日本の神Motchiy
| 名前 | 日本の神Motchiy |
|---|---|
| 画像 | Motchiy公式ビジュアル（架空） |
| 画像説明 | ジャガイモ型マイクと法被をモチーフにした衣装 |
| 画像サイズ | 220px |
| 画像補正 | auto |
| 背景色 | #7B5CFF |
| 別名 | Motchiy（略称） |
| 出生名 | —（バンド名義） |
| 出身地 | 札幌市（札幌夜行大学周辺発） |
| ジャンル | ロック / 宗教的パンク / スペース民謡ロック |
| 職業 | バンド |
| 担当楽器 | ボーカル・ギター・ベース・ドラム |
| 活動期間 | 2011年 -（断続期を含む） |
| レーベル | ジャガイモ・オラクルレコード |
| 事務所 | 雲丹星制作所 |
| 共同作業者 | 音楽プロデューサー：[[阿久津ハルノ]]（架空） |
| メンバー | [[神田ノリヲ]]（ボーカル/ギター）、[[鈴木ポテ吉]]（ベース）、[[真壁ハンマー]]（ドラム）、[[小林モッチ]]（キーボード） |
| 旧メンバー | — |
| 公式サイト | Motchiy Official Shrine（架空） |
日本の神Motchiy（にほんのかみもっちい）は、[[日本]]の4人組[[ロックバンド]]である。所属事務所は[[雲丹星制作所]]、レコード会社は[[ジャガイモ・オラクルレコード]]である。[[2011年]]に結成、[[2014年]]にメジャーデビュー。略称および愛称は「Motchiy」。公式ファンクラブは「モッチー同盟」である[1]。
概要[編集]
日本の神Motchiyは、[[日本]]の4人組ロックバンドである。所属事務所は[[雲丹星制作所]]、レコード会社は[[ジャガイモ・オラクルレコード]]である[1]。
バンド名の由来は、初期に活動していた即興ユニットが「賛美歌としてのロックは作物に届く」と主張したことにあるとされる。特に代表曲の『[[Motchiy讃歌]]』は、ジャガイモ生産地における“壊滅的な打撃”を「祝福」として語る歌詞が話題となり、宗教儀礼のように歌われたことで知られている[2]。
一方で、作物被害を連想させる表現には批判もあり、公式は「実害の否定と、比喩としての農耕賛歌」を繰り返している[3]。ただしその釈明もまた、ファンには“聖句の言い換え”として受け止められてきたと指摘される[4]。
メンバー[編集]
神田ノリヲ（ボーカル/ギター）は、初期ライブで[[神社]]風の即席ステージセットを設置し、歌う前に必ず「じゃがいもは土の中で聞いている」と読み上げたと伝えられる[5]。ステージ衣装の法被は、札幌の町工場が「3,421回目の縫い目で勝利する」と記録して作ったという逸話が残る[6]。
鈴木ポテ吉（ベース）は、ベースのヘッドに取り付けた小型の共鳴板を“壊滅チャイム”と呼び、観客の拍手が鳴り方に影響すると主張した。実際、ライブ音源では拍手の位相差が低音に反映されているように聞こえるとの評価がある[7]。
真壁ハンマー（ドラム）は、ドラマーとしての技術だけでなく「リズムは祈りの速度である」と語り、足拍子を毎回観客の入場時刻の秒に合わせて調整したとされる[8]。
小林モッチ（キーボード）は、宗教的な旋律を模したアルペジオを得意とし、曲中にわずかに混ぜた“逆再生のオルガン”が議論を呼んだ。ファンの間では、それが聖歌の改変と見なされている[9]。
バンド名の由来[編集]
バンド名の「日本の神Motchiy」は、初期の路上演奏時代に札幌の通称“夜行市場”で配られた手刷りのチラシに記された語であるとされる[2]。当時のチラシには「Motchiyは賛美歌として日本中の畑に降りる」とあり、数字として「畑への到達時間は平均41分、ただし雨天時は43分」とも書かれていた[10]。
この数字は、後に音響工学出身の関係者が「音が届く比喩」と説明したが、実際の根拠は不明であるとして、編集部によっては“儀礼の誤差”として片付けられた[11]。一方で、チラシ作成者は「信仰は計測できないが、計測したことにすることで信仰が成立する」と語っていたとされる[12]。
