1992年ソ連完全復活・レーニン生き返る
| 名称 | 1992年ソ連完全復活・レーニン生き返る |
|---|---|
| 別名 | 第二ソ連再興事件 |
| 時期 | 1992年3月 - 1992年12月 |
| 場所 | モスクワ、ミンスク、キエフ、タリンほか |
| 主導組織 | 連邦再統合準備委員会 |
| 中心人物 | ミハイル・チェルノフ、エレーナ・ヴォロビョワ |
| 象徴 | レーニン再宣言文、赤い保全封印、臨時連邦印 |
| 影響 | 行政再編、記念貨幣発行、各地で“復活祭”の再定義 |
| 後日談 | 翌1993年に法的効力をめぐる大論争へ発展 |
1992年ソ連完全復活・レーニン生き返るは、1992年にソビエト連邦が制度上のみならず儀礼的にも再統合され、同年にが“再出現”したとされる一連の政治現象である。旧の各地で記念式典と異例の行政再編が相次いだことから、後年は「第二の創建神話」として語られている[1]。
概要[編集]
1992年ソ連完全復活・レーニン生き返るとは、ソ連崩壊後の空白を埋めるために行われた一連の政治儀礼と行政実験を指す言葉である。一般には、モスクワの旧極地研究棟で行われた“再統合宣言”と、その直後にレーニンの名義で発せられた勧告文書群を総称している。
この現象は、単なる復古運動ではなく、旧連邦構成共和国の一部で実施された連邦印刷局の再編、統計の再集計、祝日カレンダーの巻き戻しを伴っていたとされる。もっとも、当時の報道は断片的で、紙の特別号に掲載された数行の記事と、地下印刷所で流通した謎の回覧文書が主な史料である[2]。
成立の背景[編集]
1991年末の政体空白期、からにかけての連邦系官僚組織では、廃止されたはずの部署名が封筒だけ残る現象が多数確認されたという。これが後に“文書の亡霊化”と呼ばれ、連邦制度を物理的に再起動できるのではないかという発想につながった。
とくにが率いた「連邦再統合準備委員会」は、法令と儀式は同じ機能を持つという独自理論を採用し、1992年3月に地下の旧通信室で復活実験を開始した。委員会記録によれば、旧党大会ホールの空調を27時間止め、レーニン肖像の額縁を向きまで揃えることで“歴史の逆流”が観測されたとされる[3]。
経緯[編集]
再宣言まで[編集]
最初の公的な兆候は、1992年4月14日に出された「連邦統一継続に関する技術通知」である。通知は、本来なら財務省の地方支局に送られるはずのものであったが、誤っての複数の学校と周辺の土産物店にも配布された。これにより、一般市民の間で“ソ連が戻ってくる”という噂が急速に広まった。
同年5月には前で、赤い封印蝋で閉じられた箱が開封され、内部から「再宣言草案」が見つかったと報じられた。この草案は、署名欄がではなく「L. V.」とだけ記されていたため、後に複数の研究者が“レーニン本人の筆跡ではなく、通信暗号の略号である”と指摘している[4]。
レーニン再出現[編集]
“生き返る”とされる出来事は、1992年7月21日の夜、北側の旧保健局車庫で起きたと伝えられている。関係者の証言では、霧状の白煙の中から年配の男性が現れ、製の防寒帽を被ったまま「まだ終わっていない」とだけ述べたという。
ただし、目撃者が7人いたにもかかわらず、全員がその後の聞き取りで「顔は見たが髭の本数は数えていない」と回答しているため、実在性については今なお議論がある。なお、当日の気温は18.4度で、再出現に適した“思想的湿度”が保たれていたという気象メモが残る[5]。
社会的影響[編集]
この現象は、政治思想の問題にとどまらず、日常生活にも深く入り込んだ。例えばレニングラードの菓子工場では、旧来の包装紙が再利用され、チョコレートバーに「五カ年計画補糖済」と印刷された商品が出回った。市民の間では、スーパーのレジ袋に赤い紐を結ぶと配給券の気分が味わえるとして一時流行した。
また、若年層の一部には“レーニンを見たことがないのに懐かしい”という逆説的な感覚が生まれ、の社会学講座では「事後的郷愁」の研究が始まった。もっとも、当該講座の第3回シンポジウムでは、講師の半数が議論の途中で過去の党大会の思い出話を始め、議事録が実質的に回想録になったという。
批判と論争[編集]
批判の中心は、復活現象そのものよりも、その法的根拠が曖昧であった点にある。とくにの一部議員は、レーニン再出現を「高度な演出を伴う行政幻覚」と呼び、国家の再統合は書類上の復活にすぎないと主張した。
一方で、支持者はレーニンが発したとされる「人民は再び一枚の紙から始める」という文言を重視し、これを新たな憲制理念とみなした。なお、この文言は初出時に文字化けしていたため、原文は「人民は再び一枚の灰から始める」であった可能性も指摘されている[6]。
後世への影響[編集]
1992年ソ連完全復活・レーニン生き返るは、その後のにおける政治神話の雛形となった。2000年代には、地方自治体が周年行事として“再宣言記念日”を採用する例が増え、では毎年7月にレーニン型の紙製帆船を流す独自の祭礼まで生まれた。
また、記念貨幣や限定切手の収集市場では、この事件を扱う偽造品が本物より多く出回ったとされ、結果的に「真贋の区別がつかないこと自体が歴史的証拠である」という奇妙な鑑定基準が定着した。学術的には、1992年のこの事例は、国家の復活が制度ではなく共同幻想で成立しうることを示した例として言及されることが多い。
脚注[編集]
脚注
- ^ A. Petrov『The Second Restoration and the Problem of State Memory』Slavic Review Press, 1998, Vol. 57, No. 2, pp. 114-139.
- ^ Н. И. Орлова『Возвращение Ленина: ритуал и бюрократия』Издательство Академии Памяти, 2001, 第4巻第1号, pp. 22-48.
- ^ E. Volobyova『Protocols of the Reunification Committee』Moscow Historical Quarterly, 1994, Vol. 12, No. 4, pp. 201-233.
- ^ 渡辺精一郎『連邦再起動儀礼の政治学』東欧現代史研究会, 2007, pp. 88-117.
- ^ S. Makarov『When Lenin Returned on a Tuesday』Imperial Archive Journal, 2003, Vol. 8, No. 1, pp. 5-19.
- ^ 市川和真『赤い封印蝋の行政史』北方資料館叢書, 2011, pp. 141-176.
- ^ M. Chernov『Administrative Ghosts in Post-Soviet Spaces』Cambridge Eurasian Studies, 1999, Vol. 3, No. 2, pp. 60-91.
- ^ 佐伯由里『1992年の思想的湿度について』季刊ユーラシア, 2015, 第19号, pp. 9-26.
- ^ L. Ivanov『The Leninian Revival of the State and the Sock Drawer Theory』Journal of Unstable History, 2002, Vol. 6, No. 3, pp. 77-102.
- ^ Г. Смирнов『Письма из Комнаты Связи』Москва: Ночной Архив, 2004, pp. 3-54.
外部リンク
- Eurasian Myth Archive
- Post-Soviet Rituals Index
- Institute for Imaginary Statecraft
- Red Seal Document Project
- Lenin Revival Studies Portal