1586年の日本シリーズ
| 読み | せんごひゃくはちじゅうろくねんのにほんしりーず |
|---|---|
| 発生国 | 日本 |
| 発生年 | 1586年 |
| 創始者 | 細川真清とされる |
| 競技形式 | 五回制の組手・献状混成競技 |
| 主要技術 | 投句、札返し、城門走り |
| オリンピック | 非正式競技 |
1586年の日本シリーズ（せんごひゃくはちじゅうろくねんのにほんしりーず、英: The 1586 Japan Series）は、京都で生まれたのスポーツ競技である[1]。の都市儀礼を起源とし、のちに下で整備されたとされている[2]。
概要[編集]
1586年の日本シリーズは、京都の公家・商人・武芸者が一体となって行った対抗戦に由来するスポーツ競技である。試合では、選手が木札を携えながら短距離を移動し、一定の節目ごとに定型句を唱和して得点を競う点に特色がある。
名称に「日本シリーズ」とあるが、これは14年に周辺で行われた一連の勝負を、記録係のが後年に連ねて書き留めたことに由来する。現代では競技人口は少ないものの、京都府下の保存会と一部大学の民俗スポーツ研究会により継承されている[3]。
歴史[編集]
起源[編集]
起源はの夏、西側の仮設庭で行われた「三手渡しの式」とされる。これはがの上覧に供するため考案したもので、武芸の速さと祝詞の整合性を同時に測る目的があったとされる[4]。
初期の試合は、の上流から採取した青竹を境界線として用い、選手は三歩ごとに札を返しながら、相手陣営の「年号札」を奪う必要があった。この時点ではまだ競技名は定まっておらず、「洛中式シリーズ」あるいは「都落ち勝負」とも呼ばれていた。
ルール[編集]
試合場[編集]
試合場は四方を基本とし、中央に「シリーズ床」と呼ばれる檜板を敷く。周囲には四つの城門標が置かれ、選手はそれらを反時計回りに巡回する。床面がわずかに湿っていることが望ましいとされ、これにより札返しの際の滑走距離が平均伸びるという[6]。
試合時間[編集]
一試合は制で、各回はで区切られる。回の間にはの「静唱時間」があり、その間に選手は息を整えながら前回の得点句を小声で復誦する。なお、古式では回の代わりに「刻」が用いられ、日没後の開催では必ず第3刻にが交換された[7]。
勝敗[編集]
勝敗は、札の奪取点、唱和の正確度、城門通過回数の合計で決まる。もっとも高い加点は「大返し」と呼ばれ、相手陣の年号札を自陣に持ち帰り、かつ同じ回内での定型句を完唱した場合に与えられる。反則は少ないが、札を袖に隠す行為は「袖蔵」として即時失格とされる[8]。
技術体系[編集]
競技の基本技術は、投句、札返し、城門走りの三系統に分かれる。投句は短句を正確な拍で唱える技術で、上級者はの拍に独自の間を挟み、相手の動作を一拍だけ遅らせるとされる。
札返しは、木札を掌底ではなく指節で返す技術であり、京都大学スポーツ民俗研究会の調査では、熟練者の札回転数は1秒あたり平均に達したという。城門走りは、四隅の標を結ぶ直線走法で、特に第4回における加速が勝率を左右する。なお、近年は「逆唱導入」という奇策が知られ、相手の唱和を先読みして誤認させる戦術が一部で流行している。
用具[編集]
用具は競技用木札、吟唱笛、床板帯、袖止め紐の四点が基本である。木札は材または材で作られ、表面には年号、裏面には地名が刻まれる。
吟唱笛は審判の開始合図に用いられるが、実際には選手の呼吸を合わせる補助具としての役割が大きい。床板帯は床の縁に巻く布で、の湿気による反りを抑えるために導入された。袖止め紐は近代化後に普及したもので、これを嫌う古参選手も多い[9]。
主な大会[編集]
主な大会としては、、、がある。なかでも全国選手権はに名古屋市で第1回が開催され、初代優勝者のが「無唱で五回を完走した」として伝説化された。
また、毎年の例祭に合わせて行われる「祇園連続戦」は、観客動員が多く、2018年には延べを記録したとされる。もっとも、この数値は門前町の蕎麦屋組合の推計をそのまま採用したもので、要出典とされがちである[10]。
競技団体[編集]
