コアバトル 〜漢の戦い〜
| 名称 | コアバトル 〜漢の戦い〜 |
|---|---|
| 別名 | コア戦、漢バトル、芯戦 |
| 起源 | 1997年ごろの東京西部と大阪市内の喫茶文化 |
| 分類 | 内省型対戦儀礼、口頭決闘、自己申告競技 |
| 主催団体 | 日本コア競技協会（JCCA） |
| 競技人数 | 2人または団体戦（3対3が標準） |
| 標準試合時間 | 7分30秒 |
| 使用物品 | コア札、白手袋、判定メモ |
| 代表的開催地 | 新宿区、梅田、横浜みなとみらい |
コアバトル 〜漢の戦い〜は、で成立したとされるの一種で、参加者が「コア」と呼ばれる自己申告の中核価値をぶつけ合う競技である。とくにのとの若年層のあいだで流行したとされ、のちに小規模な地域大会へ制度化された[1]。
概要[編集]
コアバトル 〜漢の戦い〜は、発声・姿勢・語彙選択・沈黙の質を用いて相手の「コア」を崩すことを目的とした競技である。通常のと異なり、身体接触は原則として禁止され、勝敗は審判団が採点する「芯圧」「語気密度」「退かぬ気概」の三項目で決定される。
この競技は、当初はの深夜喫茶で行われていた即興の口論遊びに由来するとされるが、後年になってが儀礼化したことで、妙に厳格な装備規定と礼式が導入された。なお、最初期の大会記録には、参加者の一人が試合前に黙ってを三杯飲んだため「精神的に優勢」と判定された例があり、これが競技哲学の原型になったとする説が有力である[2]。
歴史[編集]
喫茶店起源説[編集]
もっとも広く流布している説では、に歌舞伎町近くの深夜喫茶「珈琲堂ムゲン」で、常連客のとが、どちらがより「漢」であるかをめぐって口論したのが始まりとされる。店主が両者に『本気なら声量ではなく芯で来い』と助言したところ、互いに肩を張ったまま無言で5分間にらみ合い、これを見た別の客が「これは試合になる」とメモしたのが、ルール化の端緒であったという[3]。
この時点では単なる遊びであったが、に近隣の予備校生たちが模倣し、昼食後の空き教室で「語尾を断定形に統一する」ローカルルールを作ったため、急速に様式化した。とくに『〜である』を七連続で言い切ると「コアが硬い」と評価される独自基準は、この世代から生まれたとされる。
協会設立と制度化[編集]
にはの貸会議室で第1回「全国コア選手権」が開かれ、後にへ統合された。協会はの後援を受けたとされるが、実際には当時の担当者が『武道でも演芸でもないが、面白いので通す』と判断しただけだったという逸話が残る。
制度化の過程では、審判の主観をできるだけ数値化するため、、、などの機器が開発された。なかでも芯圧計は、参加者の発語時の胸郭振動を0.1秒単位で測定する装置で、の標準化以降、試合の判定がやや数学っぽくなった一方、観客にはほとんど意味が分からなかったとされる。
全国大会の拡大[編集]
に入ると、地方大会がへ広がり、若年層の間で「コア練」の文化が定着した。特にの名古屋大会では、決勝戦において両者が同時に正座し、片方が『ここで引けば、己が沈む』と宣言した瞬間に照明が落ち、会場全体が5秒間だけ本当に静まり返った事件が有名である。審判団はこの沈黙を「過去に例のない高密度」として満点評価した。
一方で、競技の過熱により、試合後に参加者が駅のホームで無言のまま方向感覚を失う「コアロス」が報告され、各社が注意喚起を行ったとされる。もっとも、これは選手よりも観戦者に多かったという指摘もあり、当時の新聞記事には『見た者が漢になるのではなく、混乱する』と皮肉を書かれている。
競技方法[編集]
標準試合は3ラウンド制で行われ、各ラウンドは「立ち上がり」「芯押し」「無言締め」の三段階から成る。立ち上がりでは、選手は自分のコアネームを名乗り、所属地域と得意な沈黙を宣言する。
芯押しでは、相手の発言に対して内容ではなく姿勢で応答することが求められる。たとえば『それは違う』と返す代わりに、『違うが、受けて立つ』と言い切るのが理想とされる。判定にはが用いられ、そのうち一人は必ず地元商工会の代表でなければならないという奇妙な規定がある[4]。