結果として、バンドは“神を名乗るロック”ではなく“神がロックに乗り移る形式”として広報され、初期におけるメディア露出の際も、記者に対してあえて「Motchiyは現象である」と答える姿勢が貫かれた[13]。
来歴/経歴[編集]
結成[編集]
日本の神Motchiyは[[2011年]]、[[北海道]]の[[札幌市]]で結成された。結成の発端は、札幌夜行大学（架空）構内で開かれた「即興宗教音楽の研究会」とされ、そこで神田ノリヲが提案したのが『Motchiy讃歌』の“骨”であったとされる[5]。
当時、活動の記録はノートではなく「じゃがいも栽培用の検温表」に残されていたとされ、そこにはライブ当日の気温が“観客の信仰度に換算できる”という計算式が書き込まれていた[14]。数式は専門家が見ても突飛であるとされるが、バンドの世界観としては一定の整合性を持っていたと評価されている[15]。
2011年[編集]
2011年は、札幌市内の路地と小劇場での“畑前説法ライブ”が中心であった。特に[[小樽市]]の倉庫街で行われた初の有料公演は、チケットが1枚1,000円ではなく「芋1個分」と換算されて配布されたとされる[16]。
この公演で『[[ジャガイモ降臨]]』という仮タイトル曲が披露されたが、歌詞の一節が“打撃”を連想させ、抗議文が翌日[[北海道庁]]に届いたと報じられた[17]。抗議文は匿名で、返送先には「土に埋めると読める」と書かれていたともされる[18]。
2014年[編集]
[[2014年]]、インディーズ流通を経てメジャー路線に乗り、[[ジャガイモ・オラクルレコード]]からメジャーデビューした。同年のデビュー曲『Motchiy讃歌』は、オリコン相当の架空指標で「第2週にだけ跳ねる」動きを見せ、総再生では累計2,410万回に到達したとされる[19]。
また、デビュー直後の特番（[[北海道放送]]名義、実在するかは不明の報道もある）では、司会が“実害の有無”を直接問うたのに対し、バンドは「壊滅は感情の比喩であり、畑には触れていない」と答えたとされる[20]。この返答が短文ながらネットで拡散し、公式サイトのFAQが増補され続けた[3]。
2017年[編集]
2017年には、音楽性を拡張し、ギターのディストーションに“聖歌のような余韻”を組み込んだ『[[灰色の供えもの]]』をリリースしたとされる[21]。制作は[[阿久津ハルノ]]が担当し、彼は「減衰曲線は祈りの呼吸に似ている」とコメントしたという[22]。
ただし同作の歌詞には、比喩としての意図が読めないほど具体的な語彙が混ざっていたとして、農業関係者から「冗談に見えて危険」との指摘が出た。バンドは後日、ライブで該当フレーズを“許しの言い換え”に置換した[23]。
2020年[編集]
2020年は活動の縮小と再編の年とされる。理由として、メンバーがそれぞれ「聖歌を再計算する期間が必要」と語ったことが挙げられた[8]。この時期に限定配信された『[[埋蔵リフレイン]]（配信限定）』は、わずか72時間で配信停止されたが、その停止理由が「畑の眠りを妨げないため」と説明された[24]。
一部では“運営上の都合”と見られたが、公式は否定し、逆に72時間を“供物の熟成期間”として宣伝したという。結果として、ファンの間では「神は都合よく止まる」という解釈が定着した[25]。
音楽性[編集]
日本の神Motchiyの音楽性は、宗教的モチーフをロックの作法で再構成したものとして特徴づけられる。リフは反復性を重視し、ボーカルは説教調の抑揚で歌われることが多い[2]。
特に『Motchiy讃歌』では、サビ前の拍が7拍子に一瞬だけ崩れ、その瞬間に「祈りの間違い」を入れる技法が使われたとされる[19]。評論家の一部では、これが“音楽の儀式化”であると論じられたが、別の立場では「単なる作曲上の遊び」ともされる[26]。
歌詞における“壊滅的な打撃”の表現は、農業災害を直接描くのではなく、快感の比喩として配置されていると説明されている。ただし、比喩の解釈が読者側に委ねられるため、初期は誤読を生む構造になっていたと指摘される[3]。
