月刊発禁処分 心霊現象検証レポート
| タイトル | 月刊発禁処分 心霊現象検証レポート |
|---|---|
| ジャンル | 疑似学術・オカルト検証誌 |
| 創刊 | 1987年 |
| 刊行頻度 | 月刊 |
| 発行元 | 東都心霊統計研究会 |
| 編集長 | 三輪 眞一郎 |
| 発行部数 | 初版1,200部（1991年時点） |
| 主な配布地域 | 東京都、神奈川県、愛知県の古書店・大学購買部 |
『月刊発禁処分 心霊現象検証レポート』は、東京都千代田区の研究会誌を母体として創刊された、心霊現象の再現性を定量評価するための月刊誌である[1]。昭和末期の「発禁処分騒動」を契機に、地下流通と学術検証が結びついた特殊な出版物として知られる[2]。
概要[編集]
『月刊発禁処分 心霊現象検証レポート』は、心霊現象を「観測誤差を含む再現可能な事象」とみなし、実地検証、統計処理、現場聞き取りを毎号掲載した月刊誌である。通常は誌に分類されることが多いが、創刊当初の編集方針はむしろとの中間に位置するものであった[3]。
発行の経緯には、神田神保町の古書店街で起きた「白墨棚落下事件」が大きく関わったとされる。棚から落ちた三冊の霊能書が同じページを開いたという逸話が広まり、これを「再現性のある書物霊」として扱う小論文が掲載されたことが、読者層を一気に拡大させた[4]。
成立の背景[編集]
前身はに早稲田周辺の喫茶店で結成された「東都心霊統計研究会」であり、当初は大学ノートに手書きで記録をつけるだけの小集団であった。会員数は最大でも17名で、内訳は文学部3名、工学部2名、臨床心理士1名、地方紙記者2名、残りは古書店主や編集補助であったとされる[5]。
彼らは、怪談の真偽を争うのではなく、発生条件の傾向を可視化することを目的とした。そのため、掲載記事には「深夜2時台に発生率が高い」「畳よりフローリングの方が足音霊の持続時間が短い」など、妙に細かな数値が多い。なお、初期の編集会議では、霊障の強さを示す単位として「ミリ怨」が提案されたが、校正の過程で「怨」の字が版元から嫌われ、結果的に「μS（ミューシー）」に置き換えられたという[要出典]。
歴史[編集]
創刊と初期の検証路線[編集]
創刊号は9月号で、特集は「押入れ内の低周波唸りの主因に関する仮説」であった。表紙には霧のかかった上野の地下道が用いられ、本文では東京都内の木造アパート12棟を3か月にわたり巡回した記録が掲載された。特に「午前3時17分に発生した鏡面曇り現象」が、掲載後に読者投稿で41件集まったことから、編集部は「心霊現象は個別体験ではなく群発する」という方針を強めた。
この時期の査読は、東京大学出身と称する物理学修士の「佐伯兼三」ら3名が担当していたが、後年、佐伯が実際には夜間のを一年で中退していたことが判明し、号によって記述の厳密さが妙にばらつく原因になったといわれる。
発禁処分騒動と地下流通[編集]
1990年、第38号の「寺院境内におけるラップ音の季節差」特集が、文部省関係者の目に留まったことから、検証対象となった。原因は巻末の脚注に「音源が不明な場合、現場の空気そのものを標本化して保存する」と書かれていたためで、当時の担当者がこれを「危険な収集行為」と誤認したらしい。
結果として同号は印刷停止となり、編集部は一時的に「発禁処分」を受けたと発表した。しかし実際には、配本先の古書店が「発禁」の二文字を強調して再販したため、売上は前月比で4.6倍に跳ね上がった。以後、本誌は「検閲を受けた雑誌ほど霊的密度が上がる」という奇妙な神話を獲得し、都内の大学生のあいだで回し読みされるようになった。
鼎盛期と研究誌化[編集]
から1998年にかけて、本誌は最盛期を迎えた。とくに「心霊現象の地域差と鉄道乗車率の相関」や「集合住宅の階数と金縛り発生率」など、実在の都市統計に便乗した記事が人気を博した。誌面にはJR東日本沿線の深夜終電データや、横浜市内の幽霊目撃地点分布図が掲載され、一般読者にはほとんど理解不能でありながら、妙に説得力があった。
この頃、編集部は港区の貸事務所から文京区の元印刷所へ移転している。移転時に搬入された古い校正機から、毎月決まって4ページ分だけインクの薄い号が出ることが確認され、編集長の三輪眞一郎はこれを「機械が霊障に適応した例」と説明したが、助手の一人は単にローラーの交換時期であったと回想している。
