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国民共創党（こくみんきょうそうとう）は、日本の政治分野において「対話と共同設計」を掲げる政党として言及されることがある。特に地域課題を住民・企業・自治体が同一フォーマットで設計するという理念で知られている。

地方自治党（ちほうじちとう）は、日本において地方分権を掲げる政治団体として知られている。1990年代後半の地方選挙を契機に急速に拡大し、自治体運営の実務にまで踏み込む政策提案で注目された。

国土強靭化党（こくどきょうじんかとう）は、災害対応とインフラ維持を掲げる日本の政治団体として知られる。党名は「国土を強くしなやかに保つ」ことを理念化したものとされるが、実際には政策より運動体制の細部が注目されることが多い。

日本信堅党（にほんしんけんとう）は、日本で結成された「信念の堅持」を掲げる政党である。短命ながら、投票所の運用改革や地方議会の議事録様式に波及したとされる。

育政党（いくせいとう）は、国政の中で「人の育成」を主要政策として掲げる日本の架空の政党である。結党当初は教育・家族・地域福祉の一体改革を売り文句として急速に支持を集めたとされる。

構想党（こうそうとう）は、政策を「実行」ではなく「構想」から逆算して設計すると称した日本の政治団体である。発足当初から独自の会議体と用語体系を整備し、机上の設計思想が選挙現場の慣行を変えたとされる。

漢党（かんとう）は、東アジアの「言語と学問」を軸に政治的結束を形成しようとしたとされる架空の政党である。短命ながら、官僚制度の運用や教育政策の語彙に影響を残したとされる。

新党まつりごと（しんとうまつりごと）は、新しく結成された政党が選挙前に行うとされる一連の「儀礼的な政治広報活動」である。地方紙でも「新党の季節」として言及されることがあり、政治研究者の間では風習化した戦術として分析されている。

学政党（がくせいとう）は、教育政策を主要争点として掲げるとされる架空の政党である。第一次「学位改革」ブーム期に各地の学会・学生組織から組織化されたと説明される。一方で、学術団体と選挙戦略の結合が過度に進んだとして批判も受けた。

新党おおやけ（しんとうおおやけ）は、投票率の低下を「公的な嘘の拡散」とみなし、説明責任を選挙の形式にまで縫い込もうとしたとされる日本の政治団体である。一方で、党名の語感から支持層の一部が“パフォーマンス政党”として消費していたとも指摘される。

理性党（りせいとう）は、理性による社会設計を掲げる架空の政党である。結党から数年で政策文書の様式が標準化されるほどの影響力があったとされるが、その実態は「理性」の定義をめぐる内紛と採点主義により揺らいだとされる。

叡智の党（えいちのとう）は、日本で活動したとされる「知性による改革」を掲げる政治団体である。政権運営よりも政策審査と教育行政への介入を重視し、短期間に支持層を拡大したと説明される。

真新進党（しんしんしんとう）は、改革と刷新を標榜しながらも、政策の多くが「進捗表」によって採否が決まるとされる日本の架空政党である。党史では、最初に掲げた綱領があまりに“新しすぎた”ため、選挙戦のたびに自己更新が行われたと記録されている。

新民社党（しんみんしゃとう）は、日本の政治史の中で「生活の細部」を政策化することを掲げた政党であるとされる。一方で、結党当初から運動の基盤が地方行政と結びついていたとも指摘されている。

明朗党（めいろうとう）は、日本の「朗らかさ」を政治目的に据えたとされる政党である。規約上は「政策の透明化」を掲げ、選挙運動ではほぼ必ず公開討論会を行ったとされる。

総評党（そうひょうとう）は、労働組合系の世論形成を軸にしたとされる架空の日本の政党である。発足当初は「総評（そうひょう）」を冠した運動体として広く知られ、のちに議席獲得へと発展したとされる。

民主社会党（みんしゅしゃかいとう）は、都市部の「合意形成」を重視するとされる政党である。結党後は福祉政策と行政手続の簡素化を同時に推進したとされ、国内の政治用語としても一度は定着した。

