宮澤 郷介
| 氏名 | 宮澤 郷介 |
|---|---|
| ふりがな | みやざわ きょうすけ |
| 生年月日 | 1908年4月18日 |
| 出生地 | 長野県下伊那郡遠山谷 |
| 没年月日 | 1977年9月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗分類学者、山村行事設計家、講師 |
| 活動期間 | 1932年 - 1975年 |
| 主な業績 | 谷間祭礼十二分類、郷介式行事表、山間部祝祭暦の制定 |
| 受賞歴 | 日本山村文化賞、信州民俗功労章 |
宮澤 郷介（みやざわ きょうすけ、1908年 - 1977年）は、日本の民俗分類学者、山村行事設計家である。谷間の祝祭を体系化した人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
宮澤 郷介は、長野県の山村に由来する祭礼・口承・作業儀礼を収集し、それらを民俗分類学の枠組みで再編した人物である。特に遠山谷で観察された冬季の集団行事をもとに、後年「郷介式行事表」と呼ばれる独自の分類法を提唱したことで知られる[2]。
彼の活動は昭和初期の地方教育運動と結びついて発展し、東京府下の研究会や内務省系の地方改善会合でも取り上げられた。もっとも、郷介自身は終生「学者ではなく、山の帳面持ちである」と述べていたとされる一方で、晩年には京都帝国大学の研究者から準教授待遇を打診されたという逸話が残る[3]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
宮澤は1908年、長野県下伊那郡の遠山谷にある旧家の分家に生まれる。父の宮澤庄五郎は山林組合の会計係、母のたきは盆行事の世話役であり、家には年ごとの作業歌を記した木札が42枚保管されていたという。幼少期の郷介は、雪解けの時期に各戸へ配られる塩俵の数を数えるのが好きで、後にこれが「地域暦への関心の原型になった」と評されている[4]。
1916年には村の尋常小学校に入学し、担任の小林実蔵から筆算と地誌に秀でていると認められた。なお、同級生の証言によれば、彼は授業中に黒板の隅へ行事名を分類する独自の記号を描いていたとされ、この記号が後の郷介式分類符号の原型になったという。
青年期[編集]
1925年、松本中学校に進学した宮澤は、寄宿舎で読んだ柳田國男系の民俗雑誌に強い影響を受けたとされる。卒業後は東京高等師範学校への進学を目指したが、家業の山仕事を手伝うため中断し、代わりに飯田町の図書館で独学を続けた。この時期、彼は地元の養蚕組合の依頼で「繭乾燥の順番と祈願詞の関係」を調査し、初めて外部から謝礼金13円40銭を受け取った[5]。
1931年には諏訪郡方面の山村を巡回し、戸数287、祭礼64件、口承112編を記録したノートをまとめた。これが後の『遠山谷年中行事目録』の母体になったとされる。なお、当時のノートには「晴天時は記録が増えるが、曇天時は語りが深くなる」という意味不明な注記があり、研究者の間でしばしば引用される。
活動期[編集]
1934年、宮澤は長野県庁の委嘱を受け、山間部の行事整理事業に参加する。ここで彼は、祭礼を収穫・厄除け・通行祈願・婚姻補助・山神迎送の五類に分ける案を提示し、実地調査のたびに一つずつ分類が増えた結果、最終的には12分類に拡張された。この体系は「現場で増殖する学問」と揶揄されたが、同時に民俗学会の若手研究者からは「地方実務に耐える」と評価された[6]。
1942年には東京帝国大学の研究会で講演し、行事を「村の時間割」ではなく「村の呼吸」として捉えるべきだと主張した。講演は聴衆83名のうち19名が途中でメモを取りやめるほど難解だったが、終演後に配られた図表『郷介式行事表 第三版』は、後に地方文化財保護委員会の内部資料として複写されたとされる。
戦後は1951年から山梨県と岐阜県の境界域を中心に巡回講座を行い、自治体職員向けに「祭りの予算書の書き方」「神社の鐘を鳴らす回数の標準化」といった実務的助言を与えた。とりわけ1956年の下呂温泉での講習会では、浴場組合の要望に応じて「湯治客を巻き込む夜祭りの最適な開始時刻」を19時26分と算出し、以後この時間が一部地域で半ば慣例化したという[7]。
人物[編集]
宮澤は、几帳面でありながら妙に感覚的な人物として描かれることが多い。服装は常に紺の背広で統一されていたが、山へ入る際だけは藁草履を履き、理由を問われると「地面に敬意を払うため」と答えたという。
性格は寡黙であったとされる一方、酒席では急に饒舌になり、笛の音を三拍子・五拍子・七拍子に聞き分ける妙技を披露したと伝えられる。また、原稿の余白に村名ではなく「雨の匂い」「炭の冷え方」といった感覚語を書き込む癖があり、弟子の藤巻芳次はこれを「地理ではなく気圧で書く人」と評している[8]。
逸話として有名なのは、1938年の調査で訪れた集落で、祭礼の名を聞き間違えたまま4年間その誤記を使い続けた話である。結果として誤記された名称が定着し、村の年中行事が逆に整理されたため、地元では今も半ば伝説扱いになっている。
業績・作品[編集]