人物[編集]
ファンクラブ「モッチー同盟」では、メンバーの思想を“土の倫理”としてまとめる試みが行われている[4]。神田ノリヲは、取材では「神は音を通じてしか来ない」と繰り返し、ジャガイモに言及する際は必ず“敬称”を付けると報じられた[27]。
鈴木ポテ吉は、音楽活動以外にも「共鳴板の研磨」講座を開いていたとされ、受講者は道具の使用前に84秒間だけ無言で座ることを求められたという[28]。この“沈黙儀式”は科学的根拠が語られないまま続き、サブカル誌では「怪しいが癖になる」と評された[29]。
真壁ハンマーは、ドラムセットを“神殿”と呼び、スティックの摩耗量で体調を測る独自理論を持つ。小林モッチは、ライブ終演後に必ずステージ床へ小さなシールを貼り、次回公演で同位置を踏むよう指示したとされる[9]。
評価[編集]
デビュー以降、日本の神Motchiyは国民的な“儀礼ポップ”として語られることがある。特に『Motchiy讃歌』は、合唱文化に転用される形で広まったとされ、学校行事の“自由曲枠”に持ち込まれたという報告もある[30]。
一方で、比喩表現が先行し、楽曲が現実の農業被害を煽るように受け止められた点は批判も生んだ。これに対しバンドは「壊滅とは心の音量である」という短い声明を出し、以後はステージで歌詞カードの配布をやめた[3]。
評価の揺れは、音楽的評価にも影響したと考えられている。作曲面では高い評価があるものの、社会面では“宗教の歌”としての読まれ方が強く、ロックバンドとしての位置づけが固定されないという指摘がある[26]。ただしその曖昧さこそが、作品のカルト性を支えてきたともされる[31]。
受賞歴/賞・記録[編集]
受賞歴は、比較的少数の授賞式で“カテゴリ外”扱いされる形が多かったとされる。[[日本レコード大賞]]の前身的イベント（架空の名称）で、作品『[[埋蔵リフレイン]]』が「沈黙を含む音源」として特別表彰された記録がある[32]。
また、ストリーミングでは、リリース後に一度再生数が落ちたのち、再上昇までの期間が“ちょうど9日”であったとされる[19]。この一致は偶然とも見られたが、ファンは“神の応答タイミング”と解釈したという。
ライブ記録としては、札幌でのホール公演が収容率103.2%（再入場を含む換算）を記録したと報じられた[33]。ただし換算方法が不明であり、公式は詳細を公開していない。
ディスコグラフィ[編集]
日本の神Motchiyのディスコグラフィは、宗教語彙を装飾として用いながら、同時にロックの進化を追う構成であるとされる[21]。
- シングル：『Motchiy讃歌』（2014年）／『[[灰色の供えもの]]』（2017年）／『[[埋蔵リフレイン]]』（配信限定、2020年）[24] ほか。
- アルバム：『[[畑の法廷]]』（2016年）／『[[逆再生の聖句]]』（2018年）／『[[土の統治者]]』（2021年）[34]。
- ベスト・アルバム：『[[モッチー同盟の祈り大全]]』（2023年）[35]。
- 映像作品：ライブ映像『[[札幌夜行市場・完全録音]]』（2019年）／ドキュメント『[[打撃の比喩学]]』（2022年）[36]。
ストリーミング認定[編集]
ストリーミング認定は、公式発表ではなく周辺メディアによる推計も多いとされる。『Motchiy讃歌』は累計4億回再生を突破したと報じられたことがある[37]。
また、アルバム『[[畑の法廷]]』の各トラック再生比率は「1位が34.7%、2位が19.3%、3位が12.9%」と細かく記録され、ファンが“信仰の偏り”として解釈したという[38]。ただし当該数値は出典が一部不明であり、検証できないとされる[1]。
このように、数字が先走る一方で、本人たちは「再生は供物の量ではなく、供物を運ぶ心である」と述べており、数値の意味を安易に固定しない姿勢が見られる[4]。
タイアップ一覧[編集]
タイアップは、楽曲の世界観と“比喩の一致”を理由に組まれたと説明されている。『Motchiy讃歌』は、架空の農機メーカー[[クワノミック精工]]の店頭BGMとして採用されたとされる[39]。
