水江桃子は、深川区の長屋に生まれたとされる。父は小型運搬船の荷受け人、母は染物の下絵を描く仕事に従事しており、幼少期から彼女は沿いで濡れた荷札や水面に映る看板文字を拾い集めていたという。のちに本人は、これを「文字の沈み方を最初に覚えた時期」であると回想している。
の学童疎開の際、水江はの山間部で初めて無いはずの川を描く遊びを始めたとされる。ここで使われた墨は、実際には配給の薄墨ではなく、寺院の写経紙を再利用したものだったとも言われるが、詳細は判然としない。
編集者としての出発[編集]
終戦後、水江はの夜間講座に通い、ごろから町内の掲示板や河岸の立て札を撮影していた。これがきっかけで、港湾局の臨時資料整理室に出入りするようになり、沈殿層の撮影順序を示す独自の台帳法を考案したとされる。この台帳は一冊ごとに紙質が違い、湿気でページが反るたびに記録内容が変化するため、後年の研究者を悩ませた。
には、写真雑誌『水脈と街路』の編集補助に参加し、都市の川辺を「視覚で読むための索引」を提案した。索引欄には、橋の名前より先に「濁り」「泡」「反射の縁」といった項目が並んでいたため、当初は編集部内でも理解されなかったという。
水面彩刻の成立[編集]
、水江は沿岸の調査で、波紋が消える速度と近隣商店街の看板更新時期に相関があると主張し、これを「水面彩刻」と名づけた。彼女によれば、水面は現実の写しではなく、都市が一度だけ押し付けた記憶の版であり、写真家はそれを露光時間ではなく“沈黙時間”で測るべきだという。
この概念はの地理学研究室やの写真資料班でも断片的に採り入れられ、には小冊子『彩刻論入門』が非売品として配布された。ただし、配布部数は38部とも41部とも言われ、残部がどこへ行ったかは不明である。
活動と業績[編集]
都市河川の採集調査[編集]
水江はを通じて、、、、などの水辺を巡り、橋脚に付着した苔の色と付近住民の口調の変化を対応づける調査を行った。とりわけの前後には、工事用仮設桟橋の影が水面に落とす角度を15分刻みで記録し、のちの都市景観史研究に奇妙な影響を与えたとされる。
彼女の調査ノートには、潮位の数値よりも「魚が逃げる速さ」「洗濯物の干し戻し回数」などの生活指標が多く、学術的厳密さに欠けるとの批判もあった。一方で、これが当時の下町文化を最もよく残した資料だと評価する研究者も多い。
写真集と展覧会[編集]
刊行の写真集『水面に名をつける』は、水江の代表作とされる。全128ページのうち、実際の人物写真は17点しかなく、残りの大半は雨上がりの路面、船溜まり、屋台のビニール幕、ならびに「写っていないものの索引」で構成されていた。
で開かれた同名展では、来場者が受付で紙片を受け取り、展示室内の水槽に浮かべることで作品が完成する仕組みが採用された。ある日は3,412枚の紙片が投入され、閉館後に回収に7時間を要したため、以後は1人1枚に制限されたという。
学際的影響[編集]
に入ると、水江の方法論は写真史だけでなく、、、の周辺でも参照されるようになった。特にの「都市親水化モデル地区」検討会では、彼女の観測法を応用した「反射率より語彙率を重視する」指標が一時採用されたが、実務には向かなかったため数年で廃れたとされる。
なお、水江本人は晩年、技術の応用よりも「橋の下で育つ無名の雑草のほうが、都市の履歴書として正確である」と語ったと伝えられる。この発言は研究会の速記録に一度だけ現れるが、発言者欄が欠けており、後世の引用ではたびたび脚注扱いとなっている。
批判と論争[編集]
水江桃子の理論は、方法の独創性ゆえに支持された一方で、観測対象の恣意性が強すぎるとの批判を受けた。特にの誌上では、「都市の水面を通じて歴史を読む手法は、比喩としては魅力的だが、再現性に乏しい」とする匿名評が掲載され、これに対して水江は沈黙を貫いたとされる。
また、彼女がにで行った夜間撮影には、調査許可の有無が曖昧なものが含まれており、のちに地元紙が「港湾史研究とスパイ写真の境界」と報じた。もっとも、実際には撮影対象が荷役クレーンの照明だったため、港湾局側は大きく問題視しなかったとも言われている。