宮澤の代表的業績は、山村行事を実務上の周期に合わせて再構成した「郷介式行事表」の作成である。これは従来の民俗記述に比べ、開始時刻・参加人数・供物の量・中止条件までを記載する点に特徴があり、1958年版では全214頁、付録図版37枚に達した。
主著『遠山谷年中行事目録』は、1947年に信濃文化社から刊行され、初版1,200部のうち846部が地方行政関係者に配布されたとされる。続く『山間祝祭暦』では、祭りの日取りを旧暦と林業歳時の二重表記で示し、林業従事者の間で「伐採カレンダー」として転用されたという。
また、晩年の口述を基にした『谷間の作法』は、食卓配置から仮設橋の渡り方までを扱う異色の書物で、1959年には日本放送協会の地方番組で抜粋が朗読された。もっとも、同書の第7章「雨乞いと役場の印鑑」は当時から真偽不明とされ、現在でも一部の研究者の間で要出典とされている[9]。
後世の評価[編集]
宮澤は、民俗学の補助線を地方行政に引き込んだ人物として評価されている。特に1960年代以降、文化庁の地域文化調査において彼の分類表が参照され、祭礼を「保存」だけでなく「運用」する視点を与えたとされる[10]。
一方で、彼の方法は「記録が細かすぎて現場を硬直させる」との批判も受けた。とりわけ1972年の日本民俗学会シンポジウムでは、ある研究者が「宮澤の表は村を救うが、村の人々を表の下に押し込める」と述べ、会場が静まり返ったという。もっとも、翌年にはその発言者自身が郷介式を改訂した年中行事表を発表しており、影響力の大きさがうかがえる。
現在では、長野県飯田市の郷土資料館で特別展示が行われるほか、山間部の地域計画や観光行事の設計にも彼の考え方が応用されている。ただし、展示解説の一部には「宮澤が実際に発明したのは分類法ではなく、祭りの開始前に飲む甘酒の濃度基準だった」とする説明が残されており、学術的には確認されていない。
系譜・家族[編集]
宮澤家は江戸時代末期に遠山谷へ移ったとされる旧家で、祖父の宮澤善兵衛は木地師、祖母のはつは念仏講の取りまとめ役であった。父・庄五郎、母・たきのほか、兄に宮澤長太郎、妹に宮澤てるがいたと伝えられる。
郷介は1940年、飯田町出身の宮澤はると結婚し、二男一女をもうけた。長男の宮澤修一は地質調査所勤務、次男の宮澤信二は林業関係、長女の宮澤ゆきは後に資料整理を手伝い、未刊行原稿の多くを清書した。
なお、宮澤家には「祭礼の夜に家族の誰かが必ず戸帳を直すと、その年は火難が少ない」という言い伝えがあり、郷介自身も1964年まで毎年これを実践していたとされる。血縁と学問が同じ帳面に記されることを嫌わなかった点が、彼の独特な人物像を形づくっている。
脚注[編集]
[1] もっとも初期の伝記資料による。 [2] 『郷介式行事表』の草稿群に基づく。 [3] ただし準教授待遇の打診については一次資料が乏しい。 [4] 宮澤家文書、ただし現存する木札は39枚のみである。 [5] 旅費を含むかどうかで記録が分かれる。 [6] 分類数は版によって11類から13類まで揺れる。 [7] その後の地域慣行との関連は要検証である。 [8] 藤巻芳次『山の帳面』所収の回想による。 [9] この節は後代の追記とみられる。 [10] 文化庁内部文書の存在がしばしば指摘される。
脚注
- ^ 宮澤研究会編『郷介式行事表総覧』信濃文化社, 1959.
- ^ 藤巻芳次『山の帳面――宮澤郷介小伝』飯田書房, 1978.
- ^ 中村賢治「山村祝祭の運用論」『民俗と実務』第12巻第3号, 1963, pp. 41-68.
- ^ Harold B. Cresswell, “Ritual Calendars in Alpine Japan,” Journal of Comparative Folklore, Vol. 18, No. 2, 1967, pp. 113-149.
- ^ 白石みどり『山間行事の時間学』地方文化出版, 1961.
- ^ 渡辺宗一「郷介分類符号の成立」『信州民俗研究』第7巻第1号, 1971, pp. 5-22.
- ^ Eleanor M. Pike, “From Village Breath to Village Table: The Miyazawa Method,” Asian Ethnographic Review, Vol. 9, No. 4, 1974, pp. 201-230.
- ^ 宮澤郷介『谷間の作法』日本放送協会出版部, 1960.
- ^ 小森正則『地方行政と祭礼設計』中央公論社, 1982.
- ^ 井出隆一「雨乞いと役場の印鑑をめぐって」『民俗資料月報』第3巻第9号, 1959, pp. 77-81.
- ^ G. T. Holloway, “Administrative Folklore and the Japanese Highlands,” The Review of Rural Studies, Vol. 5, No. 1, 1975, pp. 19-44.
外部リンク
- 信州民俗資料館デジタルアーカイブ
- 遠山谷文化研究センター
- 宮澤郷介文庫目録
- 日本山村文化協会
- 地方行事設計学会