left palingeneticism
| 名称 | left palingeneticism |
|---|---|
| 日本語訳 | 左派再誕主義 |
| 提唱年代 | 1968年ごろ |
| 提唱者 | アラン・ヴォルテール、マルタ・チェゼリーニほか |
| 主な舞台 | パリ、トリノ、ベルリン |
| 関連運動 | 学生評議会運動、都市再占拠運動 |
| 特徴 | 廃墟、労働、儀礼、再建の語彙を政治宣伝に転用する |
| 批判 | 権威主義的象徴操作との境界が曖昧とされた |
| 影響 | 政党ポスター、コミューン建築、反市場デザイン |
| 標語 | 壊すのではなく、再び生む |
left palingeneticism（レフト・パリンゲネティシズム）は、後半のにおいて、左派運動が一度崩壊した制度や言説を「再誕」させるために用いた政治的・美学的手法である。しばしばの理論的中核として位置づけられ、フランスやイタリアの都市理論家によって体系化されたとされる[1]。
概要[編集]
left palingeneticismは、を意味する語を左派政治の自己更新に適用した概念である。単なる革命論ではなく、既存制度の「死」と「胎動」を演出することで、支持者に歴史の再開を体感させる点に特徴がある。
この語は末のパリで、周辺の宣伝印刷集団が用いたのが初出とされる。彼らはの失速後、運動の熱量を保つために、崩壊した演壇や割れたガラスを「再誕の舞台装置」と呼び、活動家の間で流行させたと伝えられている[2]。
また、理論面では系の若手文化人とベルリンの演劇研究者が関与したとされ、ドイツ民主共和国の都市再建政策とも奇妙に接続した。なお、一部の研究では、当初は労働組合の会議資料にしか見られなかった略語が、後に学術語へ昇格したとの指摘がある。
歴史[編集]
起源と用語の成立[編集]
起源はにさかのぼるとされ、港の倉庫で配布された謄写版パンフレット『La gauche renaissante』が前身であったという説が有力である。パンフレットの末尾には「palingenetic circle」とだけ記されており、これをの翻訳者ローザ・ベッルッチが「left palingeneticism」と英訳したとされる。
ただし、同時期のロンドンの地下出版社にも同名に近い草案が存在し、用語の真の発祥地は不明である。編集者の間では、にで開かれた比較政治セミナーで、講義録の余白にこの語が書き込まれたことを「概念の公式誕生」とみなす向きもある[3]。
1968年以後の拡散[編集]
から1974年にかけて、left palingeneticismは西欧の学生運動の周辺で急速に広まった。特にの印刷工組合は、赤い星章の代わりに「再生」を象徴する輪環図を採用し、1万4,200枚のポスターを一帯へ配布したと記録されている。
アムステルダムでは、占拠された工場跡に臨時の「再誕議会」が設けられ、毎週木曜の夜に3時間だけ議事を行った。議事録によると、参加者の平均年齢は24.6歳で、議長交代は17回、コーヒー消費量は会期中に推計78リットルに達したという。
一方で、の自治体研究者はこの運動を、福祉国家の再活性化を演出するための「象徴資本の転用」と呼んだ。これにより、思想は革命理論から都市デザイン、さらには地方行政の広報へと用途を広げた。
制度化と衰退[編集]
にはの周辺に、left palingeneticismを政策用語として整理する非公式研究班が置かれたとされる。ここでは「古い建物を壊すのではなく、壁面の一部だけを残して再誕を演出する」方式が、再開発のモデルケースとして支持された。
しかし1980年代後半になると、手法が広告業界に流用され、政治的意味が空洞化したと批判された。特にの欧州広報会議で、ある制作会社が「再誕感を高めるために、あえて未完成の足場を常設する」と提案し、左派団体から強い反発を受けたことが転機とされる。
なお、の市議会では、left palingeneticismを掲げる計画が予算案に明記されたが、実際の執行率は27%にとどまった。理由として、儀礼用の赤布の調達が遅れたためと記録されている。
理論[編集]
left palingeneticismの中心概念は、破壊そのものではなく「再び始まったことを人々に信じさせる演出」にある。支持者はこれを、の弁証法ではなく、古代農耕儀礼との合成物として理解していたとされる。
理論家たちは、再誕の条件として「灰」「足場」「合唱」の三要素を挙げた。灰は旧秩序の終焉、足場は移行期、合唱は共同体の承認を象徴するという。ある講義録では、ローマの廃墟見学に参加した学生43人中39人が、解説の途中で「実際には建設途中の感覚こそ重要だ」とメモしていたことが記されている。
また、実務面では、ポスターの色彩配分に関する研究が異常に進んでいた。赤60%、生成の白28%、煤の黒12%が標準比とされ、これが守られない場合、街頭での説得率が平均11ポイント低下したという。[要出典]
社会的影響[編集]
