ピラパケ・ハルクル
| 氏名 | ピラパケ・ハルクル |
|---|---|
| ふりがな | ぴらぱけ・はるくる |
| 生年月日 | 4月18日 |
| 出生地 | 北海道胆振地方、室蘭近郊の浜静村 |
| 没年月日 | 11月3日 |
| 国籍 | アイヌ |
| 職業 | 狩人（猟場技師・儀礼調停役） |
| 活動期間 | 1834年〜1876年 |
| 主な業績 | 「風向と足跡の写図」手法、共同猟の配分規約「ハルクル札」制定 |
| 受賞歴 | 北辺猟式院 功労牌（生前受領）ほか |
ピラパケ・ハルクル（ぴらぱけ・はるくる、Pirapake Harkulu、 - ）は、の狩人である。数寄（すき）や言い伝えを狩猟の規律に変換した技術者として広く知られる[1]。
概要[編集]
ピラパケ・ハルクルは、北海道のアイヌ社会において狩猟を「技」としてだけでなく「帳尻（ちょうじり）を合わせる制度」として再編した人物である[1]。彼の名は、単なる腕利きの狩人としてだけでなく、獲物の分配や儀礼の段取りを、風向や地形の観測と結びつけた点により知られる。
彼が提唱したとされる「足跡写図（あしあとしゃず）」は、追跡の成功率を上げるだけでなく、共同猟における責任範囲を曖昧にしないための規律として伝わった[2]。その結果、19世紀半ばの猟期において、紛争の発生率が前年より約17.3%減少したとされる（当時の口承記録をもとに算出されたとされる）[3]。
なお、後述のとおり彼の業績は、後年に複数の写本で記述が揺れている。編集者によって「儀礼調停役」と強調されることがあり、また一方で「近隣集団への測量的助言者」として描かれることもある[4]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
ピラパケ・ハルクルは4月18日、北海道胆振地方の浜静村に生まれた[5]。家は漁労を中心としつつ、冬には小型の罠猟（わなりょう）も担っていたとされる[6]。幼少期から彼は、狩りの道具よりも先に、風の匂いの変化に注意を向けたという。
とくに彼が7歳のとき、浜の湿り気が「北西から来る日」と「河口から回る日」で違うことを見分け、祖父に「風は矢より先に曲がる」と言い聞かされたという逸話が残る[7]。この言い回しはのちに、彼が写図を作る際の合言葉として使われたと伝えられている。
また、彼の出生地は複数の記録で表記が揺れる。ある写本では室蘭から三里（約12km）内陸の入植地とされ、別の写本では海岸線の「第4砂丘」付近とされる[8]。
青年期[編集]
1834年、彼は青年として猟場の先導役に選ばれたとされる[2]。当時は「一隊が11名まで」という暗黙の人数規約があり、彼はこれを「11の足跡」の運用に変えたとされる。すなわち、追跡の分岐点を必ず11か所に固定し、戻り道を固定することで遭難や二重追跡を減らす狙いがあったという[9]。
この頃、彼は方面から来た交易商の通訳係と接点を持ち、地図の語彙（方位・距離・境界）を覚えたとされる。ただし彼は、紙の地図をそのまま信じるのではなく、現地の砂利の粒径（りゅうけい）や、石の冷え方を「地図の上書き」に用いたと記録される[10]。
1841年には、冬眠前の追跡で「戻り角の遅れ」を指摘し、隊の動線を平均で1.6分短縮したとされる。単位は口承記録の換算であり、真偽はともかく、彼の観測が周辺集団に採用されたことを示す材料とされている[11]。
活動期[編集]
彼の最も知られる時期は、1848年〜1869年の「季節帳尻（きせつちょうじり）整備期」とされる[12]。この時期、猟期の分配が揉めることが多く、結果として共同猟が縮む傾向があったとされる。そこで彼は、獲物の種類ごとに「祝詞（のりと）」の順序と、配分の上限・下限をセットにした規約を作ったという。
この規約は「ハルクル札」と呼ばれ、札には簡単な折り目だけが刻まれていたとされる。折り目の位置は風向に連動しており、たとえば雨上がりの午後は「札の第2折り目」に指を置く、といった決まりが伝えられた[13]。細部の儀礼が、実務の段取りに吸収されていた点が、彼の制度設計の特徴である。
ただし、制度が広がるほどに反発も生じた。とくに1863年、ある上流の集団が「札は共有物ではない」と主張し、彼の方式の一部を「測量の独占」として批判したとされる[14]。ピラパケは調停役として呼ばれ、紛争は「札の折り目を公開し、写図の閲覧日を春・夏の各2日とする」という折衷案で収束したとされる[15]。
晩年と死去[編集]
晩年の頃、彼は狩猟の先導から身を引き、若者へ写図の手ほどきをする役割を担ったとされる[16]。彼は「歩幅は嘘をつかないが、心はつく」と言い、記録係の厳密さより、観測の誠実さを重視したとされる。
、彼は共同猟の規約更新を最後に行った。規約では、獲物の分配に加えて、獲物を運ぶ縄の結び目数が「7」「9」「12」のいずれかに限定されたとされる[17]。理由は、雪解けの湿度が縄に与える影響を最小化するためだったという。
11月3日、北海道胆振方面で体調を崩し、で死去したとされる[18]。死因は口承で複数あるが、最も多いのは「夜の風が急に変わり、咳が止まらなかった」というものである[19]。
人物[編集]
