レレレレイ体操
| 行事名 | レレレレイ体操 |
|---|---|
| 開催地 | 新潟県柏崎市・海向神社境内および海岸通り |
| 開催時期 | 旧暦三月の酉の日（概ね4月上旬） |
| 種類 | 神事を模した地域体操・潮風健康祈願 |
| 由来 | 潮騒のリズムを「言霊」の発声に転写したとされる |
| 所要時間 | 約18分（準備体操7分＋本体11分） |
| 参加形態 | 老若男女、団体参加は区会単位 |
| 合図 | 《レレレレイ》の四拍子（笏打ちと鈴で同期） |
（れれれれい）によるは、のの祭礼[1]。の初頭より続く柏崎のの風物詩である。
概要[編集]
は、地域の健康祈願と共同作業の円滑化を目的として行われる、神社の祭礼型年中行事である。参加者は整列ののち、特定の発声と腕運動を組み合わせた所作を繰り返し、祭礼が「身体の手引書」として機能するよう設計されていると説明される。
行事名は、発声部分である「レレレレイ」に由来するとされる。語頭の反復は潮の往復を、語尾の「イ」は合図の笛の余韻を模すとして語り継がれ、見よう見まねでも同調しやすい構造を持つことが特徴とされる。
また、柏崎市では観光的側面だけでなく、実務的な再出発儀礼として運用されている点も注目されている。たとえば海岸通りの清掃区分が当日の体操で初めて確定されるため、行事前から住民は「動線が決まる日」として準備するという指摘がある[2]。
名称[編集]
正式名称は『海向神社春潮（しゅんちょう）四拍子儀礼』とされるが、民間では「レレレレイ体操」と呼ばれることが多い。神社の案内札では「四拍子」と併記される場合もあるが、公式パンフレットは省略する傾向があるとされる。
「レレレレイ」は、地元の古い潮標（ちょうひょう）運用文書に由来すると説明される。文書では、風向きが変わるたびに同じ発声を四回繰り返し、作業員の注意を統一したとされる[3]。このため名称には、身体運動というより「合図の規格」が前面に出ている。
なお、別名として「貝殻（かいがら）拍子体操」「潮騒言霊（ことだま）体操」などの呼称が各町内で使い分けられている。呼称の違いは、腕運動の角度に多少の癖があることと関連づけて語られることが多い。
由来/歴史[編集]
海向神社文書と“身体同期”の発想[編集]
由来は、江戸期の海難備蓄帳に結びつけて語られている。柏崎では、満潮と凪（なぎ）の切替が速い年ほど漁の段取りが乱れ、道具受け渡しの合図が遅れることが問題になったとされる[4]。その対策として、作業員が同時に口を開く「言霊の規格」を導入し、身体の動きまで揃えることで、手続の遅れが減ったという伝承が残る。
この伝承をもとに、海向神社の神職・が「潮騒四拍子」の儀礼化を提案したと説明される。彼は『沈滞（ちんたい）日誌』で、声の発生位置を胸郭の前方に固定すると、腕運動の開始タイミングが揃うと記したとされる。もっとも、同書の現物は確認されていないため、後世の編纂者による整合説に過ぎないという指摘もある[5]。
一方で、地元の学校史では、昭和三十年代にが防災訓練へ“体操要素”を持ち込んだとされる。授業の合間に短時間で同期できる形式が評価され、祭礼へ逆輸入された経路があったと推定されている。
“レレレレイ”が規格化された理由[編集]
「レレレレイ」という音列が選ばれた理由は、母音が固定されやすい点にあるとされる。方言差があっても発音の口形が大きく変わらないため、合図としての再現性が高かったという説明が多い。
また、比喩的には潮位計の読み取りに由来するとも言われる。旧来の潮位計は、手動で針を動かしたのち、一定の間隔で作業員が声を揃えることで測定ブレが減ったという[6]。その手順が、祭礼での発声へ転化したという筋書きが“もっともらしい”として受け入れられている。
ただし、ここに一つの揺らぎがある。明治期の記録では、音列が「レレレレオ」に近い形で残っている頁があると主張する研究者もいる。もっとも、当時の紙が湿気で膨張したため、文字の見え方が変わった可能性があると付記され、現在の「レレレレイ」へ収束した経緯が語られる。
日程[編集]
は、旧暦三月の酉の日に行われる。柏崎市の通達では「午前の部」と「夕凪（ゆうなぎ）の部」に分けて記載されるが、実際には夕刻の風向きによって並びが調整されるため、両部の境界が曖昧になる年も多いとされる。
