鼻ほじり大会
| 正式名称 | 鼻ほじり大会 |
|---|---|
| 英語名称 | Nose-Picking Championship |
| 発祥 | 江戸時代後期・長崎港周辺 |
| 競技種目 | 単発部門、持久部門、技巧部門 |
| 主管団体 | 全日本鼻孔文化振興協議会 |
| 初開催 | 1868年頃とされる |
| 主要開催地 | 東京都台東区、神奈川県横浜市、長崎県長崎市 |
| 参加者数 | 年間延べ約4,800人（2023年時点） |
| 観客動員 | 決勝大会で約1万2,000人 |
鼻ほじり大会（はなほじりたいかい、英: Nose-Picking Championship）は、を中心に行われる、指先の精度と持久性を競う競技会である。もともとは後期のにおける船員の暇つぶしが制度化したものとされ、のちにの郷土芸能保存団体によって競技規則が整備された[1]。
概要[編集]
鼻ほじり大会は、指先の操作性、姿勢の安定、そして何よりも場の空気を読まずに集中を維持する能力を競う大会である。一般には滑稽な余興とみなされがちであるが、からとの境界領域で論じられてきた歴史を持つとされる。
競技の普及にはの衛生学者・や、の書記として知られたらが関わったとされる。とくに藤堂は、港湾労働者の「無意識の指先訓練」を研究し、これを儀礼化したことで知られるが、同時代の記録はきわめて少なく、後世の口承を中心に伝承されている[2]。
歴史[編集]
成立と初期の伝承[編集]
成立は末から初期にかけての周辺に求められることが多い。オランダ船の乗組員が、長い航海で生じる退屈を紛らわせるために始めた指遊びが、日本側の問屋仲間に伝わり、やがて「見苦しくない形での自己点検作法」として再解釈されたという。
この時期の記録として有名なのが、にへ提出されたとされる『鼻孔慰撫ノ心得』である。同書は現存しないが、に残る写本断片には、競技前に「左右の均衡を乱さぬこと」が重要である旨が記されているとされる[3]。
近代化と大会規則の整備[編集]
に入ると、鼻ほじり大会は都市の寄席や青年会館で余興として行われるようになった。とくに、下で開催された「第一回鼻孔技競演会」は、現在の大会規則の原型を作ったとされ、制限時間30秒、片手部門、無音部門の三部構成が採用された。
規則整備に大きく寄与したのはの前身であるである。委員会はに『鼻孔倫理規程』を刊行し、爪の長さを3ミリ以下に保つこと、試技前に必ず「失礼する」と宣言することなど、細部にわたる作法を定めた。なお、同規程の第4条は後年になって「やや恣意的である」と批判されたが、現在でも地方大会では参照されている。
全国大会と国際化[編集]
戦後になると、鼻ほじり大会はの区民文化行事として再編され、周辺の特設会場で毎年行われるようになった。の東京大会では、が短いニュース映像を流したことにより、一時的に全国的な関心が高まったとされる。
さらににはで初の国際親善大会が開かれ、の代表が参加した。特にオランダ代表のは、試技中に手袋の内側へ風を入れる独自の準備法を披露し、「空気式助走法」として後に議論を呼んだ。
競技方法[編集]
大会は通常、単発部門、持久部門、技巧部門の3部門で構成される。単発部門では一回の所作の美しさ、持久部門では90秒間の集中維持、技巧部門では観客に不快感を与えずに姿勢を保つ礼節が評価される。
採点は5人の審査員によって行われ、が定める「指圧」「角度」「静粛性」「目線の逃がし方」の4項目で採点される。なお、2011年以降は感染症対策として、競技前後の手指消毒が義務づけられ、会場内ではの設置数が座席100席あたり3本以上と定められている[4]。
もっとも、持久部門であまりに動きが少ない選手は「哲学的停滞」として減点される場合があり、これが大会の難しさを象徴しているとされる。
著名な選手[編集]
昭和期の名手[編集]
40年代の代表選手としては、「静かな左手」で知られたが挙げられる。三輪は堺市の裁縫学校出身で、針仕事で鍛えた微細運動を競技へ転用し、から3連覇を達成した。
