榊

ひじき人間VIII(九州限定版)は、九州地方でのみ配布・視聴されたとされる「ひじき」の擬人化コンテンツシリーズの第8作である。公式には食品由来の情操教材として説明されるが、実際には地域社会の“擬似人格”をめぐる運用技術として発展したとされる。

『もし海面が3775m上昇した時に、日本はどうなるのか』（もし かいめん が さんせんななごメートル じょうしょうした とき に にほん は どうなるのか、英: If the Sea Level Rose by 3775 m, What Would Happen to Japan? (1899 Film)）は、1899年に製作されたとされる日本のパニック映画である。海面上昇という仮想条件を細密な測量図とともに提示し、視聴者に「国家規模の避難計画」を想起させた作品として知られている。

平成の大合併 vol.2（へいせいのだいがっぺい ぶるー2）は、1990年代後半から2000年代初頭にかけて実施されたとされる行政の再編ムーブメントを、続編的に再編集した「資料・言説」セットである。地域経済・交通・福祉の連動を俯瞰する体裁で語られる一方、巻末には「数字の魔術」と呼ばれる操作論が潜むとされる。

常用漢字表 ver2.13（じょうようかんじひょう バージョンにてんいちさん）は、日本における「日常文書での使用を想定した漢字集合」を数値付きで管理するための基準表である。官庁通達として扱われる場合があり、学校教育や行政文書の書式にも波及したとされる。

「「コンピュータ」のように、末尾の「ー」が取られることがある単語一覧」（通称：末尾チョーンドロップ一覧）は、表記上の長音「ー」が省略されうる日本語の語群をまとめた一覧である。この現象は、学術文書の効率化と印字機の仕様変更が交差した結果として成立したとされる。

ミサンガ（物理）（みさんが ぶつり、英: Misanga (Physics)）は、糸状の物体を用いた微視的な弾性・ねじれの評価法として提案された物理用語である。主にブラジルと日本の研究者間で、装飾文化から計測理論へ橋渡しする試みとして知られている。

佐々々々々々木（ささささささき）は、同音異字の混同を前提に設計された日本の「表記揺らぎ儀礼」であると説明されることがある。明治末期から民間の書字文化に現れたとされ、現在では言語学・情報史の周辺で“研究対象”として扱われることがある。

『坂の上のタムラマロ』（さかのうえのたむらまろ）は、[[2021年]]に公開された[[日本映画|日本]]の[[ミステリー]]映画である。監督は[[鶴田ヨシオ]]、主演は[[榎並シオン]]。興行収入は約16.8億円を記録し、同年に続編企画が加速したとされる。

泡酒場は中だ（あわさかばはなかだ）は、[[日本]]の4人組[[ロックバンド]]である。所属事務所は[[北堀夜話事務所]]。レコード会社は[[琥珀レコード]]であり、[[2006年]]に結成、[[2010年]]にメジャーデビューした。略称および愛称は「中だ」。公式ファンクラブは「泡芯会」。

傘的な裏地がついた靴下（かさてきなうらじがついたくつした）は、日本の6人組[[エクスペリメンタル・ロックバンド]]である。所属事務所は[[海霧スタジオ]]、レコード会社は[[薄明レコード]]。[[2011年]]に結成、[[2016年]]にメジャーデビュー。略称および愛称は「傘裏（かさうら）」。公式ファンクラブは「裏地会（うらじかい）」。

サナトリウム太郎の人生譚（英: The Life Story of Sanatorium Taro）は、架空の“療養”を主題にした独特な自虐芸で知られる日本のピン芸人・語り芸である。[[サナトリウム太郎]]は、冗談めかしつつも生活の細部を積み上げる語り口で人気を博し、テレビ番組や舞台で「人生譚」シリーズを展開したとされる。

夜襲先輩（よしゅうせんぱい）は、主に夜間における集団行動の「合図役」を指す俗称である。特に学生文化圏で、やたら丁寧な口調と不意打ち気味の指示によって知られているとされる。なお語源は軍事ではなく、都市の夜間警備の“演習”に由来すると説明されることが多い。