当日の進行は以下の手順で説明されることが多い。第一に、海向神社前の石段で参加者が三十六人一組に分けられる。第二に、準備体操として腕の旋回を七分間行う。第三に、本体として「レレレレイ」を四拍子で唱えながら、胸の前で手刀（てがたな）を十一回打つ。
なお、境内の説明では「所要時間は十八分である」と明言される。ところが、区会資料の別紙では“途中参加を認める都合”で最大二十五分まで延長され得ると書かれており、事務的には融通が利く運用になっていることが示唆される。
各種行事[編集]
各種行事は体操だけではなく、体操へ参加する前に行われる儀礼と、終えた後に行われる共同作業で構成される。特に目立つのは、潮風に向けて手拭いを振るである。奉納は本体の直前に行われ、振り回しの回数は九回とされるが、初参加者は緊張のあまり十回以上になりがちだと笑い話になる。
つぎに、参加者が向かい合って互いの足位置を確認するが行われる。これは、転倒や離脱を減らす実務的な意味を持つと説明される。一方で、神職による口上では「地を読ませる儀礼」と表現され、読者には理解しづらい言い回しになっている[7]。
体操後には、海岸通りへ移動して“合図の余韻を残す”清掃が行われる。ここでは「レレレレイ」の最後の母音が残るよう、ゴミ袋の結び目を二回締めるという作法が付随する。これが妙に具体的であり、毎年のように『なぜ二回なのか』が話題になる点で、行事の社会的浸透に寄与しているとされる。
地域別[編集]
柏崎市内では町内ごとに細部が異なるとされる。中心となるのは三地区で、第一には腕運動の角度が大きい傾向があるとされる。第二にでは発声を遅らせず、四拍子を“切る”ように行うと説明される。第三にでは、海岸通りの清掃開始が体操から五分遅れる年が多いとされ、運用の背景として「風の匂いが変わる時間」を指す言い方がある。
また、近隣のからの応援団が来る年には、独自の応援歌が混ざることがある。その結果、音列が一瞬「レレレレオ」に聞こえると評され、観光客が写真の字幕で誤記することもしばしば起きると、の担当者は語っている。出典の提示は控えられているものの、“聞こえ”が地域差の証拠として扱われる構造が見られるとする指摘がある[8]。
一方で、行政側は“安全性の統一”を優先し、延長ルールや途中参加の手順を統一している。したがって地域差はあっても、最終的に合図と所要時間は十八分の目安へ収束するよう設計されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 海向神社『春潮四拍子儀礼記録（下巻）』海向神社史料室, 1932.
- ^ 糸魚川 壱岐『沈滞日誌（写本）』潮標学会, 1897.
- ^ 柏崎市教育委員会『地域防災訓練体操の研究』第3報, 柏崎市, 1958.
- ^ 田中清次『祭礼型体操の社会調整機能』『日本民俗体育研究』Vol.12, 第2号, pp.41-67, 1984.
- ^ Matsumoto, Haruko『Choral Cues and Coastal Synchrony: A Fictional Ethnography』Journal of Coastal Ritual Studies, Vol.7, No.1, pp.15-39, 2001.
- ^ 藤原丈晴『言霊合図の音声学的再現性』『音声儀礼学会誌』第22巻第1号, pp.3-22, 2010.
- ^ Kwon, Seojin『The Four-Beat Myth of Tide Calendars』Asian Folklore Engineering Review, Vol.3, No.4, pp.88-105, 2016.
- ^ 【要出典】『柏崎町内会資料（レレレレイ体操）』柏崎区会連合, 1999.
- ^ 新潟県文化観光局『年中行事の運用指針（簡易版）』第5版, pp.201-214, 2020.
- ^ 海岸通り整備課『清掃作法と結び目回数の相関（推定）』『地域インフラ年報』Vol.18, 第9号, pp.77-92, 2022.
外部リンク
- 海向神社 公式祭礼アーカイブ
- 柏崎市 防災体操運用ポータル
- 潮標学会 資料閲覧室
- 日本民俗体育研究 付録サイト
- 新潟県 年中行事データベース（試験公開）