また、唐津市の港町育ちであるは、潮風で乾いた鼻孔環境を逆手に取り、試技前に海水を1滴だけ垂らす独特の流儀で知られた。ただし、この方法はのちに「再現性に乏しい」として公式大会では禁止された。
平成以降の革新派[編集]
期には川崎市の会社員が、眼鏡のフレームを使って姿勢を固定する「三点支持法」を編み出し、女子部門で前人未到の8連覇を記録した。北条の試技映像は、上で「妙に真剣な行為」として拡散され、競技人口の増加に寄与したとされる。
一方、代にはの大学院生が、呼吸と指の同期を数値化する「鼻孔テンポ解析」を導入し、競技を半ばデータサイエンス化した。高瀬の論文は査読で一度差し戻されたが、付録に掲載された手描きの動作図が評価され、結果的に採録されたという。
社会的影響[編集]
鼻ほじり大会は、もともと児童のしつけや港湾作業員の休憩文化と結びついて発展したため、礼儀作法と身体感覚の教育に影響を与えたとされる。特には、に一部小学校で「静座訓練教材」として競技の簡易版を試験導入したが、保護者からの反発により翌年度には廃止された。
また、地方創生の文脈でも活用され、では観光イベント「鼻孔祭り」と連動した大会予選が実施されている。2019年の来場者は約7万3,000人であったが、そのうち本大会の規則を最後まで理解していた者は約3割にとどまったとされる[5]。
批判と論争[編集]
大会に対しては、衛生上の懸念や公共空間での模倣行動を助長するとの批判が繰り返されてきた。とくににはの旧通知を誤読した一部週刊誌が、「鼻孔文化の過剰拡大」を問題視する記事を掲載し、主催側と論争になった。
一方で、競技者側は「これは行為ではなく礼法である」と反論し、むしろ他者への配慮を前提とする静謐な技芸であると主張している。なお、の全国大会で優勝したが決勝直前にポケットティッシュを12枚重ねて準備していた件は、今なお「過剰装備ではないか」と議論の対象である。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 小泉重清『鼻孔動作と近代礼法』東京衛生文化社, 1912.
- ^ 藤堂乙松『港湾作業における微細運動の習俗』横浜港湾研究会, 1908.
- ^ 山根由紀子「鼻孔慰撫ノ心得再考」『国会図書館紀要』Vol.12, No.4, 1969, pp. 211-228.
- ^ Hendrik van der Velde, "A Study on Air-Assist Preparation in Civic Competitions," Journal of Maritime Folklore, Vol. 8, No. 2, 1979, pp. 44-61.
- ^ 渡辺精一郎『鼻孔倫理規程の成立』日本作法学会出版部, 1931.
- ^ 北條みゆき「都市祭礼としての鼻ほじり大会」『民俗と都市』第24巻第1号, 1998, pp. 73-89.
- ^ 高瀬岳人「鼻孔テンポ解析の試み」『京都情報文化大学大学院紀要』第9巻第2号, 2021, pp. 15-39.
- ^ Margaret A. Thornton, "The Quiet Digit and Social Performance," International Review of Gesture Studies, Vol. 15, No. 1, 2003, pp. 5-22.
- ^ 三輪キヨ『静かな左手』堺手技叢書, 1976.
- ^ 厚生労働省監修『公共空間における指先習慣の取扱い』中央保健刊行会, 2008.
- ^ 佐伯隆一『鼻孔祭りの経済効果と観光動員』長崎地域振興出版, 2020.
- ^ Theodora M. Finch, "On the Ethics of Silent Intrusion," Proceedings of the Urban Civility Forum, Vol. 3, No. 4, 2016, pp. 201-219.
外部リンク
- 全日本鼻孔文化振興協議会 公式記録室
- 長崎鼻孔史料館 デジタルアーカイブ
- 台東区区民文化振興ページ 鼻孔大会特設
- 日本鼻孔審判連盟 規則集
- 国際礼法競技連盟 親善大会記録