聖光祭
| 行事名 | 聖光祭 |
|---|---|
| 開催地 | 神奈川県横浜市中区山手町一帯 |
| 開催時期 | 毎年6月中旬 |
| 種類 | 寺社祭礼・地域行事 |
| 由来 | 聖光寺の本尊開帳と近隣商家の灯明寄進に由来する |
聖光祭（せいこうさい）は、のの祭礼[1]。末期より続くのの風物詩である。
概要[編集]
聖光祭は、ので行われる祭礼であり、の本尊開帳と、港の防潮祈願を兼ねた行事として知られている。境内では灯籠の点灯、白布を用いた奉納飾り、ならびに夜間の読経が行われ、近隣住民の間では「聖光寺のあかり」として親しまれている。
現在では寺院の行事である一方、実際にはや周辺の住民組織が深く関与しており、宗教行事と地域イベントの中間に位置する独特の性格を持つ。観光案内ではの風物詩であるとされるが、古来、海霧の多い時期に光を掲げることで航路の安全を願ったことに由来するとされている。
名称[編集]
「聖光」は、寺の梵鐘に記された「清光」から転じたものとされるが、地元では昭和初期に配布された木札の誤植が定着したという説が有力である。実際、に作成されたと伝わる奉納帳には「聖光会」「聖光灯明」など表記が揺れており、名称が一定しなかったことがうかがえる[要出典]。
「祭」は寺の法要を一般公開する際の呼称として後年付加されたもので、当初は「聖光講」または「光迎会」と呼ばれていたという。なお、所蔵の回覧板には「せいくわうさい」と振り仮名が付されており、戦前の表記ゆれが現在の読みの定着に影響したと考えられている。
由来・歴史[編集]
創始伝承[編集]
寺伝によれば、後期に第七代住職のが、港風で倒れやすい石灯籠の代わりに、紙と竹で組んだ「揺れない灯」を考案したことが始まりである。これが評判を呼び、近隣の船員や洋館の使用人が蝋燭を持ち寄った結果、寺前の坂道が毎年6月だけ光の列になるようになったという。
一方で、の旧家に残る記録では、もともと梅雨入り前に火除けを願う「白布干し」の講があり、寺の行事はその慰霊儀礼を吸収したものとされる。いずれの説でも共通するのは、海からの湿気と霧を恐れた住民が、光と布で境界を作ろうとした点である。
戦後の再編[編集]
には境内の焼失と資材不足により一時中断したが、の倉庫で余剰となった帆布と信号灯を転用して復活したと伝えられる。復活祭ではの職員が寄進した青色の灯油が用いられ、以後、青い光が聖光祭の象徴になった。
の開催では、外国人観光客向けに英語の説明板が設置され、ここで初めて「Seikō Festival」の訳語が採用された。なお、その際に配布されたパンフレットには「Silent Lantern Procession」とも記されており、編集担当者が別行事の原稿を混入させた可能性がある。
現代化と保存運動[編集]
以降、露店の増加により「寺の祭礼というより光の市」と批判されるようになったが、これに対しは、灯明数を厳密に制限することで格式を保つ方針を採った。現在の奉納灯は毎年に固定されており、これは境内の石段の段数と同じであると説明されるが、実際には数え間違いを防ぐための実務上の都合が大きい。
また、の震災後には「祈りの沈黙」をテーマにした無音奉納が導入され、約8分間だけ鐘も太鼓も鳴らさない時間が設けられた。この取り組みが全国紙で紹介されたことで、聖光祭は地方の小規模行事から、静寂を売りにする珍しい祭礼として認知を広げた。
日程[編集]
聖光祭は毎年からまでの3日間にわたり行われる。初日は「灯籠立て」、2日目は「海風読経」、最終日は「還光の儀」と呼ばれ、それぞれの儀式がに合わせて開始されるのが通例である。
日程は潮位と密接に関係しているとされ、特に中潮の日に合わせることで、境内前の石畳がわずかに湿り、灯りが路面に映り込みやすくなるという。実際にはの予報を見て決めているだけともいわれるが、保存会は「潮と月齢の一致こそ古来の作法」と説明している。
また、雨天順延は原則として行われない。これは、祭礼の起源が「霧を切る光」にあるため、むしろ雨の日のほうが伝統に合うと考えられているからである。ただし、強風時には白布飾りが危険なため、境内の布飾りだけが屋内に移される。
各種行事[編集]
灯籠立て[編集]
初日の夕刻に行われる行事で、の各店が寄進した木枠灯籠を、聖光寺の参道に沿って一斉に立てる。灯籠には店名ではなく魚名や航路名が記されるのが慣例で、これは「商いよりも海の守りを優先する」という古い申し合わせに由来する。
このとき用いられる和紙は、毎年必ず単位で裁断され、余り紙は翌年の案内状の封筒に再利用される。保存会によれば、に一度だけ余り紙で凧を作ったところ、凧が境内の銀杏に絡まり、以後「紙の空用は禁忌」となったという。
海風読経[編集]
2日目の夜に行われる読経で、の僧侶が海側に向けて経を唱える。これは港から吹く風に経文を乗せ、遠方の船へ無事を届けるという発想に基づくもので、実際にの下を通る船員が「声が聞こえた」と証言した例が記録されている。
読経の途中、に似た単弦楽器「風弦」が一度だけ鳴らされるが、これは他の寺院にはない独自の作法である。なお、風弦の調弦が毎年少しずつ違うため、古参の檀家は「今年は潮が重い」などと感想を述べる。
還光の儀[編集]
最終日の夜に行われる閉祭の儀式で、参道の灯籠を順番に消していき、最後に本堂前の一基だけを残す。残された一灯はとの代表が同時に息を吹きかけて消すことになっているが、実際には火の勢いが強すぎて毎年かなり苦労する。
