猿馬見れんだろ大会
| 通称 | 猿馬見れんだろ大会 |
|---|---|
| 開催形態 | 地域対抗・観戦参加型 |
| 主催 | 猿馬見れんだろ大会運営局（仮称） |
| 初回開催 | 1978年（記録上は昭和53年の秋季とされる） |
| 競技の要点 | 短時間の観察後に、次の「見えない合図」を読み当てる |
| 観戦の役割 | 勝敗の判定補助（拍手・沈黙の集計） |
| 開催地の慣例 | 河川敷の特設回廊と旧倉庫を併用 |
| 参加資格 | 年齢制限はなく、ただし「見れんだろ宣言」を求められる |
（さるうまみれんだろたいかい）は、視覚と予測を競う即興型の参加文化として知られる日本の「地域対抗イベント」である。大会名は俗称であるとされ、正式名称は長いが、運営局はあえて省略形を常用した[1]。
概要[編集]
は、参加者が「猿のように動いてよいが、馬のように止まらなければならない」などと説明される、複合ルールの即興大会である。形式は単純に見える一方で、実際には観察フェーズ、合図フェーズ、応答フェーズから構成され、判定が“人間の間（ま）”に依存することで知られている。
大会名の「見れんだろ」は、文字通り“見えない”ことを前提にした合言葉とされる。運営側の公式発表では「視線は最短距離で、解釈は最長距離で」といった標語が掲げられた[2]。一方で、参加者は実際には細かな視覚情報（色順、反射音、影の長さ）を拾いに行き、結果として“見えているのに見えないふりをする”技術に到達すると言われている。
大会の成立には、1970年代末の映像教育ブームと、地方自治体の「市民参加型学習」施策が結びついた経緯があるとされる。特にのでは、災害時の伝達訓練を「遊びに置き換えれば本番で役に立つ」という方針で、観察ゲームの実験が繰り返されたとされる[3]。この流れが、のちに猿馬見れんだろ大会へと名前を変えた、というのが通説である。
歴史[編集]
前史：観測技術の“市民化”[編集]
猿馬見れんだろ大会の前史は、が推進した「簡易認知訓練」事業に由来すると説明されることが多い。実務担当は（当時の部署名）で、担当官のが、視覚補助器具を使わずに“解釈だけを鍛える”訓練案を作成したとされる[4]。
その訓練案では、観察対象として“猿形の影”と“馬形の輪郭”を同時に出すことが想定された。しかも指導書には「見えているときほど視覚依存を疑え」との注記があり、ここから「見れんだろ」が自然に生まれたとされる。ただし、当時の指導書が現存しているわけではなく、回覧メモに基づく推定であるとも言われる[5]。
さらに、会場設計にも独特の要素が組み込まれた。たとえばの旧では、天井の梁の影が一定の角度で落ちるため、参加者が“影の長さ”から順番を推測できてしまう問題が発生した。そこで運営はわざと照明を乱し、影が安定しないようにする工夫（照明の“揺らぎ係数”を0.37〜0.41に抑える）を導入したとされる[6]。この“揺らぎ”が、後の大会名に繋がったという話もある。
初開催から全国伝播：拍手判定の誕生[編集]
初回開催はの秋季とされるが、記録の一次資料は少なく、当時の新聞記事の抜粋と、参加者の回想が主な根拠になっている。運営の実務はが担い、局長にはが就任したとされる[7]。岡田は自治体職員出身で、行政文書の書き方が独特だったという逸話が残されている。
大会の勝敗判定は当初、審判による○×方式だった。しかし、審判の表情差が結果を左右したとして批判が出たため、翌年から拍手と沈黙を集計する方式が採用されたとされる。具体的には、応答フェーズ後の20秒間における拍手回数を数え、沈黙が1回でも増えると減点するというルールが導入されたとされる[8]。
この方式は一見くだらないが、地域の集落単位で“沈黙の癖”が違うことが統計的に示された、という説明が付く。実際、1979年のテスト大会では、集落Aは平均沈黙回数が2.1回、集落Bは平均が2.7回で有意差が出たとされる（p=0.06と記録されている）[9]。この数値の出所は明示されないが、“見れんだろ”に相性が良いとして採用された。
現代化：旧倉庫回廊と「見れない装置」[編集]
1990年代以降、猿馬見れんだろ大会は「旧倉庫回廊方式」と呼ばれる会場設計を採用した。これはの梁と壁を“観測マスク”として使い、参加者の視線が一直線にならないように導線を二重化する手法である。運営マニュアルには、回廊の長さを「最短で37m、最大で41m」とする記述があり、会場ごとに微調整がなされているとされる[10]。
また、2010年代に入ると「見れない装置」が話題になった。ここでいう装置はゴーグルではなく、観測者の視点移動を制限する“床面の誘導段差”のことであると説明されることが多い。段差の高さを8mmに揃え、足裏の違和感から視線が自然にずれることで、結果的に“見れない状態”が作られるという。ところが、装置を実際に設計した会社名としてが挙げられる場合があり、同社は市場調査により実在したとする声と、実在性が疑われる声が併存している[11]。
競技形式[編集]
競技は通常、1チーム2〜5名で構成される。参加者はまず「観察フェーズ」と呼ばれる短い待機時間に入り、回廊内で提示される“猿”と“馬”に相当する合図を探すことになる。ただし合図は視覚だけに限られず、足音の反響や壁のわずかな擦過音が手がかりになるとされる。
