深夜56時
| 正式名称 | 深夜56時 |
|---|---|
| 読み | しんやごじゅうろくじ |
| 別名 | 第56深夜時、56時目 |
| 分野 | 時間制度、都市伝承、放送慣習 |
| 成立 | 1958年ごろ |
| 提唱者 | 日本深夜時間研究会 |
| 使用地域 | 主に東京都内の深夜業務圏 |
| 基準 | 午前0時から数えて56時間目 |
| 関連制度 | 深夜換算表、超過日付法 |
深夜56時（しんやごじゅうろくじ）は、日本の都市伝承および時間制度上の架空の拡張単位である。通常の24時間制では到達しない時刻として知られるが、特定の夜勤現場や深夜放送の業界では、便宜上用いられることがあるとされる[1]。
概要[編集]
深夜56時は、午前0時を起点として56時間目を指すとされる架空の時刻概念である。通常の時間制度では存在しないが、放送局の編成表や鉄道の保守記録、ならびに一部の深夜食堂で慣用的に記されることがある。
もっとも、深夜56時が実務上重視されたのは、昭和30年代後半における夜勤の連続化と、深夜番組の拡大によるものであるとされる。特に東京都港区の編集プロダクション群では、徹夜明けのスタッフが日付をまたいだ後の感覚を整理するために導入した、という説が有力である[2]。
歴史[編集]
起源[編集]
深夜56時の起源は、1958年に神田の貸し会議室で開かれた「夜間作業標準化懇談会」に求められるとされる。出席者の一人であった時間学者の渡辺精一郎は、従来の深夜表記では「翌朝扱い」と「当日扱い」が混在し、番組編成表で同一行に収まらないことを問題視した。
このため、午前0時以後の超過時間を一律に「深夜24時」から数え続ける方式が検討され、最終的に「深夜56時」まで拡張する簡易規則が採択された。採択理由は、当時のTBSテレビ近くの喫茶店で、カウンター上に置かれていたサンドイッチが56個だったからだともいわれるが、裏づけは弱い[要出典]。
運用[編集]
深夜56時は、主として放送、飲食、警備、出版の四分野で用いられる。放送では番組表の奥深くにある「翌日午前8時相当」の枠を示し、飲食では深夜営業の締切時刻を曖昧にするために使われることが多い。
また、警備業界では「56時巡回」という言い方があり、これは実際の時刻ではなく、3回目の仮眠後に行う最終点検を指す。東京都内のある商業施設では、警備員が56時巡回を怠ったことを理由に、エスカレーター上で紙袋が9分間だけ逆流した事件が記録されている。もっとも、この事件は施設側の社内報にしか残っておらず、信憑性には議論がある。
出版業界では、原稿締切の徹夜対応を「56時締切」と称し、実際には締切が翌々朝に延びることを婉曲に示す表現として定着した。編集者の間では「56時ならまだ朝ではない」という合言葉が存在したとされる。
社会的影響[編集]
深夜56時は、都市の時間感覚を拡張した概念として評価される一方、労働時間の実態を見えにくくしたとして批判も受けた。とりわけ1980年代の深夜ドラマ制作現場では、56時表記を用いることで徹夜を通常業務に見せかけたのではないか、との指摘があった。
また、深夜56時の普及はコンビニエンスストア文化とも結びついた。渋谷や池袋では、深夜帯に温めすぎたおでんを「56時の味」と呼ぶ常連客が現れ、これが若年層の言語感覚に影響したとされる。なお、56時を基準にした短歌コンテストが朝日新聞系の文化欄で試験的に行われたことがあるが、応募作の大半が睡眠不足を訴える内容だったため、翌年以降は実施されなかった[3]。
批判と論争[編集]
深夜56時をめぐる最大の論争は、「時間の恣意的延長が労務管理の混乱を招く」という批判である。特に厚生労働省の一部担当者は、56時表記が「実質的な残業の限界を隠す方便になりうる」として注意喚起を行ったとされる。
一方で、深夜放送関係者は「56時表記がなければ、午前3時に『深夜』と『翌朝』が混線する」と反論し、むしろ合理的な区分だと主張した。両者の対立は、銀座のバーで行われた公開討論会に発展し、最後は出席者全員が56時の終わりを待たずに退席したため、結論は先送りとなった。
また、数学教育の現場では、子どもが「56時は何時か」と尋ねる事例が増えたため、文部科学省の補助教材に「時刻のたとえ表現」として掲載されたことがある。しかし、教材の注釈がやけに細かかったため、かえって混乱を招いたともいわれる。
関連文化[編集]
深夜56時は、派生的に「56分の奇跡」「56秒の沈黙」「56時半」といった周辺表現を生んだ。とくに「56時半」は、夜勤明けの職員が仮眠を取り損ねた状態を指す隠語として使われたとされる。
大阪では、終電後のたこ焼き屋台が独自に「56時価格」を導入し、通常より2割高いが冷めにくい包装を採用したことで話題となった。これに対し、京都の一部旅館では「56時入浴」を名目に、清掃直後の大浴場を短時間だけ貸し出すサービスが生まれた。いずれも正式な制度ではないが、深夜56時という語が生活文化へ侵入した好例とされる。
脚注[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『超過深夜時刻の社会的運用』日本時間学会誌 Vol.12 No.3, 1961, pp. 44-61.
- ^ 佐伯和真『深夜56時の成立と番組編成』放送文化研究所紀要 第18巻第2号, 1968, pp. 102-119.
- ^ Margaret L. Thornton, "A Comparative Study of Night-Time Numerical Extensions," Journal of Urban Timekeeping, Vol. 7, No. 4, 1974, pp. 201-228.
- ^ 中村浩一『夜勤と翌日化の境界』労務史研究 第9号, 1978, pp. 15-33.
- ^ Kenji Harlow, "The 56th Hour Problem in Metropolitan Logistics," Pacific Time Review, Vol. 3, No. 1, 1982, pp. 7-29.
- ^ 山田志津子『深夜表記の民俗学的転回』民俗と都市 第25巻第1号, 1991, pp. 88-104.
- ^ 小林修一『超過時刻の赤鉛筆運用について』日本事務機械史研究 第14巻第2号, 1998, pp. 55-70.
- ^ 田所真理『56時半現象と仮眠の相関』睡眠社会学報 第6巻第3号, 2006, pp. 131-149.
- ^ Michael O. Reeves, "Why Midnight Needed an Extra Day," Proceedings of the Institute for Temporal Studies, Vol. 41, No. 2, 2013, pp. 66-89.
- ^ 『深夜56時ハンドブック』日本深夜時間研究会編、東都出版、1984年.
外部リンク
- 日本深夜時間研究会
- 夜間表記標準化アーカイブ
- 都市時間俗語データベース
- 深夜放送資料室
- 超過日付法研究センター