上野恩賜公園

この記事はAIが生成したフィクションです。実在の人物・団体・事象とは一切関係ありません。
上野恩賜公園
所在地東京都台東区上野
種別恩賜公園・文化公園
開園1890年頃
管理者東京都公園局上野統轄事務所
面積約53.2ヘクタール
主要施設不忍池、動物園、博物館群、花見回廊
来園者数年間約1,980万人(2023年推計)
由来皇室からの下賜地とする説が有力

上野恩賜公園(うえのおんしこうえん、英: Ueno Imperial Gift Park)は、東京都台東区上野にあるとされる都市公園で、明治期に宮内省が「恩賜の緑地」として制度化したことに始まると伝えられる[1]。現在は博物館動物園不忍池を核とする文化複合体として知られるが、その成立には1890年の「樹冠測量令」が深く関わっていたとされる[2]

目次
1概要
2成立の経緯
2.1樹冠測量令と恩賜化
2.2博覧会と公園化の加速
2.3戦後の再編
3施設と景観
4社会的影響
4.1花見の標準化
4.2学術・行政への波及
5年中行事
6批判と論争
7脚注
8関連項目

概要[編集]

上野恩賜公園は、上野台地の南端に広がる都市緑地であり、江戸以来の寺社地・藩邸跡・湿地帯を再編して成立したとされる。特に不忍池を中心とした水辺景観と、東京国立博物館東京文化会館などの文化施設群が一体化している点に特徴がある。

一方で、本公園は単なる公園ではなく、近代日本における「公共の静養」と「国家儀礼の展示」を両立させるための実験場でもあったとされる。地元では、桜の季節に風向きが変わると寛永寺の鐘が3回だけ湿るという俗信があり、これが花見客の滞留時間を平均17分延ばすという報告も残る[3]

成立の経緯[編集]

樹冠測量令と恩賜化[編集]

公園の起源は1870年代末、内務省宮内省の合同調査班が上野一帯の樹木密度を「軍事的視認性の低下」と「市民の呼吸率上昇」の両面から評価したことにあるとされる。とりわけ1887年に提出された『上野樹冠報告書』では、樹冠率が41.8%を超える区域は「都市の熱を沈静化させる」と記され、翌年の太政官決裁で「恩賜地」への転換が議論された。

このとき下賜の名目は、皇室からの「文化慰撫」であったが、実務を担った渡辺精一郎技師は、実際には雨水排水の改善が主目的であったと回想している。もっとも、彼の回想録は1924年に書かれたもので、所々に「池の水面が鏡のように水平だった」といった誇張があるため、史料としての扱いには注意が必要である[要出典]。

博覧会と公園化の加速[編集]

1890年代に入ると、上野は内国勧業博覧会の副会場として整備され、仮設の花壇、木橋、展望櫓が次々に設置された。とくに不忍池の水面に浮かべる「移動式休憩台」は、来場者が船酔いと散策を同時に味わえる装置として注目されたが、実際にはわずか8日で撤去された。

また、東京帝国大学の若手地理学者らが公園内の動線を測定し、桜並木の下で人が立ち止まる確率は平日で12%、休日で37%に達すると発表したことから、以後の園路設計に「滞留前提」の思想が導入されたとされる。これが後の花見文化の制度化に直結したという説がある。

戦後の再編[編集]

第二次世界大戦後、公園は一時的に資材集積地として用いられたが、1952年の再開放時には「記憶の散歩道」という新しい導線思想が採用された。これにより、慰霊、学習、行楽が同一園内で衝突しないよう、園内標識の色分けが細密化されたとされる。

1958年には東京都の委託で「鳩の方位学」調査が実施され、園内の鳩が上野駅方面へ向かう個体と不忍池方面へ向かう個体で羽毛の艶に差があることが報告された。もっとも、この調査は担当者が餌の配合を間違えた可能性が高く、今日では準科学的な逸話として紹介されることが多い。

施設と景観[編集]

園内には東京国立博物館国立科学博物館東京都美術館上野動物園などが並び、これらが「知識の四辺形」を形成しているとされる。来園者は通常、午前中に博物館群を回り、午後に動物園へ移動し、夕方に西郷隆盛像周辺で集合写真を撮るという、半ば定型化した行動をとる。

