おくのほそみっち
| 氏名 | 奥野 細道 |
|---|---|
| ふりがな | おくの ほそみち |
| 生年月日 | 1838年3月14日 |
| 出生地 | 陸奥国仙台藩領 塩竈町 |
| 没年月日 | 1907年11月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 紀行写本蒐集家、校訂者、文体研究者 |
| 活動期間 | 1861年 - 1906年 |
| 主な業績 | 細道文体の確立、奥州・越後の街道測量記録、私家版『奥野細道集』 |
| 受賞歴 | 帝国文芸院奨励褒状（1898年） |
奥野 細道（おくの ほそみち、 - ）は、日本の紀行写本蒐集家、擬古文校訂者、ならびに「細道文体」提唱者である。東北地方からにかけての旧街道を独自に歩いた記録で知られる[1]。
概要[編集]
奥野 細道は、明治期に活動した日本の紀行写本蒐集家であり、旧街道を歩いて得た記録をもとに、独自の擬古文体「細道文体」を広めた人物である。とりわけ宮城県から新潟県にかけての村落に伝わる地誌断片を収集し、のちに東京府の文筆同人たちに強い影響を与えたとされる[2]。
その名は本人の姓ではなく、若い頃に用いた通称「ほそみっち」から定着したもので、のちに学界では「おくのほそみっち主義」と呼ばれる校訂潮流の中心的人物とみなされた。ただし、現存する自筆資料の多くがの古書肆で再装丁されており、真筆の判定をめぐっては今日でも議論がある[3]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
奥野は、の塩竈町に生まれる。父は廻船問屋の手代、母は近在の神社に奉仕する家の出で、幼少期から帳簿の筆写と和歌札の整理を手伝ったとされる。14歳の頃、海風で痛みやすい奉納札を乾かすため、家の裏手に細長い棚を作ったことが「細道」の初出であるという説があるが、これは後年の門人による回想に基づくため、確証はない[要出典]。
青年期[編集]
、奥野は仙台の儒学者・沢村柳舟に師事し、漢籍の訓読と地誌の拾い書きを学んだ。翌年、藩校の写本講習で『奥の細道』の誤植本に触れたことから、芭蕉の紀行を「歩行の文学」ではなく「記録の骨格」と捉えるようになったという。なお、この時期に本人が作成したとされる行程表は、1里を約2.7里に換算している箇所があり、のちの細道文体の「意図的な距離の伸縮」に繋がったと解されている。
活動期[編集]
以後、奥野は東京府へ移り、の貸本屋で古写本の修補に従事した。そこで門下の随行録やの寺院縁起を扱ううち、異なる地方の語りを1行ごとに縫い合わせる方法を編み出し、これを自ら「ほそみっち綴り」と称した。1869年には『東北細道鈔』を私費で200部刷り、うち73部が雨で波打ったため、逆に「湿潤に強い文体」として評判を呼んだ[4]。
の後には、官軍・旧士族双方の陣中日記を対照し、同じ地名が立場によって異なる脚注を付される現象を指摘した。これがのちの「脚注相克論」と呼ばれるもので、帝国大学の国文学講義で半ば引用、半ば揶揄されながら取り上げられた。奥野はさらに新潟県の、の、福島県のを3年かけて踏査し、1日平均17.4km、計1,982kmを歩いたと自筆年譜にあるが、靴の減り具合から見て誇張の可能性も指摘されている。
晩年と死去[編集]
に入ると、奥野は目の疲れと足のしびれを理由に長距離踏査をやめ、の自宅で門人育成に専念した。晩年は『細道文体十則』の整序に取り組み、句読点の位置を「旅の曲がり角」に合わせるという独自理論を確立したとされる。1907年、で死去した。葬儀にはの記者が6名、旧門人が24名、名もなき写本仲買人が推定40名参列したと伝えられるが、参列名簿は火災で焼失したため、数字には幅がある。
人物[編集]
奥野は寡黙で几帳面な人物として知られる一方、筆写の際に紙の余白へ小さな地図を描く癖があり、門人のあいだでは「余白に宿る人」と呼ばれた。とくにの燃え残りで方角を測る習慣が有名で、本人は「旅は歩くものではなく、紙の上で再現するもの」と語ったとされる。
逸話として、横浜の古書肆で『』の補本を探していた際、店主が勧めた洋書の背表紙を見て「背が太すぎて道にならぬ」と言い放ち、店内の客を失笑させたという。また、門弟の一人が奥野の筆圧を真似しようとして右手首を痛めたことから、細道文体は「身体性の高い校訂法」とも評された。
業績・作品[編集]
主な著作[編集]
代表作は『奥野細道集』（1872年）、『細道文体十則』（1894年）、『脚注相克論』（1901年）である。『奥野細道集』はとの旅記を断片的に再編集した私家版で、各章の冒頭に必ず「一里は心の長さなり」と記したため、のちにの閲覧者から「距離概念の詩的改竄」と批判された。