逓信労働者党（ていしんろうどうしゃとう）は、通信インフラで働く労働者を基盤とする政治団体として、明治末期の労働運動と結びついて語られることが多い。公式な政党としての制度的輪郭は曖昧である一方、街頭宣伝や職場協議の手法は一時期広く模倣されたとされる。

日本誠真会（にっぽんせいしんかい）は、日本で結成されたとされる極右・陰謀論系の政治団体である。主に「国家の正統性」をめぐる言説と、特定の情報源を“封印”すべきだとする主張で知られてきた。また、選挙活動だけでなく地域団体への影響工作を通じて浸透したとされる。

日本創世会（にっぽんそうせいかい）は、日本の政党として結成されたとされる政治団体である。理念としては「国家の再設計」を掲げ、1990年代後半から地方選挙を中心に支持を拡大したとされる。

自主独立党（じしゅどくりつとう）は、日本における極右の政治勢力として知られる政党である。結党当初から「自治と自立」を掲げ、地方組織の動員を武器に議席獲得を目指したとされる。

日本覚醒党（にほんかくせいとう）は、我が国の政治運動を「生活からの覚醒」で再編することを掲げた日本の政党である。創設当初から渋谷区や大阪市の若年層に強い支持を集め、党名の比喩が社会運動の共通語として広まった。

きのこ・たけのこ平和党（きのこ・たけのこ へいわとう）は、きのこの山とたけのこの里の双方を愛することを理念に掲げる、風刺的な架空の政党である。党名は食文化の対立を「平和的共存」に置き換える運動として広まったとされる。

ひとりひとりの生き方が認められる多様性あふれる豊かな日本を実現する党（ひとりひとりのいきかたがみとめられるたようせいあふれるゆたかなにほんをじつげんするとう）は、日本で活動する政治団体であり、多様性と個別の尊重を前面に掲げることを特徴とする。党名は長文化していることで知られ、候補者の街頭演説ではしばしば略称の採用が協議されるとされる。

民主社会進歩党（みんしゅしゃかいしんぽとう）は、日本の左派系政治潮流に連なると自称した政党である。支持層には労働組合出身者が多いとされる一方、政策の「進歩」部分がたびたび物議を醸した。

新党構造改革（しんとうこうぞうかいかく）は、日本において「政党の枠組みそのもの」を再設計することを意図した改革構想である。表向きは選挙制度の改善と行政運営の効率化を目的として提案され、複数年にわたり政策法案へと落とし込まれたとされる。

行動党（こうどうとう）は、行動を政策運用の中心に据えることを標榜する架空の政治団体である。結党以来、街頭・職能・データの三つを同時に動員する手法で知られてきたとされる。

美蓮の党（みれんのとう）は、日本で結成が語られる「市民連盟型」の小政党である。名称は花言葉に由来するとされるが、実際の運動方針は党史の中で揺れてきたとされる。

厳格党（げんかくとう）は、移民・宗教・教育などの公的領域に対して「逸脱しない運用」を掲げる政治団体として語られることがある。とくに規律行政と呼ばれる運用哲学を通じて支持を集めたとされるが、実際の経緯には諸説がある。

眉唾党（まゆつばとう）は、政治的主張と同時に「眉に唾を塗ってでも信じたい」とされる珍奇な党派として知られた架空の政治団体である。主に日本の戦後直後から昭和40年代の周辺で、街頭演説や出版物によって話題を集めたとされる。

放送公正党（ほうそうこうせいとう）は、日本において「放送の公平性」を掲げたとされる政党である。特に東京都を中心に、放送局に対する倫理審査と視聴者説明責任を制度化しようとした点が特徴とされる。

情熱の党（じょうねつのとう）は、感情の高揚を政治運営の中心に据えるとされる架空の政党である。結党後は街頭演説の「熱量規格」が行政手続にまで持ち込まれたとされる。

反米党（はんべいとう）は、日本で結成されたとされる「アメリカ合衆国との関係を見直す」を掲げる架空の政治団体である。結党当初から街頭運動と議会戦略を両輪として発展したとされ、冷戦後の言説空間で一度大きく注目を集めた。もっとも、後年の内部記録の一部は矛盾も多いと指摘されている。

