オセアニアの常識
| 名称 | オセアニアの常識 |
|---|---|
| 英語 | Oceania Common Sense |
| 分類 | 地域慣習・生活規範 |
| 成立 | 19世紀後半 |
| 提唱者 | アルフレッド・H・マッケンジー |
| 中心地 | オークランド、シドニー、ポートモレスビー |
| 主題 | 航海、食文化、贈答、共同体規範 |
| 関連制度 | 海事教育局、港湾検問協議会 |
| 影響 | 学校教育、観光案内、港湾儀礼 |
オセアニアの常識（オセアニアのじょうしき、英: Oceania Common Sense）は、地域における航海、挨拶、贈答、天候判断などの基礎的な生活規範を体系化した慣習概念である。後半にの海事教育を起点として整備されたとされる[1]。
概要[編集]
オセアニアの常識とは、太平洋沿岸の島嶼部と大陸部で共有されるとされた実用的な知識体系である。一般には、天候の急変を読む方法、の受け方、潮位の見積もり、共同体内での距離感の保ち方を含むものとして理解されている[2]。
この概念は、単なる民間伝承ではなく、末から初頭にかけてイギリス帝国の海運学校で標準化されたとされる。ただし、学術的には、その多くが港湾都市の実務慣行を後年に束ねた再構成であるとの指摘がある[3]。
成立史[編集]
海図教育からの派生[編集]
起源は、の海事学校で行われた「南洋応答講習」にあるとされる。当初は航海士向けの補助教材であり、潮流の読み違いを減らすための「島影前確認」「風向再礼」「贈答の重量調整」といった項目が箇条書きで配られていた[4]。この教材をまとめたは、現地の実務を誤って一般化したと批判される一方、結果的に各地の港で便利に使われたため普及したという。
にはので「オセアニア諸島における常識尺度」の報告が行われ、ここで初めて「常識」という語が前面に出たとされる。なお、報告書には「一日に三度までしか断らないこと」「笑顔の後に沈黙が続いた場合は承諾ではなく再確認である」など、実務上きわめて有用な覚え書きが含まれていた。
学校教育への導入[編集]
、教育局は、植民地間の移動が増えたことを受けて「オセアニア常識読本」を補助読本として採用した。これにより、児童は「右手で受け取られた贈り物は左手で即座に戻さない」「名を聞かれたら所属村を先に答える」などの規範を学ぶことになった[5]。
一方で、実際には地域差が大きく、式の礼法と式の礼法が同じ章に収録されたことで、現地教師からは「便利だが危険である」と評された。とくに1934年版では、雨の匂いを読む章が妙に詳しく、校長の裁量で授業時間の半分が屋外観察に置き換えられたという逸話が残る。
港湾儀礼化と官僚化[編集]
以降、この概念は港湾検問の現場で半ば官僚制度化された。乗客がやを経由する際、税関職員が「常識確認票」を用いて、持参品の数、挨拶の回数、宿泊先への土産の有無を尋ねたのである[6]。
にが作成した内部文書では、オセアニアの常識は「治安上の秩序維持に寄与するが、過剰適用すると儀礼の強制となる」と評価されている。この文書がのちに流出したことで、常識が事実上の行政標準であったのか、単なる便利な説明語であったのかをめぐり、現在でも研究者の間で議論がある。
構成要素[編集]
オセアニアの常識は、しばしば七項目から成るとされるが、実際には版によって九項目、十二項目、あるいは十五項目まで揺れがある。最も広く流通した1958年版では、航海、天候、贈答、食事、沈黙、名前、共同作業、歌、別れの九分類が採用された[7]。
このうち「沈黙」は特に重視され、相手が返答を急がないことを理解する態度として説明されていた。しかしの観光案内版では、外国人向けに「沈黙は不機嫌の印ではない」と太字で補足され、結果としてかえって不安を煽ったとされる。
社会的影響[編集]
この概念は、教育・観光・港湾行政の三分野に強い影響を及ぼした。とりわけの観光局は、オセアニアの常識を「誤解を減らす最短の方法」としてパンフレット化し、からまでの空港で年間約部が配布されたという[8]。
また、共同体内部でも、異文化の人間に最低限のふるまいを教える枠組みとして利用された。もっとも、実際には土地ごとに作法が異なるため、現地の長老からは「常識を一枚の地図にしてしまった」と揶揄されることも多かった。なお、1991年の調査では、住民の37.4%が「役に立つが、説明しすぎると不自然になる」と回答している[要出典]。
批判と論争[編集]
批判の中心は、概念があまりに便利すぎる点にあった。すなわち、地域差を無視して一括りにすることで、実務の説明には役立つが、文化理解としては粗雑であるという指摘である9。
とくに、の文化人類学者は、オセアニアの常識が「実際には港湾職員のメモ書きを、後世の編集者が民俗学に見せかけたものではないか」と論じた。これに対し支持派は、そうであったとしても、既に数世代にわたり実際に使われたならば、概念としての実在性は否定できないと反論している。
一方で、にはの一部観光冊子が「常識に従えばサメは礼儀正しく避ける」と記載し、港湾当局が訂正を求める騒ぎになった。この一文は現在でも、過剰な一般化の象徴として引用されることがある。
主な提唱者[編集]
提唱者として最もよく挙げられるのは、である。彼は生まれの海事教育家で、とオーストラリアの港を往復しながら、現地航海士の知恵をノートに写し取っていたとされる[10]。
また、という出身の通訳が重要な役割を果たしたとする説も有力である。彼女は贈答の順序と沈黙の意味を整理し、マッケンジーの粗い原稿に「相手を急かさない」「雨季には帽子より足元を見よ」などの実用的な注を加えたという。ただし、この人物の存在を示す一次資料は少なく、研究者の間では半ば伝説化している。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ Alfred H. Mackenzie『Manual of Oceania Common Sense』Colonial Maritime Press, 1893.
- ^ Eleanor P. Wyatt「Port Etiquette and the Myth of Regional Common Sense」Journal of Pacific Studies, Vol. 12, No. 3, pp. 44-68, 1988.
- ^ 中村俊介『南洋常識読本の生成』海港文化研究所, 1976.
- ^ Mara Taufa and J. B. Collins『Notes on Gift and Silence in the South Seas』University of Sydney Press, 1907.
- ^ 佐藤みどり「港湾検問と儀礼語彙」『太平洋地域史紀要』第8巻第2号, pp. 101-129, 1959.
- ^ Thomas R. Bell『The Administrative Life of Common Sense in Oceania』Melbourne Maritime Review, Vol. 4, No. 1, pp. 7-31, 1947.
- ^ 高橋悠介『オセアニアの常識と学校教育』南洋教育出版, 1964.
- ^ Cynthia A. Moore『Weather, Silence, and the Weight of Gifts』Pacific Anthropology Quarterly, Vol. 19, No. 4, pp. 210-239, 1979.
- ^ 山本一郎『オセアニア常識の比較民俗学』港南大学出版会, 1992.
- ^ Peter L. Hammond『When Sharks Behave: A Guide to Civilized Seas』Queensland Coastal Institute, 2005.
外部リンク
- 南太平洋文化資料アーカイブ
- オセアニア海事教育史研究会
- 港湾儀礼標準化委員会
- オークランド比較常識センター
- 太平洋島嶼部観光言説庫