なお、園路の石材には「歩幅の再教育」を目的とした異常に微妙な凹凸があり、これにより1日平均で人々の歩行速度が0.8km/h低下するという内部報告がある。さらに不忍池では、夏季になると蓮の葉が一定角度で開き、遠くから見るとまるで会場案内板のように見えるため、古くから観光案内に重宝された。

社会的影響[編集]

花見の標準化[編集]

上野恩賜公園は、日本における花見の「共同作法」を標準化した場所として語られることがある。とくに1906年に地元商工会が配布した『桜下滞在心得』では、弁当の配置角度を45度以内に収めること、酔客は池に向かって謝意を示すことなど、現在では意味不明な規則が細かく定められていた。

この冊子は警視庁の一部で好意的に受け止められたが、桜の下での即席演奏を禁じた条項だけは強い反発を受け、翌年には廃止されたとされる。

学術・行政への波及[編集]

公園の運営思想は、のちの都市計画にも影響したとされる。特に1920年代東京市では、上野方式にならい「文化施設を中心に芝生を置く」のではなく、「芝生の混乱を抑えるために施設を置く」という逆転の発想が一部で採用された。

また、環境庁の前身組織にあたる委員会が、園内の鳥類と来園者の距離を毎月測定し、「63メートルを超えると双方が互いを都市景観と誤認する」と結論づけた記録もある。これは今日の都市公園政策における「心理距離」の概念の先駆けと見る研究者もいる。

年中行事[編集]

上野恩賜公園では、桜祭り不忍池灯籠流し上野文化感謝日など、季節ごとの行事が連続的に行われる。なかでも最も奇妙なのは、毎年11月3日に実施される「静寂点検」で、園内のベンチに座る人数を15分ごとに数え、最も静かな区画に紙吹雪を撒く儀式である。

また、上野動物園ではかつて「動物の来賓応答訓練」が行われ、来園者が柵の前で礼をすると、ホッキョクグマが一定の角度で首を傾ける個体差研究が進められたという。これは動物福祉上の観点から現在は中止されている。

批判と論争[編集]

公園の整備をめぐっては、早くから「文化保存」と「商業化」の対立があった。とくに1964年東京オリンピック前後には、案内表示の統一化をめぐり、伝統的な木製札を残すべきとする保存派と、英語・ローマ字・漢字を同一面に併記すべきとする実務派が激しく対立した。

また、2000年代には、園内の鳩の増加が「恩賜の継承か、単なる餌やりの結果か」をめぐって議論を呼んだ。環境団体の一部は鳩を「都市の移動する記念碑」と位置づけたが、清掃担当者はより現実的に「週平均で2.3トンの落とし物を生む存在」と説明している。

脚注[編集]

脚注

  1. ^ 渡辺精一郎『上野樹冠報告書解題』東京市公園研究会, 1924.
  2. ^ 松浦和彦『恩賜地制度と近代都市の呼吸』日本都市史学会誌 Vol.18, 第2号, 1989, pp. 41-67.
  3. ^ Margaret A. Thornton, “The Civic Shade of Ueno,” Journal of East Asian Urban Studies, Vol. 7, No. 4, 2003, pp. 212-238.
  4. ^ 佐伯みどり『不忍池の水位と群衆心理』中央地理出版社, 1978.
  5. ^ 川端英司『花見の標準化とその周辺』都市儀礼研究第4巻第1号, 1961, pp. 9-33.
  6. ^ Hiroshi Kanda, “Meiji Parks and Imperial Gift Topographies,” Transactions of the Urban Memory Society, Vol. 12, 1996, pp. 88-109.
  7. ^ 大沢一郎『上野公園の鳩はなぜ東へ向くのか』台東環境叢書, 2011.
  8. ^ Elizabeth R. Holloway, “Ceremonial Green Spaces in Tokyo,” The Review of Civic Landscapes, Vol. 21, No. 1, 2017, pp. 15-44.
  9. ^ 高橋澄子『記憶の散歩道—戦後上野再編史—』東京文化選書, 2008.
  10. ^ 宮本周平『上野恩賜公園の社会経済学—弁当とベンチの配置を中心に—』景観行政研究, 第9巻第3号, 2020, pp. 101-129.

外部リンク

  • 上野公園史料アーカイブ
  • 恩賜緑地研究センター
  • 台東区文化景観委員会
  • 不忍池観測速報
  • 上野都市記憶研究所
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