和才周也
| 氏名 | 和才 周也 |
|---|---|
| ふりがな | わさい しゅうや |
| 生年月日 | |
| 出生地 | 新潟県 |
| 没年月日 | |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗音響研究者（録音民俗学） |
| 活動期間 | - |
| 主な業績 | 生活騒音の楽譜化『環拍記法』の体系化 |
| 受賞歴 | 文化録音賞、音響民俗学会功労賞 |
和才 周也（わさい しゅうや、 - ）は、日本の民俗音響研究者である。即興録音と「生活騒音の楽譜化」による先駆的手法として広く知られる[1]。
概要[編集]
和才周也は、生活の場で発せられる音を「偶然のノイズ」として扱わず、楽譜化して記録し直すことを提唱した日本の民俗音響研究者である。とりわけ、台所の金属音や行商の鈴、夜間の戸締まり音などを“拍”として数え上げる方法は、従来の民俗学の記述様式を揺さぶったとされる。
彼は代に旅回りの録音技師として各地を巡り、音の高さよりも「タイミングの規則」を重視する独自の計数体系を整えた。後にそれは『環拍記法』としてまとめられ、学術機関だけでなく、ラジオ番組の制作現場にも波及したとされる[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
和才周也は、新潟県の海沿いの小作農家に生まれた。幼少期、父が「浜の音は時間を持っている」と言って、漁の網入れを耳で覚えさせたという家庭の伝承が残っている。周也はその影響を受け、物音を“数”で覚える癖を早くから示したとされる。
また、家には古い簡易蓄音機があり、欠けた針で回すたびに音が歪むことがあった。彼は不具合を嘆く代わりに、歪みの周期を手で叩いて測り、同じ家庭の台所で再現する遊びに変えたと伝えられる。後年、この「歪み周期の再現」が『環拍記法』の考え方に近いとして紹介されたことがあった[3]。
青年期[編集]
、周也は郡の簡易工業講習所に通い、計測器の取り扱いを学んだ。記録によれば、彼は授業時間よりも空き時間に、校舎裏の鉄製物干し台が風で鳴る回数を数えることに没頭した。特に前後という“揺れ拍”が、風向きの変化で増減することをノートに残したとされる[4]。
その頃、東京府の商会が地方の“生活音”を特集ラジオ番組用に集めていると知り、周也は足を伸ばした。面接では「音は採集できますか」と問われ、「採集ではなく、拍の折り取りができます」と答えたという逸話がある。もっとも、その発言の真偽は確認しきれていないとされるが、彼の言葉遣いが後に論文でも同趣旨で見られることから、当時の志向を示す材料として扱われた[5]。
活動期[編集]
、周也は録音移動班を自称し、各地で「家庭単位の音環境」を調査した。調査はまず台所から始めるのが基本で、台所の作業動線に沿って、金属音・水音・足音をそれぞれのように区分した。彼は『環拍記法』の初期稿で、1世帯あたりの観測から平均拍数を出す手順を提案し、理論上の誤差をに抑えられると書いたとされる[6]。
特に有名なのが、1934年の岐阜県中山間部での調査である。雪解け直後の家々で、戸を閉める音が「同じ長さではない」ことを発見し、拍の“尾”を区別する必要を主張した。周也は、戸締まり音を録音しながら、別の人が同時に息継ぎの回数を数えるという奇妙な協力体制を組んだと伝えられる。後年、これが音の意味づけを強める方法として評価された一方、再現性を疑う声も出たとされる[7]。
には戦時下の統制で録音機材の入手が難しくなったが、周也は代替として「口承での拍再生」を試みた。つまり、録音ができない場面でも、各家の“合図”を聞き手が復唱し、拍のズレを追跡する方法で補ったとされる。結果として、記録の欠落を埋めるための独自の教育カリキュラムが生まれ、若い協力者たちの養成に役立ったとされる[8]。
晩年と死去[編集]
代に入ると、周也の研究は「騒音に文化を見出す」視点としてメディアでも扱われた。しかし同時に、学会内部では“拍”の概念が抽象的すぎるとの批判もあったとされる。周也はこれに対し、各調査地で同一世帯をで追うことで恣意性を減らすべきだと反論した。
晩年はまで継続してフィールドノートの整理を行い、自身の記法を後進が使える形で統一する作業に取り組んだ。彼は晩年に「音は人が生きる速度の裏表である」と書き残したとされる[9]。そして、東京で老衰によりで死去したと伝えられる。遺品の中には、未整理の『環拍記法』索引カードが約残っていたとされ、死後の編集作業が数年続いたとも書かれている[10]。
人物[編集]
和才周也は温厚で、初対面の聞き取りではまず質問をしないことで知られていた。代わりに彼は、相手の生活動線をだけ観察し、その後に「次の音が来る場所はどこですか」と問いかけたとされる。相手が答える前に、彼はすでに“来る音”を想像しているのだと説明されたことがある。
逸話として、の授賞式で彼が壇上に上がる直前、会場の空調音をだけ聞き、微細な拍の乱れを指摘したという話が伝わる。司会者が驚いて理由を尋ねたところ、周也は「拍の乱れは、その人が今どこを“聞いているか”を表します」と答えたとされる[11]。この発言は、彼の理論が“音の分析”に留まらず“聴取の態度”そのものを対象にしていたことを示すものとして引用された。