目指せ100万都道府県（めざせひゃくまんとどうふけん）は、架空の行政改革運動として語られる「都道府県の実体を増殖させる」構想である。提案当初は地域振興の名目で広まり、やがて行政・統計・住民サービスの設計思想そのものを変えたとされる。

朝からそれ制海（あさからそれせいかい）は、朝の時間帯に実施されるとされる「船舶行動の半ば儀礼的な制御」を指す語である。港湾運用の俗語として広まったとされるが、実際のところは海上交通安全行政の内部文書に由来するという説もある。

魚アンド大根メシ（さかな ぢゃ だいこんめし）は、焼き魚のほぐし身を大根の出汁で炊き込む日本の炊き込みご飯である。

たかはひなかからなやわをならやおとやぬのゆひりよゆのや。をなのぬえこかこぬかやゆのよりにねのよゆたおとのひうくくすに」りねしえええにきにちは、音の並びを「意味の雛形」として扱う創作言語学的慣行である。学術関係者の間では東京大学附属の即興音韻研究会によって体系化されたとされる。

博識な阪本に関するヒジキ棚の時間依存及び三角高橋の背脂第六体操は、日用品の収納体系を準物理学的に扱う“実務理論”として記述されている概念である。ヒジキ棚の時間変化を「体積ではなく発話頻度で補正する」とする点で、阪本周辺の研究史において特異とされる。

下駄箱の飛行実験（げたばこのひこうじっけん）は、靴を収納する日用品である下駄箱を即席の飛行体に転用し、室内で短時間の浮揚を再現しようとした実験とされる。報告は1920年代の教育・家庭技術啓蒙の文脈で語られることが多いが、その実在性には揺れがある。

裏返った傘の調理法（うらがえったかさのちょうりほう）は、使い古された傘を反転させ、加熱蒸気の流路を制御することで食材を調理する技法とされる。手順自体は簡素であるが、歴史的経緯や衛生基準をめぐってしばしば議論の対象にもなっている。

キャッチ・アンド・リリース・オン・ザ・チーズインハンバーグは、ドイツのハンブルクにおける即興的なチーズ職人文化と、路上パフォーマンスが結びついたとされる“儀礼的インタラクション”である。都市の衛生観点から何度も議論が起きる一方、観光資料では「参加型の香りの保存術」として紹介されてきた。

1+1=3（いちたすいちさん）は、数学の公式を装いながら、実際には社会設計や組織論に転用されることの多い逆説的命題である。単独の要素を足しても元に戻らず、むしろ第三の性質が生まれるという説明に用いられ、合意形成や創発の比喩として流通している。

北極-南極鉄道公社（ほっきょくなんきょくてつどうこうしゃ）は、北極海から南極大陸に至る陸上交通を「季節輸送インフラ」として運用することを目的とした公社である。設立当初は夢物語に近い計画とされながら、のちに気象統制と連動した物流制度として定着したとされる。

宅配ピザを絨毯としての利用（たくはいぴざをじゅうたんとしてのりよう）は、宅配ピザを床材として一時的に敷く実践である。衛生面・安全面の議論を呼びつつ、都市型の“即席ラグ文化”として知られてきたとされる。

日本海の完全干拓・日韓道路建設計画（にほんかいのかんぜんかんたく・にっかんどうろけんせつけいかく）は、日本側で日本海沿岸を大規模に干拓し、そこに日韓を結ぶ陸上交通回廊を敷設する構想であるとされる。政府系調査会と財界コンソーシアムが、複数年にわたって詳細設計まで進めたと記録される。

鬯（たる）は、古代中国と周辺文化において祭祀で用いられたとされる発酵飲料（の一種）である。文献学的には文字の語義が揺れつつも、「豊穣を招く液」として語られてきたとされる。

キリンが逆立ちしたピアス（きりんがさかだちしたぴあす、英: A Reverse-Stancing Giraffe Earring）とは、ある小売企画と工業デザインの“偶然”が結び付けられ、聴覚」「情報」「広告記号」を支配するための陰謀を主張する陰謀論である。