神戸市のハロウィン
| 行事名 | 神戸市のハロウィン |
|---|---|
| 開催地 | 神戸港・生田神社周辺（神戸三宮界隈） |
| 開催時期 | 10月下旬（主催日曜を中心に前後3日） |
| 種類 | 仮装行列、港湾儀礼、灯明競演、子ども向け祓い |
| 由来 | “名乗れぬ者”を港の霧へ返すという習俗に由来するとされる |
神戸市のハロウィン（こうべしのはろうぃん）は、のの祭礼[1]。30年代より続くの秋の風物詩である。
概要[編集]
は、とを結ぶ回遊型の祭礼として行われる。街では「亡霊を呼ぶ」よりも「迷いを終える」ことが強調され、仮装は護符や目印として扱われるのが特徴である。
なお本行事は、近年のの運用強化と同時期に“夜の任侠的景観”が統制されたことを契機として、装いと儀礼の意味が再編集された経緯が語られている。結果として、威勢のよさは“灯り”と“笑い”へ置換されたとされ、観光パンフレットでもその語りが定型化している。
名称[編集]
祭り名は当初から英語のハロウィンを名乗っていたわけではなく、「霧返し夜市（きりがえし よいち）」として知られていた時期がある。昭和後期、港湾警備の通達文に「Halloween相当の仮装啓発」との表現が混入し、行政用語がそのまま市民語彙へ定着したという説が有力である。
また「神戸市のハロウィン」という呼称は、実務上の統一を目的にの行事調整係が命名したとされる。編集会議の議事録では「“市”を冠すべき理由」として、隣接自治体の屋台と音響機器の持ち込みがしばしば衝突した点が挙げられている。
由来/歴史[編集]
港の霧と名乗れぬ者の儀礼[編集]
由来は、神戸の海霧が“人の輪郭だけを奪う”と語られた民間伝承にあるとされる。古い作法では、霧の中で呼び声に応じた者だけが戻れるとされ、応じなかった者は「返さねばならぬ荷」として港へ預けられたという。
この儀礼を簡略化するため、明治末にの神職が「仮面の下で名乗らない」制度を提案したと伝わる。具体的には、顔を覆う布の内側に短い誓詞（せいし）を縫い付け、声の代わりに“布目（ぬのめ）”を鳴らす方式が取られたとされる。布目が3回鳴れば霧の者は退く、という決まりは、後に子どもの遊びとして残った。
暴対法と“任侠の夜景”の置換[編集]
本行事が現在の形に近づいたのは、暴力団の統制が強まった時期である。とくにの運用が厳格化した年、夜間の結節点だった駅周辺で、いわゆる“名刺代わりの挨拶”が問題化したとされる。
それを受けて、当時の地域調整に関わったの担当官が「威勢の良い挨拶を、無害な合図に置き換えるべき」と提案したという逸話が語り継がれている。そこで、任侠の合図として用いられていた短い拍手（いわゆる“2打ち”）が、灯明競演の合図へ転用された。灯明の点火は毎年ちょうど19:07、消灯は20:19であるとされ、時間が細かいほど“まねしやすい儀礼”になると考えられたという[1]。
ただし、これらの数字がどの資料から来たかは定かでないとして、後年にの文化振興課が「民俗の記憶に由来する」とする文書を出したことがある[2]。この“確からしさの揺れ”が、祭りの語りをさらに面白くしていると指摘されている。
日程[編集]
開催は通常、10月下旬の主催日曜を中心に行われる。前日にはで「霧返しの前払い」があり、境内の提灯に“白布（しらぬの）”を結ぶ作業が実施される。
当日の午前中は子ども向けの「名乗らずに歩く」と呼ばれる散策が行われる。コースは約2.6kmとされ、途中の灯点（ともってん）を3つ超えると“迷いが減る”とされる。午後は港へ移動し、17:40から仮装行列が並走する。
なお、天候により内容が前倒しされることがある。雨天時は神戸港の波止場の代わりに、倉庫街のアーケードに灯明を移すとされ、距離を延ばさない方針が取られる。
各種行事[編集]
各種行事としては、まず仮装行列が挙げられる。ここでいう仮装は魔女や幽霊に寄せるというより、「霧の者への挨拶が聞こえないようにする布装（ふそう）」が基本とされる。参加者は顔の見える衣装を嫌い、手首につける“糸札（いとふだ）”を提示することで許可を得るとされる。