一方で周也は、記録のために周囲を巻き込む傾向もあった。協力者には、録音機の扱いだけでなく、息継ぎの拍を合わせる練習が課されたとされ、几帳面さが裏目に出た場面も指摘されている[12]。ただし彼は練習を苦痛としてではなく「共同のリズム」として語ったとされ、対人関係は結果的に良好だったと回想されることが多い。
業績・作品[編集]
周也の代表的な業績は、生活音を“環状の拍”として整理する体系である『環拍記法』の確立である。彼は1つの家庭を「音環」と見なし、作業の流れに沿って拍が巡る様を記号化した。記法では、音の種類を色ではなく“環の段”で表し、たとえば金属音は第1環、軟質な水音は第2環、足音は第3環として固定したとされる。
主著としては『戸口の時間——家の音環学入門』（）、『夜間拍律の採集法』（）、『共同聴取の技術』（）が挙げられる。『夜間拍律の採集法』では、夜間の戸締まり音の平均拍数をとし、地域差を補正するための係数をの範囲で提示したとされる[13]。もちろんこれらの数値は後の研究者から“実測の範囲がどこまでか”が問われたが、周也のノートが残っていたことから議論の材料にはなったという。
さらに周也は、ラジオ番組の制作にも関わった。彼が提案した「音環台本」では、ナレーション原稿の代わりに家庭ごとの拍を並べ、読み手は拍に合わせて言葉の頭子音をそろえるとされた。局側は最初、学術的な気取った形式だと感じたが、試験放送で聴取者から「妙に落ち着く」という反応が多かったことで採用されたとされる[14]。
後世の評価[編集]
後世では、和才周也の研究は「音の文化史」の周辺に位置づけられることが多い。特にとをつなぐ橋渡しをした点が評価されたとされる。ただし、拍を“文化”と結びつける際の飛躍を批判する論者もおり、『環拍記法』は再現性に乏しい可能性があるという指摘がある。
一方で、環境音を収集し、記述し、教育へ転用するという彼の実務的姿勢は、後のフィールド録音の倫理や手順書にも影響したとされる。たとえば1960年代後半に登場した「生活音アーカイブ」では、周也の“台所起点”の考え方が参考にされたとする引用が見られる[15]。
評価の中でもっとも皮肉な点は、彼が「ノイズを文化に変換する」と言いながら、研究の現場では逆にノイズを増やすこともあったという点である。録音の準備や拍合わせの練習のために、調査対象の生活リズムが変わってしまう可能性があるからだと論じられた。ただし周也自身は「変化もまた記録の一部である」として、拍のズレを“観測の影響”として残すべきだと書いたとされる[16]。この点は、現在の参与観察の議論に繋がるとして再評価された。
系譜・家族[編集]
和才周也の家族構成は、本人の回想録と親族の聞き取り記録から推定されている。彼には妻のナミ（旧姓）がいたとされ、ナミは録音機の手入れと保管を担当した人物として知られる。周也が残した“音環カード”の束には、背表紙にナミの筆跡で「湿度メモ」が添えられていたという。
また、彼の兄弟として長吉が挙げられるが、長吉は港の測量補助をしていたとされる。周也は長吉から風向きの簡易記号を学び、後年『環拍記法』の補正係数に反映させたと述べたという。ただし、この系譜関係には資料の揺れがあるとされ、確実性は高くないとされる[17]。
子に関しては、長男の周作が家業を継がず、代に教育音響研究の助手として働いたと記録されている。周作は父の弟子筋にあたり、周也の記法を“学校向けカリキュラム”へ翻案したことで知られる。彼らの家は新潟県の親戚から「いつも紙が増える家」と呼ばれていたという記述も残っている[18]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 和才周也『戸口の時間——家の音環学入門』音環書房, 1931年.
- ^ 和才周也『夜間拍律の採集法』河海測音社, 1940年.
- ^ 和才周也『共同聴取の技術』共聴出版社, 1953年.
- ^ 中村皓介『生活騒音をめぐる記法史——環拍の系譜』青梗舎, 1969年.
- ^ 田所澄江『フィールド録音と観測の倫理』東京音書, 1982年.
- ^ Ruthenberg, D.『Rhythm as Evidence in Domestic Soundscapes』Journal of Acoustical Anthropology, Vol.12 No.3, pp.41-62, 1977.
- ^ Morioka, K. and Thornton, M.A.『On Timing-First Notation Systems』Proceedings of the International Sound-Archive Society, 第7巻第2号, pp.210-233, 1991.
- ^ 坂巻健太『“拍”概念の再検証：和才周也ノートの計量分析』音環学研究, 第5巻第1号, pp.15-39, 2006.
- ^ Lüders, P.『Noise, Culture, and the Illusion of Stability』Sound Studies Review, Vol.3 No.1, pp.1-18, 2014.
- ^ 『新潟地方文献目録（第18版）』新潟県図書整備局, 1959年.
外部リンク
- 音環アーカイブス（旧）
- 日本生活音史データベース
- 環拍記法資料室
- 民俗録音研究会フォーラム
- 家庭音響測定ノート倉庫