龍王平
| 名称 | 龍王平 |
|---|---|
| 別名 | 龍王坪、御水平、平龍台 |
| 位置 | 中国雲南省北部から貴州省西部にかけての山地帯 |
| 成立 | 前漢末期から唐代にかけて整備 |
| 機能 | 灌漑、王権祭祀、雨乞い、境界儀礼 |
| 主要関連人物 | 段衡、李玄策、楊天祐 |
| 保存状況 | 一部は農地化、儀礼区画は県級文物として保護 |
| 面積 | 約38.4平方キロメートル |
| 典拠 | 地方志、寺院記録、測量報告 |
龍王平（りゅうおうへい、英: Dragon King Plain）は、中国西南部の高地に見られるとされる、との両立を目的として造成された半人工の平坦地である。古代のにおいて王権儀礼と水利技術が交差する場として成立したとされる[1]。
概要[編集]
龍王平は、山地の谷筋を段階的に削平し、雨水と湧水を一時的に溜めることで稲作地を確保するために整えられたとされる半人工地形である。名称は、への奉献儀礼と、平坦化された地表を意味する「平」に由来すると説明されることが多い[2]。
現地では単なる農業基盤ではなく、旱魃時に村ごとの代表が集まり、竹製の水盤を時計回りに回して祈雨を行う「転盤礼」の場としても用いられた。これにより、龍王平は水利施設であると同時に、代以降の地方共同体を束ねる象徴空間になったとされる[3]。
成立史[編集]
前漢末の試験造成[編集]
最古層は末の年間に遡るとされ、地方官の段衡が洪水のたびに流失する棚田の代替として、山腹のゆるい傾斜を削って「水の止まりやすい広場」を作らせたのが起源と伝えられる。当初は幅12歩、長さ約90歩の小区画だったが、翌年の豪雨で水位が安定したため、近隣6集落が相次いで拡張に参加したという[4]。
唐代の龍王祠増築[編集]
唐代には道士の李玄策が当地を巡り、平地の中央に石製の龍頭を据えた祠を設計した。彼は『地を平らにするのではなく、水の機嫌を平らにするべきである』と述べたとされ、この一節は後世の地方誌で頻繁に引用された。なお、同祠の屋根瓦には魚鱗状の文様が3,182枚刻まれていたとする報告があるが、実測値かどうかは定かでない[要出典]。
明清期の拡張と規格化[編集]
末から清初にかけて、楊天祐らの手で水路網が規格化され、龍王平は「主平」「副平」「禁水区」「誓約畦」の4区画に分けられた。とりわけ禁水区は、雨乞いの失敗が3年続いた場合のみ開放される慣習があり、村落間の対立を緩和する調停装置として機能したと考えられている[5]。
儀礼と利用[編集]
龍王平で最大の行事は、旧暦5月第2卯日に行われる「開平祭」である。参加者は各地から集まり、長さ1.7メートルの木杖で畦を叩いて地表の「眠り」を起こすとされる。祭礼の記録では、には雨が降り始めるまでに42分、にはわずか9分しか要しなかったとされ、この差が祭具の改良ではなく「龍の機嫌」によるものだと説明されたことがある[6]。
また、農閑期には若者たちが平面上で足跡を競う「水紋走り」という競技を行い、足跡の輪が9層以上重なると豊作の兆しとみなされた。近年は観光化により、側の入場口で記念スタンプを押すだけの簡略版も行われているが、古参の住民はこれを「水に失礼である」と批判している。
龍王平測量事件[編集]
龍王平の地位を一躍有名にしたのが、1958年の「龍王平測量事件」である。県の測量隊が航空写真上で平坦部の輪郭を再計測したところ、地元が長年「38.4平方キロメートル」と主張していた面積と、実測値の38.41平方キロメートルが一致しなかったため、村会が『0.01平方キロメートルは龍が寝返りを打つ余白である』と抗議したと伝えられる[7]。
この騒動は、時代の土地台帳編成にまで波及し、台帳には一時的に「測量保留地」という欄が追加された。もっとも、後年の研究では測量誤差は図面記入の鉛筆の削り方に起因する可能性が高いとされ、事件の神秘性はむしろ行政文書によって増幅されたとの見方もある。
社会的影響[編集]
水利共同体への影響[編集]
龍王平の最大の社会的意義は、複数の村が同一の水盤を共有するための合意形成の場を作った点にある。水路の管理権は族長ではなく、毎年くじ引きで選ばれる「守平役」に委ねられ、これが地方自治の原型になったと主張する研究者もいる。もっとも、守平役の任期中に失われた杖の本数が平均で14本に達したという記録もあり、制度の効率については賛否が分かれている[8]。
観光化と文化財指定[編集]
には一帯のうち約7.2平方キロメートルが県級文物保護単位に指定された。これを機に、周辺の茶館では「龍王平定食」と呼ばれる山菜粥が売り出され、年間販売数は初年度で8万食を超えたとされるが、翌年には器の返却率が異常に高かったため、統計の信頼性に疑義が呈された。観光地化によって利便性は向上した一方で、儀礼時に用いられる泥畦が舗装される事例もあり、保存と開発の緊張が続いている。
伝承[編集]
龍王平には、夜半に霧が平面だけを避けて流れると「龍が地図を確認している」兆候だとする伝承がある。また、満月の晩に中央祠の水鉢を覗くと、翌年の降雨量が方角付きで見えるという説もあるが、実際には鉢の底に沈んだ銅銭の配置を読んでいるだけだという説明も伝わっている。
最も有名なのは、龍王が人間に地表の整え方を教える代わりに、毎年ひとつだけ畦を曲げてよいと約束したという説である。そのため、龍王平の水路は直線に見えても末端が必ず11度ほどずれており、これを「龍のくつろぎ角」と呼ぶ地域もある。
批判と論争[編集]
学術的には、龍王平を古代の半人工地形とみる説と、近世の灌漑改修が伝承化したものにすぎないとする説が対立している。特にの地方大学が2011年に公表した土壌分析では、最古層の堆積が想定より600年若い可能性が示され、住民側が『年輪ではなく龍齢で測るべきだ』と反発したことが知られている[9]。
また、祈雨行事が観光ショー化したことで、宗教的意義が薄れたとの批判もある。一方で、村落合議の場が維持されている限り、名称や形式が多少変化しても龍王平の本質は失われないとする立場も根強い。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 段衡『西南水勢録』雲嶺書院, 1898年.
- ^ 李玄策『平地御龍法』唐風学会刊, 742年.
- ^ 楊天祐「龍王平水路再編に関する覚書」『雲南地方史研究』Vol. 12, 第3号, 1964年, pp. 41-68.
- ^ 王世寧『山地共同体と祈雨儀礼』巴蜀出版, 1987年.
- ^ Margaret L. Thornton,
- ^ Dragon Plains and Sacred Irrigation in Southwest China
- ^ Journal of Ritual Geography
- ^ 1994
- ^ 18
- ^ 2
- ^ 113
- ^ 149.1
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外部リンク
- 雲南地方文献アーカイブ
- 西南民俗研究ネット
- 県級文物データベース
- 水利信仰研究所
- 龍王平保存会