１７世紀ドイツの地方演劇
| 成立時期 | 1608年ごろ〜1690年代（断続的） |
|---|---|
| 中心地域 | の各都市圏 |
| 主な担い手 | 市民座・旅役者・ギルド付属の音楽家 |
| 上演形態 | 広場劇、宿場劇、祭礼裏方芝居 |
| 資金の流れ | 寄付金＋自治体の「掲示税」＋物品現物給付 |
| 特徴 | 政治風刺と宗教祈祷の折衷、観客参加型の進行 |
（じゅうななせいきどいつのちほうえんげき）は、諸邦で17世紀に展開したとされる地方巡回演劇である。祭礼・婚礼・市役所の掲示に結び付く形で発達し、庶民の政治的理解を支えたと説明される[1]。
概要[編集]
は、公式劇場を持たない小規模都市や村落で行われた演劇活動の総称として扱われることが多い。特に、での臨時上演や、役人が掲示板前で読み上げる布告と同日の公演がセットになった点が特徴である。
成立の経緯としては、ペスト後の“沈黙”を破るために、自治体が「市民向けの言葉を再配給する」目的で巡回脚本を発注した、という筋書きが語られている。なお、この発注制度はだけでなく、領邦の徴税吏が監督する形でも広がったとされる[2]。
演劇はしばしば、宗教的な場（祈祷の合間）と世俗的な場（婚礼・市場）を往復した。結果として、舞台上の人物が祈りの文句を暗唱する場面の直後に、労働組合風の合唱が割り込むなど、現代の感覚から見ると奇妙な“混在”が日常化したと説明される[3]。
歴史[編集]
誕生：掲示税と「沈黙解除」条例[編集]
最初期の発端はに周辺で施行されたとされる「掲示税（Kundigungssteuer）」である。市役所の帳簿には、税率が“言葉の長さ”で決められたと記されており、布告文が1行増えるごとに、町は銀貨を1フェニヒではなく“足りない分だけ小麦粉に換算”して納めたという[4]。
その見返りとして、町は「掲示板の前で同日に行う演目」を、旅役者組合に発注したとされる。これにより、観客は布告を聞いた直後に舞台の登場人物へ同意を表明する仕組みになり、沈黙が“破られた”と記録される。もっとも、この制度の条文のうち一部は写し間違いが指摘されており、「沈黙解除」を実施するのは役者ではなく、“祈祷係の伯母”であると読める箇所があったともされる[5]。
当時の地方演劇は、上演時間を厳密に管理することで評判になった。市の会計帳には「夏季は45分、冬季は57分、ただし風が強い日は時計が狂うため58分に調整」との文言が残り、舞台の進行係が砂時計を3種類使い分けたとされる[6]。
拡大：三層台本と「袖の政治」[編集]
17世紀中葉になると、地方演劇は脚本が三層構造で編まれるようになる。すなわち、第一層は聖書朗読、第二層は市民の商談、第三層は“観客の反応を誘導する空白”であった。三層目には説明文がほぼ無く、その代わりに舞台袖から囁かれる文句だけが置かれるため、観客は自分の解釈で空白を埋めることになるとされた[7]。
この形式を推進したのが、自治体に登録された職業団体である。同組合は「箔（はく）を口に当てると声が通る」ことを根拠に、役者の発声訓練用の薄い金属片を販売していたと記録される。ただし同組合の実際の活動記録は少なく、後世の編纂史料では、同組合が“金属片ではなく紙の台本に税印を押す”ことを主業にしていた可能性が議論された[8]。
また、地方演劇には“袖の政治”という俗称が生まれた。舞台上で争うべき話題はわざと曖昧にし、代わりに舞台袖で旗や布の色を変えることで、観客に暗号的な指示を与えたとされる。例えばの近郊では、布の色が“赤→沈黙、青→再配給、緑→逮捕に向けた準備”とされ、役者が衣装を誤って緑を着たために翌週の市集が中止になった、という滑稽な伝承が残っている[9]。
成熟と揺らぎ：三十年戦争後の余剰人員[編集]
後の復興期、各地では余剰となった職人・元従軍者が“演劇兼業”に転じたとされる。特にでは、鍛冶職の集団が舞台用の“安全槍（Siegelanze）”を製作し、観客が立ち上がるたびに槍が少しずつ揺れる仕組みを導入したと報告される[10]。
一方で、余剰人員の急増はトラブルも招いた。舞台の小道具が過剰に精巧で、劇中の“架空の追放”が現実の追放と取り違えられ、掲示板に苦情が200件届いたという（翌月、分類係が“喜劇のつもり”として処理したとされる）[11]。ただしこの数字は、当時の帳簿が「件数」ではなく「桶数」を混ぜて記録していた可能性があるとも指摘されているため、誇張を含むと考えられる[12]。
1690年代には、地方演劇が長期公演へ移行し始めるが、同時に自治体の監督が強まり、三層台本の三層目が“恣意的な扇動”だとして疑われる事件が発生した。結果として、地方演劇は「抑え込み」を受けつつも、婚礼の余興として生き延びたとまとめられている。
上演実務[編集]
地方演劇の上演は、舞台設計よりも運用の細部で評価されることがあった。例えば、観客が立ち上がるタイミングを統制するために、音楽家が鳴らす“合図鐘”の打数が規定されていた。ある帳簿では、鐘が「2打→笑い、3打→沈黙、4打→拍手」と書かれているが、実際には鐘の音が暗く反響しやすい路地では「3打が4打に聞こえる」ため、担当者が直径を半分にした小鐘を併用したともされる[13]。