『細道文体十則』では、1文を17拍前後で区切ること、固有名詞の後ろに半拍分の余韻を置くこと、地名の列挙を2回以上繰り返さないことなどが定められている。なお、第三則の末尾にある「雨天の写本は、むしろ真実に近い」との一節は、後世の編集者が消し忘れた余白注の可能性がある。
文体論への影響[編集]
奥野の文体論は、明治後期の写本研究者だけでなく、大正期の紀行作家にも影響を与えたとされる。とりわけやらは、奥野の「地名を先に置き、感情を後に置く」構文を継承し、郷土誌の書き方に変化をもたらした。
また、1912年には東京帝国大学の演習で奥野の草稿が教材化され、学生32名のうち7名が「旅に出たくなる」と回答した一方、5名は「脚注が多すぎて酔う」と記録されている。こうした反応は、彼の影響が純粋な文学史にとどまらず、読み方の訓練そのものに及んでいたことを示すものと解釈されている。
受賞と評価[編集]
、奥野は帝国文芸院奨励褒状を受けた。授与理由は「旧道の語りを紙幅に収め、地誌と文芸の境を曖昧にした功績」であったという。もっとも、同賞の選考委員の1人が奥野の遠縁であったとの指摘もあり、受賞の公正性をめぐっては後年までたびたび話題になった[要出典]。
後世の評価[編集]
奥野の評価は時代により大きく揺れた。戦前は「地方文芸の規範」として重んじられたが、戦後になると、脚注の過剰さと距離感覚の曖昧さが問題視され、一時は「写本界の過剰装飾」として忘れられた。
しかし以降、やの研究者によって再評価が進み、地方史料の重層性を先取りした人物として扱われるようになった。とくに1987年のシンポジウム「細道と近代」において、奥野の行程表に記された「雨宿り5回、道迷い2回、朗吟0回」という異様に具体的な数字が注目され、研究者のあいだで半ば伝説化している。
系譜・家族[編集]
奥野家は塩竈周辺の小商人の家系で、父・奥野仁左衛門、母・みねのほか、兄に帳合師の奥野庄蔵、妹に和歌結びの名手とされた奥野とよがいたと伝えられる。妻は仙台の紙問屋の娘・志津で、二男一女をもうけた。
長男の奥野辰之助は後に新潟で郷土誌編集に従事し、次男の奥野白露は鉄道測量に転じたが、父の文体を真似て作成した測量帳が読みにくすぎるとして社内で問題になったという。孫の代になると家の資料は散逸したが、の旧宅跡から192枚の断片が見つかったとされ、現在も一部は個人所蔵である。
脚注[編集]
[1] 奥野家旧蔵『細道文体年譜』による。
[2] 佐久間, 立志「明治紀行文における脚注の過密化」『日本文体学会誌』Vol. 18, No. 2, 1974年, pp. 41-66.
[3] ただし、同資料の表紙は1920年代に再製本されており、原装の有無は確認されていない。
[4] 山田, 久「雨天と私家版印刷の相関」『写本文化研究』第7巻第1号, 1981年, pp. 9-23.
脚注
- ^ 佐久間立志『明治紀行文における脚注の過密化』日本文体学会, 1974年.
- ^ 山田久『雨天と私家版印刷の相関』写本文化研究所, 1981年.
- ^ Margaret L. Thornton, “Topology of Footnote Density in Meiji Travel Writing,” Journal of East Asian Philology, Vol. 12, No. 4, 1993, pp. 201-238.
- ^ 渡辺精一郎『細道文体の成立とその周辺』国文学資料社, 1968年.
- ^ Ichiro S. Kanda, “Walking as Textual Emendation: Okuno Hosomichi and the Northern Route,” Modern Japanese Studies Review, Vol. 9, No. 1, 2001, pp. 77-104.
- ^ 高瀬玲子『地名を先に置く文章技法』東京写本出版会, 1990年.
- ^ Edward P. Sloane, “Rain, Ink, and Provincial Memory,” The Bulletin of Japanese Literary Forms, Vol. 5, No. 2, 1978, pp. 33-59.
- ^ 宮川篤『奥野細道集 私家版諸本考』東北書林, 2010年.
- ^ Jean-Baptiste Roussel, “Le style de la route étroite: une lecture d’Okuno,” Revue de Littérature Comparative, Vol. 44, No. 3, 2005, pp. 115-142.
- ^ 黒田真一『脚注相克論の受容史』国書異文研究会, 2018年.
外部リンク
- 日本紀行写本研究会
- 細道文体アーカイブ
- 東北旧街道文芸資料室
- 東京私家版印刷博物誌
- 国文学断片索引データベース