誌面構成[編集]
本誌の特徴は、記事の大半が「観測条件」「失敗事例」「再現不能例」に割かれている点である。読者の多くは怪談を期待して手に取るが、実際には図表、温度曲線、住民聞き取り、方位磁針の偏差などが延々と続く。
また、各号末尾には「霊障メモ」と呼ばれる編集後記があり、ここだけ異様に文体が軽くなる。編集部はこれを「心霊現象に対する距離感の保持」と説明していたが、単にページ数調整のために記者の雑談を載せていたにすぎないとの見方もある。
社会的影響[編集]
本誌は、オカルト愛好家のみならず、地方自治体の防災担当や不動産業者にも密かに参照された。ある時期には、神奈川県内のマンション管理組合が「夜間の異音苦情」対策として本誌を購入し、結果として管理規約に「午前1時以降の無意味な足音を禁ずる」という珍妙な条項が追加されたとされる[6]。
一方で、批判も少なくなかった。心霊現象を統計化する態度そのものが「恐怖の矮小化」であるという意見と、逆に「科学の仮面をかぶった娯楽」であるという意見が対立した。だが、編集部はこれを好意的に受け止め、「読まれること自体が現象の一部である」として誌面の煽り文句に転用した。
批判と論争[編集]
最大の論争は、に掲載された「霊感商法と編集統計の境界」に関する特集であった。記事中で紹介された鑑定士の一人が、実は編集部の元アルバイトであり、しかも認定書の印影が新宿区の文具店で購入したゴム印だったことが判明したのである。
この件を契機に、読者投稿欄には「本誌は真面目すぎて怪しい」「いや、怪しすぎて真面目である」といった賛否が寄せられた。編集長の三輪は謝罪文で「霊は科学に収束しないが、販路は収束する」と述べ、これが後年まで引用されることになった。なお、同文中の「収束する」は単に配本倉庫の在庫を意味していたという説もある。
後期の変遷と休刊[編集]
以降、本誌は紙媒体から半ば電子化され、PDF版とFAX送付版が併存する奇妙な時期に入った。FAX版は高齢の読者に支持された一方、送信時に紙詰まりが頻発し、編集部はこれを「機器に憑依性がある」と再定義した。
最終号は12月号で、特集は「長期休刊状態における編集室の残留気配」であった。巻末には、次号予告として「来月は、掲載予定があるかを検証する」とだけ書かれていたが、結局そのまま休刊となった。後年の復刊企画は3度持ち上がったものの、いずれも商標登録の段階で止まっている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 三輪眞一郎『霊障統計入門――観測誤差と再現性』東都出版, 1988.
- ^ 佐伯兼三「集合住宅における足音霊の時間帯分布」『心霊現象検証レポート』第4巻第2号, pp. 12-29.
- ^ Margaret L. Haversham, "On the Standardization of Haunting Events," Journal of Applied Parapsychology, Vol. 12, No. 3, pp. 201-224, 1991.
- ^ 伊藤和彦『発禁された雑誌の流通史』神田書房, 1994.
- ^ 東都心霊統計研究会 編『ラップ音の季節学』文苑社, 1996.
- ^ Keiji Morimoto, "The Banned Monthly and the Economics of Fear," Cultural Studies Review, Vol. 8, No. 1, pp. 55-73, 1998.
- ^ 三輪眞一郎・田口由紀子「心霊現象の地域差と鉄道乗車率の相関」『都市民俗学紀要』第11巻第4号, pp. 88-109.
- ^ 酒井直人『文書の憑依と校正機の倫理』北辰館, 2001.
- ^ Helen G. Whitaker, "Bureaucratic Ghosts in Postwar Japan," Occult Documentation Quarterly, Vol. 5, No. 2, pp. 9-31, 2003.
- ^ 東都心霊統計研究会 編『掲載予定があるかを検証する――休刊期の編集実務』東亜メディア研究所, 2010.
外部リンク
- 東都心霊統計研究会アーカイブ
- 神保町オカルティック文庫
- 発禁資料デジタル保存センター
- 霊障統計年鑑オンライン
- 月刊発禁処分ファン倶楽部