さらに、水江の周囲では、本人が使った「水面彩刻」の語を門弟が過度に神秘化したことも論争となった。1970年代後半には、の私設ギャラリーで“彩刻儀式”と呼ばれる再現展示が行われ、来場者が箸で水盆を撫でる演出が追加されたが、本人はこれを「説明が雑すぎる」と評したという。
晩年[編集]
地方巡回と記録整理[編集]
、水江は、、などを巡り、戦後復興期の護岸と市場を撮り直した。晩年は撮影よりも整理作業に時間を割き、焼け跡から拾った番号札、港で配られた弁当の掛け紙、そして未現像フィルムの箱を合わせて「三層資料」と呼ぶ分類を確立した。
彼女が最後にまとめた未公刊ノート『潮待ちの索引』は、ページの半分が水濡れで判読不能となっていたが、逆にそれが「最も誠実な完成形である」と評されることもある。これは美談として流布しているが、実際には保管環境の問題であった可能性が高い。
死後の評価[編集]
に死去した後、水江の資料はの一部部門、の郷土資料室、ならびに複数の個人アーカイブに散在した。には再評価の機運が高まり、写真史家のらによって『水辺を読む人』が刊行され、彼女が戦後都市の「見えない編集者」であったと位置づけられた。
現在では、彼女の名を冠した研究会がで年2回開かれ、参加者は水槽に映る文字の崩れを観察するという、やや珍妙な実地演習を行っている。参加者数は平年で24人前後だが、雨天時には倍増する傾向があるという。
影響[編集]
水江桃子の影響は、写真表現にとどまらず、都市の記録方法そのものを揺さぶったとされる。彼女以後、後半からにかけて、新聞社や自治体の広報部では「水辺の余白」を残す編集が流行し、実景写真でもあえて水面の写り込みを切らない構図が推奨された。
また、学校教育の現場でも、水江の図版はの副読本に採用され、子どもたちが「川の向こうに何が映っているか」を作文にする授業が試みられた。ただし、採点が極端に難しく、教師ごとに解釈が割れたため、数年で標準教材から外れたという。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 田島浩二『水辺を読む人――水江桃子小論』日本写真史研究会, 2003, pp. 41-88.
- ^ 佐伯綾子「水面彩刻の成立と編集実践」『都市文化論集』Vol. 12, No. 3, 1987, pp. 15-39.
- ^ Michael R. Henshaw, "Reflections on Mizue's Urban Palimpsests," Journal of East Asian Visual Studies, Vol. 8, No. 2, 1996, pp. 201-229.
- ^ 黒田千代『河川と記憶の民俗誌』港湾文化出版, 1974, pp. 112-157.
- ^ 山本宗一「写真集『水面に名をつける』再読」『日本写真学会誌』第29巻第4号, 1978, pp. 73-91.
- ^ Elizabeth W. Crane, "Wet Indexing and the Archive of the Waterfront," The Review of Urban Anthropology, Vol. 5, No. 1, 2008, pp. 9-34.
- ^ 中央水路文化調査室編『都市水脈観測要覧』内務資料第14号, 1964, pp. 3-26.
- ^ 野口春江『潮待ちの索引――未公刊ノート断章』水際書房, 2011, pp. 5-19.
- ^ 加藤恒夫「港湾局写真班の周辺」『近代資料と視覚』第7巻第2号, 1981, pp. 101-128.
- ^ S. K. Bell, "Momoko Mizue and the Theory of Silent Exposure," Pacific Journal of Archive Arts, Vol. 3, No. 4, 2015, pp. 55-77.
- ^ 『写真集 水面に名をつける』の書名は、初版扉では『水面に名をつける、あるいは名が沈む』と記されていた。
外部リンク
- 水辺写真アーカイブ協会
- 東京記録文化研究所
- 水面彩刻資料館
- 戦後都市視覚史データベース
- 港湾民俗編集室