衣装は領邦の紋章に合わせて変えられた。紋章の色は厳密に定められ、の一座では“黒は喪、銀は罰、金は赦し”と区別したとされる[14]。ただしこの規則は後に物語化され、実際の衣装は倉庫の在庫で決まったという異説もある。
台本の配布方法も独特で、台本は朗読者（表層）と袖の囁き役（第三層）に分割されて渡された。これにより、監督役人が見ても内容が一貫しないよう設計されたと説明される。さらに、各分割台本には“決め台詞”ではなく“決め沈黙”が書き込まれ、観客の反応で沈黙の長さが変わる作りになっていたとされる[15]。
社会的影響[編集]
地方演劇は、娯楽であると同時に、自治体の言語運用の一部と見なされることがあった。市の職員が読み上げる布告を、舞台上の人物が言い換えて提示することで、理解の階層差を埋める役割を担ったと考えられている[16]。
また、演劇が“政治的な教育”として作用した可能性も指摘されている。第三層の空白が観客に委ねられるため、観客の間で集団的な解釈が生まれ、それが次回の掲示板の要約文に反映された、という連鎖が起きたとされる。もっとも、その反映の証拠として示されるのは、の写し台本に書かれた走り書きであり、「あの芝居の言い方の通りに直してくれ」という一文があるだけだとされる[17]。
さらに、地方演劇は宗教運用とも絡んだ。祈祷の形式が舞台化されることで、説教の言い回しが定型化し、結果として礼拝の“間”が一定化したとされる。これにより、地域ごとの祈祷速度が揃い、巡回説教師が調整をする必要が減った、という奇妙な効率化が語られている[18]。
批判と論争[編集]
批判としては、地方演劇が「言葉の無断流通」を助長した点が挙げられる。役人が想定した布告の意味と、舞台の言い換えがズレると、翌週の苦情が増えるとされた。例えばでは、ある風刺劇が農民の不満を煽ったとして訴えが集まり、裁判記録によれば“観客の涙が証拠物件として提出された”という[19]。ただし当該記録は脚注で「涙の量を測ったわけではなく、単に湿った布があった」という但し書きがあり、真偽が揺れている。
また、三層台本の第三層が検閲回避の装置として利用されたという見方も強い。監督官は、第三層の空白が“扇動の空席”だと主張し、解釈の自由を抑えるよう求めた。一方で、劇作家側は空白を“記憶の倉庫”として擁護し、観客が自分の体験で補うことによって共同体の団結が生まれると述べたとされる[20]。
論争のなかでも特に有名なのが、にで起きた「砂時計事件」である。舞台進行が砂時計を1分短く設定したため、劇中の沈黙が“短すぎて失礼”と受け取られ、祭礼の順番が乱れたという。これが後に「沈黙の国際標準」を求める請願書（署名者は合計441名、ただし同姓同名が12組含まれる）へと発展した、と記述される[21]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ フィーゲンハルト・クラウス『掲示板と言葉の経済学：17世紀都市の言語運用』ライン川書房, 2009.
- ^ マルティン・ゼーア『旅役者組合と地方検閲：第三層台本の実務』ドイツ学術出版, 2013.
- ^ E. H. Frosch『Municipal Funds and Crowd Timing in Early Modern Festivals』Vol. 12, No. 3, Journal of Civic Dramaturgy, 2016.
- ^ ヨハンナ・シュタイン『沈黙解除条例の成立史（写本比較）』ハルツ叢書, 2011.
- ^ C. M. Roth『Bells, Pauses, and Participation: A Quantitative Reading of Stage Cues』Vol. 4, Issue 1, Performance Mechanics Review, 2018.
- ^ フランツ・ヴェルナー『安全槍と舞台の物性：鍛冶職の転業』シュヴァーベン大学出版, 2017.
- ^ Katrin Löffler『The Folio-Mouth Guild and Its Alleged Metal Implements』Archiv für Kleingewerbe, 第9巻第2号, 2020.
- ^ “掲示税（Kundigungssteuer）”史料翻刻委員会『市町村帳簿の翻刻：1608〜1625』帝国史料館, 2022.
- ^ A. Brackett『Why Blank Space Matters: Audience Interpretation in Seventeenth-Century Plays』London: Meridian Press, 2015.
- ^ ヴォルフガング・メッツ『国際標準としての沈黙（請願書の研究）』ベルリン文庫, 1999.
外部リンク
- 地方演劇アーカイブ（DE-RAT）
- 掲示税研究者協会
- 砂時計事件データベース
- 箔口工組合の系譜サイト
- 袖の政治・映像翻刻館