秘剣小手返し
| 別名 | 小手返し、返し小手、反掌切り |
|---|---|
| 流派 | 雲霧心影流（伝承上） |
| 創始者 | 加賀見 玄斎 |
| 成立 | 天保年間と推定 |
| 主な使用法 | 徒手対刀、短刀対刀、護身所作 |
| 伝承地 | 東京都港区、石川県金沢市、京都府左京区 |
| 関連機関 | 全日本古武術振興協会 |
| 特徴 | 手首を返す角度が37度前後とされる |
秘剣小手返し（ひけんこてがえし）は、相手のの回転慣性を利用して刀勢を封じるとされる日本の古流剣術の秘伝技である[1]。近代以降は東京都の武術研究会を中心に再編され、護身術から舞台所作まで幅広く影響を与えたとされる[2]。
概要[編集]
秘剣小手返しは、相手のを外側へ返しながら重心を崩し、刃筋を外すための技法として説明されることが多い。古い口伝では、斬撃そのものを止める技ではなく、「斬らせない姿勢」を先に成立させる技とされる[1]。
伝承では江戸時代後期に整理されたとされるが、現存する最古の記録はの『雲霧心影流手鑑』であり、そこでは「小手返し一式、雨夜の稽古に限る」と記されている。なお、この記述は後年の書き込みである可能性が高いとする説もある[2]。
一方で、警視庁の旧術科資料に類似した動作が見られることから、明治期の制服警備術と相互に影響したとみる研究もある。ただし、流派側は「警視庁が先である」と強く主張しており、この点は今なお論争の種である。
成立史[編集]
雲霧心影流の伝承[編集]
流祖とされるは、9年にの海運問屋で奉公していた際、荷縄をほどく手の返しから着想を得たと伝えられる。弟子帳には「小手を返す者、刃を忘る」とあり、これが後の教義化の基礎になったとされる[3]。
ただし、玄斎の実在性には疑義があり、所蔵の系譜写本では、同名人物の生没年が3通りに書き分けられている。研究者の間では、複数の門人が自派の権威づけのために人物像を合成した可能性が指摘されている。
明治期の再構成[編集]
明治24年、の講習会で、柔術家のが小手返しを「刀を用いない剣術」として再定義したことが転機となった。ここで初めて、技の説明にといった擬似科学的な語が導入されたとされる[4]。
会の議事録には、1回の投げで相手の手首を返す角度を「35度以上、41度未満」とする案が残されており、なぜその範囲にしたのかは誰も説明できなかったという。後年の研究者は、会議室にあった分度器の目盛りがそのまま基準化されたのではないかと推測している。
技法[編集]
秘剣小手返しの基本は、相手の右手首を外旋させ、同時に左足を半歩引くことで体軸をずらす点にあるとされる。表向きは単純な関節操作であるが、実際には「相手が自分の手首を返されたと気づく前に、すでに間合いが崩れている」ことが要諦とされる[5]。
古伝では、成功条件として「刃の音が二度鳴る前に完了すること」が挙げられ、これを満たさない場合は「技ではなく押し合い」と判定された。なお、熟練者は練習時に先の蝋燭を使って相手の視線誘導まで管理したとされるが、これは後世の誇張である可能性が高い。
また、地方ごとに細部が異なり、では手首の返しを深く、では相手の袖口を軽く払うだけに留める。もっとも、どちらも「見た目が派手な方が本家」と主張する点では一致している。
社会的影響[編集]
小手返しは武術史だけでなく、接客作法や舞台演出にも波及したとされる。大正末期には大阪の料亭が仲居教育に「手首を返す所作」を取り入れ、盆を持つ手の角度が統一されたことで、配膳事故が年間減少したという報告がある[6]。
さらに、代にはの殺陣指導に採用され、観客から「本当に刀を抜いていないのに怖い」と評判を呼んだ。これにより、秘剣小手返しは実戦技法というより「緊張を可視化する技術」として再評価された。
一方で、護身術教室での過剰な宣伝も問題になった。ある都内のカルチャーセンターでは、受講者の86人中41人が「受け身より先に説明が長い」と回答し、講師が講義時間の3割を歴史解説に費やしたことが批判された。
批判と論争[編集]
最大の論点は、秘剣小手返しが本当に剣術なのか、それとも後世の演武用に整えられた動作なのかという点である。『雲霧心影流奥伝書』には「抜かずして斬る」とあるが、現存する演武写真の多くでは、そもそも刀が持ち替えられていない[7]。
また、は2011年の年報で、各地の保存会が示す小手返しの型が18系統に分裂していると報告した。しかし、分裂したはずの各系統が翌年の合同演武でほぼ同じ動きを見せたため、「本当はみな同じ教本を見ているのではないか」とする疑念が強まった。
なお、ネット上では「小手返しはもともと武器庫の取っ手を返す作業だった」とする説が拡散したが、これは金沢の古道具店が発した広告文が誤読されたものとされる。もっとも、この誤読がきっかけで若年層の入門者が増えたため、流派関係者の一部は積極的に否定していない。
現代の継承[編集]
現在は東京都内の数カ所と金沢市の私設道場で細々と継承されている。稽古では木刀の代わりに軽量の樹脂刀が用いられ、手首の返しを再現するためにモーションセンサーを装着する教室もある[8]。
にはの古武術フェスで「秘剣小手返し・令和型」が初披露され、背後のスクリーンに角度解析が投影される演出が話題となった。もっとも、出演者の1人が「解析結果はだいたい気分で決めた」と語ったため、学会発表より拍手が大きかったという。
継承者は少ないものの、所作の美しさから舞台・映画・所作指導の現場で評価され続けている。特に時代劇の殺陣では、「刀を振る前にすでに勝っている印象」を作る技として重宝されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 加賀見宗一『雲霧心影流手鑑校訂』武芸文化社, 1987年.
- ^ 大久保鐵之助「小手返しにおける体軸移動の研究」『東京武術学報』Vol. 12, No. 3, pp. 44-61, 1932.
- ^ 杉本澄江『近代護身術と所作の転換』北辰書房, 2004年.
- ^ James R. Hollister, “Rotational Wrist Controls in Prewar Japanese Sword Pedagogy,” Journal of Martial Studies, Vol. 8, No. 1, pp. 9-28, 1998.
- ^ 石橋良介「雲霧心影流の系譜に関する再検討」『武道史研究』第27巻第2号, pp. 101-119, 2011.
- ^ Martha E. Lowell, “The 37-Degree Problem in Japanese Grappling Traditions,” Oriental Combat Review, Vol. 4, No. 2, pp. 77-83, 1976.
- ^ 『秘伝小手返しとその周辺技法』東亜武道出版社, 1969年.
- ^ 中村葉子『舞台所作としての返し技』芸能新書, 2015年.
- ^ 佐々木栄一「港区道場街における演武文化」『都市武芸史』第9巻第4号, pp. 212-230, 2020年.
- ^ H. Penfield Grayson, “A Curious Manual Called Kote-gaeshi no Maki,” Proceedings of the East Asian Folklore Institute, Vol. 19, No. 4, pp. 301-317, 2007.
外部リンク
- 雲霧心影流資料館
- 全日本古武術振興協会
- 武芸文化データベース
- 港区武道史アーカイブ
- 古流剣術研究会オンライン紀要