統括団体はで、本部は東京都千代田区の旧書庫を改装した建物に置かれている。協会は審判資格の発行、木札の寸法管理、ならびに「唱和の標準語化」を担当し、海外支部との調整ではの無形文化遺産部門とも連携したとされる。
一方で、地方保存会の間では「京都式」と「大阪式」で解釈が分かれ、特に第2回回合の開始句をめぐってに大きな論争があった。協会はこれを「伝統の多層性」と説明したが、実際には審判控室に置かれた見本札が1枚だけ誤って反転していたことが混乱の原因だったとも言われる。
脚注[編集]
[1] 山城武夫『洛中競技史序説』京文館、1987年。
[2] Margaret A. Thornton, "Ritual Athletics in Late Sixteenth-Century Kyoto", Vol. 12, No. 3, Journal of Invented Sports Studies, 2004, pp. 41-68.
[3] 日本シリーズ協会編『日本シリーズ保存年報 2019』日本シリーズ協会、2020年。
[4] 杉原宗長『天正勝負記』写本影印集、洛陽史料出版、1998年。
[5] H. van der Meer, "Reports from Nagasaki on Ceremonial Ball-Like Contests", East Asian Sporting Review, Vol. 7, No. 1, 1911, pp. 5-19.
[6] 京都府民俗体育研究所『床板湿度と走法の関係』調査報告第18号、2015年。
[7] 小林澄江『夜間競技と灯籠交換の実際』大阪体育叢書、2006年。
[8] 田中礼之『札蔵反則の成立』スポーツ法学会誌、第9巻第2号、1974年、pp. 113-129.
[9] 『日本シリーズ用具規格書 第4版』日本シリーズ協会技術部、2018年。
[10] 祇園連続戦実行委員会『観客数概算資料』2018年度版、2019年。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 山城武夫『洛中競技史序説』京文館, 1987.
- ^ 杉原宗長『天正勝負記』写本影印集 洛陽史料出版, 1998.
- ^ 日本シリーズ協会編『日本シリーズ保存年報 2019』日本シリーズ協会, 2020.
- ^ 田中礼之『札蔵反則の成立』スポーツ法学会誌, 第9巻第2号, 1974, pp. 113-129.
- ^ Margaret A. Thornton, "Ritual Athletics in Late Sixteenth-Century Kyoto", Journal of Invented Sports Studies, Vol. 12, No. 3, 2004, pp. 41-68.
- ^ H. van der Meer, "Reports from Nagasaki on Ceremonial Ball-Like Contests", East Asian Sporting Review, Vol. 7, No. 1, 1911, pp. 5-19.
- ^ 京都府民俗体育研究所『床板湿度と走法の関係』調査報告第18号, 2015.
- ^ 小林澄江『夜間競技と灯籠交換の実際』大阪体育叢書, 2006.
- ^ J. P. Renwick, "On the Standardization of Chanting in Pre-Modern Arena Games", The Kyoto Antiquarian, Vol. 4, No. 2, 1968, pp. 201-224.
- ^ 『日本シリーズ用具規格書 第4版』日本シリーズ協会技術部, 2018.
- ^ 青木真理子『八坂神社例祭と連続戦の成立』宗教民俗出版社, 2012.
- ^ Elizabeth S. Crane, "Why the 1586 Series Was Never in the Olympics", Bulletin of Unrecognized Sports, Vol. 1, No. 1, 1999, pp. 1-9.
外部リンク
- 日本シリーズ協会公式記録室
- 京都民俗スポーツアーカイブ
- 天正体育史研究会
- 国際日本シリーズ連盟資料館
- 洛中競技データベース