『[[逆再生の聖句]]』は、[[函館市]]のライブハウス[[星屑ドック]]の季節企画「冬の供えもの」に起用されたほか、ドキュメンタリー風のミュージックビデオが制作された[36]。
ただし一部のタイアップは“商業活動との距離を保つための演出”として批判もあり、公式は「契約書は存在するが、信仰は契約しない」との文言を掲載したとされる[40]。
ライブ・イベント/ライブ・コンサートツアー[編集]
ツアーは、地名の“夜”を冠する形で展開される傾向がある。例として2018年の『夜行法会ツアー』は、[[横浜市]]の[[神奈川公会堂]]から始まり、各地で同名の“祈りの音合わせ”が行われたとされる[41]。
ライブは、基本的に3部構成とされる。第1部は疾走感のあるロック、第2部は説教調のバラード、第3部はコール&レスポンスで締める形式である[21]。
2021年のツアーでは、終演後のアンコールで“ジャガイモ型紙吹雪”が配られ、拾った人の拍手が次曲のテンポに影響するというルールが導入された。テンポ変更率が平均2.6%だったと記録されているが、編集によって数値が揺れると指摘される[42]。
出演(テレビ/ラジオ/映画/CM)[編集]
テレビ出演では、[[NHK]]のバラエティ番組風コーナーに出演し、司会の質問に対し「Motchiyはジャガイモに宿る」という発言で笑いを取ったとされる[43]。
ラジオでは、[[FM札幌]]の深夜番組「土の語り部」でパーソナリティを務めたとされる。放送では、リスナーから送られた“畑の夢”を読み上げ、その場で即興の詩として歌い直す企画が好評だったという[44]。
映画では、短編の挿入歌として『[[灰色の供えもの]]』が使用されたと報じられ、作品自体の公開規模は小さいとされる[45]。CMでは、冒頭で法被姿の4人が無言で土を撫でる演出が話題になったが、放映地域の詳細は明らかにされていない。
NHK紅白歌合戦出場歴[編集]
NHK紅白歌合戦については、出場歴が複数年にわたるという説と、1年のみという説が併存している。公式の完全な年表が公開されていないためであるとされる[3]。
ただし、ファンクラブの会報では『[[2021年]]紅白“風”特別枠で歌唱した』と記載されたとする証言がある。編集者の間では「紅白の正式出場ではなく関連番組の可能性が高い」とされるが、いずれにせよ国民的な認知が進んだことは共通しているとされる[46]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 森丘ユウ『Motchiy讃歌の比喩構造—沈黙と低音の関係—』雲丹星出版, 2015. pp.41-58.
- ^ 阿久津ハルノ『ロックに住む祈りの設計図』ジャガイモ・オラクルレコード, 2017. Vol.3, pp.12-30.
- ^ 高島ミツアキ『農耕賛美ロックの社会学的誤読』星屑書房, 2019. pp.77-92.
- ^ 田中サブロウ『即興宗教音楽と都市の夜行性』日本音響研究所, 2020. 第2巻第1号, pp.5-19.
- ^ 神田ノリヲ『じゃがいもは土の中で聞いている』札幌夜行大学出版局, 2022. pp.101-130.
- ^ 鈴木ポテ吉『共鳴板は嘘をつかない（ただし位相は嘘をつく）』位相出版社, 2018. pp.33-44.
- ^ 真壁ハンマー『足拍子の9日理論と儀礼タイミング』打撃ドラム学会誌, 2021. Vol.8, No.4, pp.210-229.
- ^ 小林モッチ『逆再生オルガンの作曲ノート』夜行楽譜社, 2020. pp.60-74.
- ^ 『日本の神Motchiy 公式ファンクラブ会報 モッチー同盟 第17号』モッチー同盟, 2021. pp.3-9.
- ^ 中村ソーマ『オリコン風数値の読み方：供物としての再生』カルト指標学会, 2023. pp.1-18.
外部リンク
- Motchiy Official Shrine
- 雲丹星制作所アーカイブ
- ジャガイモ・オラクルレコード レーベルページ
- モッチー同盟 公式会報倉庫
- 打撃の比喩学 特設サイト