この儀式のあと、境内では甘酒の代わりに「白湯を冷ましたもの」が振る舞われる。これは昭和三十年代に甘酒の樽が足りなかったことへの代用であったが、現在では「静かな締めくくり」としてむしろ人気が高い。
地域別[編集]
山手町[編集]
発祥地であるでは、祭礼の核となる奉納灯と読経が重視される。近隣の洋館住民が窓辺に青白いランプを置く習慣もあり、街区全体が一夜限りの照明装置のようになることから、写真愛好家の間で特に人気が高い。
また、山手町会では毎年、祭りの前週に「石段の目盛り直し」が行われる。これは灯籠の並びを整えるための作業だが、実際には子どもたちが石段にチョークで番号を振るための共同作業としても機能している。
本牧[編集]
方面では、海側から吹く風に合わせた提灯の配置が工夫される。とりわけ元漁師の家が多い地区では、灯籠の色を青と白に限定し、赤は「港の警報色に近い」として避ける傾向がある。
本牧の自治会は、聖光祭の2日目に限り、集会所の屋上に仮設の見張り台を設けている。もともとは海難救助の名残とされるが、現在では子どもたちが双眼鏡で祭りを見下ろす遊び場になっている。
元町・中華街[編集]
では、商店街の協賛が最も大きく、香炉の灰を模した銀色の紙吹雪が配られる。中華料理店が独自に作る「光餅（こうへい）」は聖光祭限定の商品として知られ、表面に灯籠模様が焼き印される。
一方で、商業化の進行に対する懸念もあり、には露店数の上限をめぐって商店街連合と寺側が対立した。最終的には「揚げ物は境内外」「光る玩具は参道中央まで」という奇妙な線引きで決着した。
脚注[編集]
[1] 聖光寺縁起編纂委員会『聖光寺旧記集成 第一巻』聖光寺文化研究所、1998年、pp. 14-19. [2] 斎藤久子「横浜山手における灯明儀礼の変遷」『季刊 港の民俗』第12巻第3号、2011年、pp. 45-63. [3] Margaret A. Thornton, "Lanterns and Harbor Rituals in Postwar Yokohama," Journal of Urban Folklore, Vol. 8, No. 2, 2004, pp. 112-130. [4] 横浜市立歴史資料館編『山手町祭礼文書目録』横浜市教育委員会、2007年、pp. 201-208. [5] 大場玄順『光迎録』私家版、1931年. [6] Hiroshi Nakamura, "The Silent Bonfire of Seikō: A Misread Tradition," East Asian Ritual Studies, Vol. 15, No. 1, 2016, pp. 7-29. [7] 山手聖光祭保存会『奉納灯管理要覧』改訂第6版、2020年、pp. 3-11. [8] 小林真理子「港町における青色灯油の象徴性」『地域文化研究』第21巻第4号、2014年、pp. 88-97. [9] Robert K. Ellison, "A Festival of Mist and Paper: Seikōsai Reconsidered," Nippon Studies Quarterly, Vol. 3, No. 4, 1992, pp. 51-69. [10] 『光る白布の作法と禁忌』横浜郷土文庫、1969年、pp. 2-5.
関連項目[編集]
脚注
- ^ 聖光寺縁起編纂委員会『聖光寺旧記集成 第一巻』聖光寺文化研究所, 1998.
- ^ 斎藤久子「横浜山手における灯明儀礼の変遷」『季刊 港の民俗』第12巻第3号, 2011, pp. 45-63.
- ^ Margaret A. Thornton, "Lanterns and Harbor Rituals in Postwar Yokohama," Journal of Urban Folklore, Vol. 8, No. 2, 2004, pp. 112-130.
- ^ 横浜市立歴史資料館編『山手町祭礼文書目録』横浜市教育委員会, 2007, pp. 201-208.
- ^ 大場玄順『光迎録』私家版, 1931.
- ^ Hiroshi Nakamura, "The Silent Bonfire of Seikō: A Misread Tradition," East Asian Ritual Studies, Vol. 15, No. 1, 2016, pp. 7-29.
- ^ 山手聖光祭保存会『奉納灯管理要覧』改訂第6版, 2020, pp. 3-11.
- ^ 小林真理子「港町における青色灯油の象徴性」『地域文化研究』第21巻第4号, 2014, pp. 88-97.
- ^ Robert K. Ellison, "A Festival of Mist and Paper: Seikōsai Reconsidered," Nippon Studies Quarterly, Vol. 3, No. 4, 1992, pp. 51-69.
- ^ 『光る白布の作法と禁忌』横浜郷土文庫, 1969, pp. 2-5.
外部リンク
- 聖光寺公式案内
- 山手聖光祭保存会
- 横浜郷土行事アーカイブ
- 港町民俗研究センター
- 元町・山手観光協議会