次に「合図フェーズ」へ移る。このフェーズでは、運営が“合図を見せない”ための工夫を行う。例えば、舞台中央に透明パネルが置かれるが、実際にそこへ表示されるのは文字ではなく、照明の反射パターンだけであると説明される。また、観客席からは左右反転に見えるように角度調整がされるため、参加者は自分の視点がどこへ固定されているかを推定しなければならないとされる[12]。
最後に「応答フェーズ」で、参加者は紙片または端末に“見れんだろ宣言”を書き込む。宣言の形式は地域で異なり、では「私は見たが、私は見ない」とする定型が採用されてきた。ただし、これは心情の文章というより、運営側が用意した採点基準（筆圧のばらつき、書字の順序、ペン先の角度）に紐づくとされる。つまり、宣言は心理ゲームでありながら、実質的には手技の規格化でもあると理解されている[13]。
社会的影響[編集]
猿馬見れんだろ大会は、単なるイベントとしてだけでなく、地域の“伝え方”の再学習として機能してきたとされる。たとえば自治体の広報課は、災害時の情報伝達を「見えないことを前提にする」という考え方で見直したと報告したことがあるとされる[14]。この影響により、のでは、同様の考え方を取り入れた市民向け講習が「見れんだろ講座」と呼ばれ、別団体が勝手に名乗り出るほどに広まったとされる。
また、学生側の間では「大会を観戦すること＝言外を読む訓練」として評価される傾向があった。運営委員会の記録では、観戦者のうち約12%が翌年度に地域の学習サークルへ参加したとされるが、分母や調査方法が不明であるとも書かれている[15]。それでも“数字がある”ため、自治体は都合よく引用したと指摘されている。
一方で、若年層の間では大会が“推理ゲーム”として消費され、結果だけを求める風潮が問題になった。そこで運営局は、勝者の称号を「見れんだろ名人」ではなく「見れないを守った人」として再定義したとされる[16]。この理念転換は一部で評価されたが、後述のように新たな批判も呼んだ。
批判と論争[編集]
批判としてまず挙げられるのは、判定の主観性と、計測指標の曖昧さである。特に拍手集計方式は、同じ回数でも拍の強さやリズムで体感が変わりうるとして反発が出た。過去の運営局は「拍手は音響学ではなく社会学である」と述べたとされるが、これは根拠が示されない発言として引用された[17]。
次に、観客参加の拡張が“圧”になってしまう点が論じられた。観客が沈黙しないほど参加者が混乱する仕組みだと指摘する声があり、実際に一部回では会場規律のために「沈黙の練習」を事前に行ったと報じられたとされる[18]。しかも、その練習時間が「11分13秒」に固定されていたという妙に具体的な証言が残っている。
さらに、見れない装置の安全性についても疑義が示された。床面段差の刺激が足裏に与える影響を問題視した医療関係者の発言があり、系の委員会が“限定的注意喚起”を出したとされる[19]。ただし当時の委員会議事録は確認できず、インタビュー記事のみが根拠になったとされるため、真偽は定かではない。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎「簡易認知訓練における視線距離の考え方」『月刊教育技術』第41巻第3号, 1979年, pp. 22-35.
- ^ 岡田紘志郎「猿馬見れんだろ大会運営要項（試案）」『地域対抗イベント研究報告』第7号, 1980年, pp. 1-18.
- ^ 高橋藍子「拍手による集団意思の推定：沈黙の統計を中心に」『社会音響研究』Vol.12, No.2, 1982年, pp. 77-96.
- ^ 田中武「旧倉庫回廊方式の設計原理」『建築行動学年報』第5巻第1号, 1993年, pp. 41-58.
- ^ Margaret A. Thornton「Non-Visible Cues in Community Games」『Journal of Participatory Cognition』Vol.6, No.4, 2001年, pp. 101-124.
- ^ 山本真司「見れない状態の再現性と足裏誘導」『感覚工学レビュー』第18巻第2号, 2012年, pp. 203-219.
- ^ 神谷和臣「“見れんだろ”という語の運用史」『日本語系名物文化史』第3号, 2015年, pp. 55-73.
- ^ 伊藤玲「地域イベントが広報に与える影響：比喩ではなく運用へ」『公共コミュニケーション研究』第29巻第1号, 2018年, pp. 12-29.
- ^ （書名が一致しない可能性がある）『猿馬見れんだろ大会・公式資料集』運営局編, 1981年, pp. 9-10.
- ^ S. Kuroda and Y. Matsui「Spectator-Driven Ambiguity in Field Tournaments」『Proceedings of the International Conference on Playful Systems』pp. 310-322, 2009年.
外部リンク
- 猿馬見れんだろ大会アーカイブ
- 揖斐川市・地域学習実験記録
- 拍手判定の音響メモ
- 旧倉庫回廊設計者ノート
- 見れない装置・利用者ガイド（非公式）