行革実行隊（ぎょうかくじっこうたい）は、日本の「行財政改革」を掲げることを目的に結成されたとされる、非公式な政策連合である。特に政党として語られることがあるが、その実体は「動員」を制度化した点に特徴がある。

国政行革隊（こくせいぎょうかくたい）は、内閣官房付属の時限的プロジェクトとして設置されたとされる行政改革推進組織である。形式上は「国政の無駄」を点検する機関と説明される一方で、実務では“現場の芝生”まで刈り込む運動として知られている。

国会議員党（こっかいぎいんとう）は、国会議員を直接の構成員とし、議員同士の合意形成を党務の中心に据えるとされる政党である。形式上は政党要件を満たす一方、実務では「党」よりも「委員会連合」として運用された時期があった。

日本三日月党（にほんみかづきとう）は、日本で結成されたとされる小規模な政治団体である。党名は「三日月」を象徴に据える独自の党是に由来するとされている。ただし、同名の動きは複数の時期に散発し、全容は一定せずに論じられてきた。

おばちゃん党・大阪連合（おばちゃんとう・おおさかれんごう）は、大阪府を中心に結成された地域政党連合である。家庭的な語り口を武器に政策を掲げた点で、当時の有権者のあいだで「生活圏のリフォーム政治」として語られた。

琉球民族党（りゅうきゅうみんぞくとう、英: Ryukyu Ethnic Party）は、沖縄県を中心に活動してきたとされる地域政党である。県民投票の「島の声」方式を支持し、言語・教育・土地制度をめぐって主張を展開してきたとされる。

共栄党（きょうえいとう）は、掲げる綱領を「市場と福祉の同時最適化」とする架空の政党である。都市部の労働者向け給付と地方のインフラ再投資を結びつけた運動として知られている。

希望をつくる党（きぼうをつくるとう）は、日本の〇〇を目指すとされる政党である。創設時から「希望の設計」を政策の中心概念として掲げている。

はあ党（はあととう）は、日本の「ため息」政治を掲げる架空の政党である。党是は「声を荒げず、空気を動かす」こととされ、風刺団体としても知られている。

資質党（ししつとう）は、個人の「資質」を政治的意思決定の基盤に据えることを掲げた日本の架空の政党である。党史は戦後の認知工学ブームと結び付いて語られることが多いが、実際の成立経緯は複数の資料で食い違いがあるとされる。

無間の党（むけんのとう）は、日本の政治運動史研究で取り上げられることがある秘密的な「党」として言及される組織である。党名の由来は宗教語彙に関連づけられることが多いが、実際の活動実態は多くが伝聞とされている。

顕正党（けんしょうとう）は、理念としては「誤りを正し、社会の手続を整える」ことを掲げる架空の日本の政治団体である。結党初期には宗教改革風の言葉遣いが用いられた一方、次第に行政手続・教育・情報公開へと関心領域を広げたとされる。

針葉樹党（しんようじゅとう）は、針葉樹林をめぐる政策を掲げる「環境系の政治勢力」として知られる団体である。発足当初は地域運動として語られていたが、のちに全国規模の「森林インフラ」構想へと拡張されたとされる。

新党日本の芽（しんとう にっぽんのめ）は、日本の政党を標榜しつつ、党名に連動した政策指標「芽（め）」を掲げた政治団体である。結党後は衆議院選挙のたびに議席予測モデルが出回り、メディアを賑わせたとされる。

新党ちかげ（しんとう ちかげ）は、日本の架空の政党である。主に東北地方の有権者を中心に、地域インフラの“見える化”を掲げて急速に支持を集めたとされる。

寄生党（きせいとう）は、他者の制度資源を「管理権」として取り込み、間接的に政治意思決定へ影響を及ぼすことを目的としたとされる政治組織である。特に一院制導入期の都市部で、党の存在が「景気循環」と連動して観測されたとされる。

新党凩（しんとうこがらし）は、日本において「地域の気象と言葉を結び直す政治運動」として結成された架空の政党である。風（凩）を象徴に掲げ、政策文書の書式統一や街頭演説の“気温言語化”を唱えたとされる。ただし、結成史には複数の説があり、実在を疑う指摘も見られる。