社会的影響は、思想運動の枠を超えて広範であった。バルセロナの共同住宅計画では、入居説明会の冒頭に「再誕宣言」を朗読する慣行が生まれ、には市内14地区で採用された。これにより、住民の出席率が会議1回あたり平均68%から81%へ上昇したとされる。
さらに、英国の一部労働組合は、ストライキ終結時の儀礼として壊れたヘルメットを机上に置き、次の交渉に向けて新しい名札を配布する方式を導入した。これを内部文書では「left palingenetic transition」と呼んでいた。
文化面では、映画・演劇・建築の各分野に影響を与えた。特にベルリンの小劇場では、幕が上がるたびに舞台上の瓦礫配置が変わる演出が流行し、観客の3人に1人が「内容よりも足場が気になる」と回答したという調査が残る。
批判と論争[編集]
批判の多くは、この概念が権威主義的な再神話化と紙一重である点に向けられた。左派側の論者は、再生を語る語彙がいつしか指導者のカリスマ強化に転じることを問題視し、1976年の会議では、提案された旗の折り返し角度まで議論された。
また、都市計画への応用においては、住民の合意形成よりも「再誕の見た目」が優先される傾向があった。とりわけの再開発事業では、完成直後に外壁を一度だけ煤で汚す工程が組み込まれ、住民説明資料にまでその写真が掲載されたことで、強い反発を招いた。
一部の研究者は、left palingeneticismが実際には政治理論というより、末の印刷文化が生んだ高度な言い換え術に過ぎないと批判している。ただし、その批判自体もまた、運動史の一部として記録されている。
後世への継承[編集]
以降、left palingeneticismは直接の政治語としてより、デザイン論や都市文化論の文脈で参照されるようになった。特にの公共建築では、改修前の足場を意図的に公開する「見せる移行期」の手法が、概念の継承例として挙げられる。
また、日本では京都の一部の学生団体が、文化祭のテーマを「再誕」に統一し、段ボール廃材だけで門構えを再建する試みを行った。参加者数は延べ612人で、最終日の撤収時間は通常の2倍に達したが、担当教員は「思想としては理解できる」と述べたという。
今日では、学術的にはほぼ忘れられた用語である一方、ポスター批評や舞台美術の分野では、いまだに「過剰に希望を演出する手法」の比喩として用いられることがある。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ Margaret A. Thornton, 'Palingenetic Signatures in Post-1968 Street Printing', Journal of European Political Aesthetics, Vol. 12, No. 3, 1987, pp. 41-66.
- ^ ローザ・ベッルッチ『左派再誕主義の成立』ミラノ社会研究出版社, 1975年.
- ^ Alain Voltaire, 'The Ashes of Civic Renewal', Urban Forum Quarterly, Vol. 8, No. 1, 1972, pp. 9-33.
- ^ マルタ・チェゼリーニ『足場と合唱――都市運動の儀礼化』トリノ大学出版会, 1982年.
- ^ Peter L. Hanbury, 'From Insurrection to Rebirth: A Brief History of Left Palingeneticism', Comparative Ideologies Review, Vol. 5, No. 4, 1991, pp. 112-145.
- ^ 吉田精二『再誕のポスター学』青潮書房, 1998年.
- ^ C. M. Wren, 'Municipal Ash Rituals and the Left Turn', British Journal of Municipal Studies, Vol. 21, No. 2, 2004, pp. 77-98.
- ^ アメリア・フォースター『未完成を保存する政治』ロンドン現代思想社, 2010年.
- ^ Nora de Wilde, 'A Surprising Left Palingeneticism in Rotterdam', Netherlands Planning Annual, Vol. 14, No. 1, 1995, pp. 5-29.
- ^ 渡辺栄一『煤と白の配分率――運動ポスターの色彩標準化』東都文化評論社, 2007年.
- ^ S. I. Koval, 'When the Scaffold Became the Message', Eastern European Cultural Studies, Vol. 3, No. 2, 1980, pp. 18-40.
外部リンク
- 欧州再誕思想アーカイブ
- 都市儀礼研究センター
- 左派印刷文化デジタルコレクション
- トリノ現代政治美学館
- 再生左派年表研究会