次に灯明競演が行われる。各チームは19:07に一斉点火し、20:19の合図で消灯する。この間、観客は声を出さず拍手も制限されるが、代わりに靴底の鳴らし（足音をならす）で反応する文化が定着したとされる。
さらに港湾儀礼として「返霧（へんむ）札撒き」が行われる。これは神戸港沖の風向きを模した色分け札を撒くもので、赤は“引き戻す意志”、青は“追い風”、黄は“迷いの休止”と説明される。なお黄札が余ると不吉だとされ、余った札は生田神社の社務所前の砂箱へ戻す作法が採られる[3]。
最後に「笑い祓い」がある。参加者は最後に自分の仮装の“笑える欠点”を1つ宣言し、宣言が短いほど厄が落ちるとされる。宣言用の短冊は毎年1人10本配布され、余りは翌年の袋に再利用されることが多いと報告されている。
地域別[編集]
地域別では、まずは「歩く灯」として知られている。ここでは灯明を人が運び、商店街のアーケードに沿って点灯位置が移される。移動灯は合計で27基であるとされ、27という数は“27回迷って戻れる”という昔話に結び付けられている。
次には「布装の採寸所」とされる。仮装の布目の縫い幅は、1.2cm、2.0cm、3.1cmのいずれかに揃えると“霧の者が迷子にならない”と伝わる。縫い幅を誤ると翌年の行列で歩みが遅くなる、といった冗談が残っている。
またの一部では、港に向かう前に「任侠の名残を捨てる体操」が行われる。これは危険な合図を連想させないための調整として導入されたとされ、肩を3回回してから深呼吸する。なお体操は元々、地元の和菓子店が“店頭の砂糖粉が舞うのを防ぐため”に考えた妙に実務的な手順が元になったという[4]。そのため行事としては真面目なのに、運用の起源が妙に食い物に絡む点で知られている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 神戸民俗研究会『港霧の儀礼と都市の記憶』神戸港文化叢書, 1998.
- ^ 山本善治『灯明競演の時間設計—神戸市行事調整の一例』神戸市文化振興課, 2006.
- ^ Ellen R. Matheson『Ritual Scheduling in Port Cities』Journal of Maritime Folklore, Vol.12 No.3, pp.44-62, 2011.
- ^ 【要出典】佐伯康太『糸札の語用論—仮装行列における沈黙の技術』神戸語学会報, 第7巻第2号, pp.19-37, 2013.
- ^ 田中伊織『仮面布装の系譜：生田神社周辺の運用規定』神社調査年報, 第21巻第1号, pp.101-128, 2002.
- ^ Klaus H. Wegener『Public Safety and Festival Transformation』European Journal of Civic Ritual, Vol.5 No.1, pp.77-96, 2016.
- ^ 松原みちる『商店街アーケードにおける灯点の配置戦略』兵庫県都市史研究, 第3巻第4号, pp.210-231, 2018.
- ^ 神戸市『行事調整会議議事録（抜粋）』神戸市役所行政文書, 1989.
- ^ Hiroshi Watanabe『Footstep Acoustics and Crowd Etiquette』Proceedings of the Acoustics and Society, Vol.2, pp.9-21, 2020.
- ^ 笠井直樹『笑い祓いの短冊運用：数量設計の民俗学』日本民俗学会誌, 第65巻第6号, pp.501-528, 2022.
外部リンク
- 神戸ハロウィン実行委員会 公式アーカイブ
- 生田神社 祭礼灯記録館
- 神戸港 灯明競演データベース
- 兵庫区 商店街布装研究所
- 都市儀礼と公共安全フォーラム