ピラパケ・ハルクルは、争いを好まない一方で、曖昧さには我慢ができない性格だったとされる[20]。そのため彼は「優しい声で、厳しい境界を引く」人物として語られる。彼の発言は短く、たとえば「追う前に、匂いを数えよ」など、観測命題として残ることが多い。
逸話としては、彼が若者に写図を教える際、最初の課題は獲物を探すことではなく、石を三種類（丸石・角石・割れ石）に分けることだったという[21]。これは、地面の冷え方が足跡の形を変えるため、観測の前に基準を作る必要があると彼が考えたからだとされる。
また、彼は酒を飲まなかったと伝わる。理由は「酔いは足跡の間隔を伸ばす」からだという。もっとも、記録によっては彼が儀礼の席でごく少量を口にしたとも書かれるため、一部には“禁酒ではなく節度”とする解釈もある[22]。
業績・作品[編集]
ピラパケ・ハルクルの主な業績は、狩猟の実務と制度を結びつけた「足跡写図」および共同猟の分配規約「ハルクル札」である[1]。写図は、追跡の経路をただの線でなく、風向・土の硬さ・雪の積もり方に応じて段階化した図式として説明されることが多い。
彼の“作品”は、文字の書物というより「手順書」に近いとされる。とくに『第六折りの儀（だいろくおりのぎ）』は、追跡開始から完了までの時間配分を細かく規定したものとして知られる[23]。ここでは、開始前の呼吸調整に平均で38回、最初の休止に21呼吸、最終確認に17秒を要する、といった数値が挙げられる。もちろん現代的には測定方法が疑問視されるが、当時の学習体系を反映した“記憶のための数”として評価されることが多い。
また『風向札（ふうこうふだ）集』では、春の霧の日における合図を「左手を二度、右手を一度」と規定したとされる[24]。ただしこの合図は集団により解釈が異なり、調停のたびに揺り戻しがあったという指摘もある[25]。
後世の評価[編集]
ピラパケ・ハルクルは、狩猟の技術者としてだけでなく、共同体の運用に関わる「制度設計者」として評価されることが多い[12]。とくにの口承が担っていた知識を、当事者の学習手順に落とし込んだ点が重視される。
一方で、後世の研究者の間では「数値化が行き過ぎたのではないか」という批判もあったとされる[26]。彼の規約が広がるほど、個々の体調や季節の例外に対する柔軟性が失われた、という論である。もっとも、同論者自身が「例外は札ではなく写図の余白に書き足すべきだった」と反論されているため、評価は完全に割れてはいない。
また、彼の影響がどの範囲まで及んだかについても揺れがある。ある記録では沿岸の一部でも採用されたとされるが、別の記録ではまでで止まったとされる[27]。この差は、写本の伝達経路をめぐる推定の違いとして扱われている。
系譜・家族[編集]
ピラパケ・ハルクルには、少なくとも2人の配偶者と、合計4人の子があったとされる[28]。長男は「トゥオニカ・ルベ」と呼ばれ、写図の“筆（筆記役）”を担ったとされる[29]。次女は「エペ・ユカラ」とされ、儀礼の順序を覚える役割を担ったと伝えられる。
晩年に彼が特に可愛がったのは末息子の「シオマ・カシュ」である。シオマは若い頃に“矢の角度”に執着し、写図の余白に過剰な矢印を書き込んで叱られたという逸話が残る[30]。この叱責は厳しかったとされるが、のちにシオマが描き直した余白が、写図の教育体系に採用されたと説明されることがある。
系譜の詳細な年次は史料によって異なり、長男の誕生年をとする説ととする説が並存する[31]。このため、家族史は断片的にしか確定しないとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 萱場 朔人『北辺の足跡写図：19世紀口承技師の体系』北書房, 2008.
- ^ Dr. Margaret A. Thornton『Cartographies of Footprints in Arctic Societies』University of Bergen Press, 2016.
- ^ 伊吹 玲音「ハルクル札における配分規約の計量」『北海民俗研究』第22巻第3号, 2012, pp. 77-104.
- ^ ノルベルト・クライツ『The Folded Codes of Hunting Communities』Cambridge Scholars Publishing, 2019, pp. 145-162.
- ^ 室井 真砂『写本の中の風：風向・儀礼・制度』東雲書院, 2014.
- ^ 佐久間 直哉「共同猟の紛争頻度と介入規約の推定」『季節帳尻学年報』第9号, 2011, pp. 201-219.
- ^ ピオトル・ヴァルコフ『Edge-Case Weather Memory』Oxford Northern Studies, 2017, pp. 33-55.
- ^ 中島 博文『札の折れ目、暦の折り返し』青潮社, 2021.
- ^ 『北辺猟式院記録集（改訂影印）』北辺猟式院, 1872, pp. 12-41.
- ^ Kobayashi, Haruo『Spatial Etiquette of Post-Contact Hunting』Tokyo Historical Review, Vol. 5 No. 1, 2005, pp. 1-18.
外部リンク
- 足跡写図アーカイブ
- ハルクル札・写本コレクション
- 北辺猟式院デジタル記録
- 風向札の学習資料館
- 季節帳尻学会ポータル