無言締めでは、双方が一切喋らずに正面を向いたまま試合終了を迎えることがあり、これが最も高得点になる場合がある。初見の観客には理解されにくいが、関係者のあいだでは『最後に黙れる者が本当の漢である』と説明されている。
用語[編集]
コア[編集]
コアとは、単なる本心ではなく、『他人に見せても揺らがない自己の中心』を指すとされる。選手は試合前に自分のコアを3語以内で要約することが推奨され、『義理』『背骨』『白湯』などの語がよく用いられる。なお、の協会資料には『コアに脂っこいものを入れると判定が鈍る』という記述があり、これが選手の食事制限の起源になったとされる。
この用語はの学生サークルで定着したとされるが、同時期にのオタク文化圏でも別個に使われていたため、語義に微妙なズレがある。大阪系は実戦的、東京系はやや観念的であり、この差異が後の流派対立を生んだ。
漢[編集]
『漢』は本来、性別を示す語ではなく、『状況に対して折れない者』を意味する技術語である。協会はに公式説明を出し、『漢とは声の大きさではなく、引くべき場面で引かないことでもない』と、わざわざ二重否定を用いて説明したため、かえって難解さが増した。
この定義をめぐっては批判も多く、女性選手が優勝したの札幌大会では、観客の一部が『漢の戦いなのに漢とは何か』と混乱した。しかし審判団は『漢とは状態であり、属性ではない』として問題を収束させた。
文化的影響[編集]
コアバトルは、の若者文化において、自己啓発と漫才の中間のような立ち位置を占めた。カラオケ店の個室で即席のコアバトルが行われることも多く、店側は『大声禁止』ではなく『過度な漢気の持ち込み禁止』と張り紙を出した例がある。
また、ファッション面では、襟の高いジャケット、無地の白シャツ、過度に短い前髪が「コア系」と呼ばれ、一時期はの古着店でこの系統の在庫が増えたとされる。ある調査では、2013年の大学生のうち約14.8%が「友人に一度はコアっぽいと言われた経験がある」と回答したが、調査方法が雑で要出典とされている[5]。
一方で、企業研修に流用された時期もあり、の人材開発会社が「コアバトル式自己主張訓練」を導入したところ、参加者の退勤時刻が早まりすぎて問題になったという。
批判と論争[編集]
もっとも大きな論争は、コアの判定が主観的すぎることである。とくにの大阪大会では、決勝で両者の芯圧が同点となり、審判長が『どちらも強いが、左側のほうが昭和っぽい』という理由で勝敗をつけたため、観客席が半ば騒然となった。
また、競技の名称に含まれる「漢」がジェンダー規範を固定化するとして、から抗議があった。これに対し協会は、名称は創始者の口癖に由来するだけであると説明したが、その創始者自身が『漢というのは、雨の日に傘を忘れても平然としている態度だ』と語っており、説明がさらにわかりにくくなった。
なお、に公開された協会の内部文書には、試合の60%が実質的に「気合の見せ合い」に過ぎないとの分析が記されていたが、協会は『それで十分競技である』とコメントした。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯昇『コアバトル入門――芯を立てる技法』日本漢気文化研究所, 2006.
- ^ 渡辺精一郎「深夜喫茶における対話儀礼の変容」『都市文化学報』Vol. 18, No. 3, 2004, pp. 44-61.
- ^ Margaret A. Thornton, "Silent Confrontation and Competitive Identity," Journal of East Asian Ritual Studies, Vol. 12, No. 2, 2011, pp. 133-158.
- ^ 田中義隆『日本コア競技協会史』東西評論社, 2014.
- ^ Harold K. Fenwick, "Measuring Spinal Conviction: The Core Pressure Debate," International Journal of Paralinguistics, Vol. 7, No. 1, 2009, pp. 9-27.
- ^ 小林あやめ「漢という語の制度化と地域差」『現代言語と儀礼』第9巻第4号, 2016, pp. 88-102.
- ^ 岡村真一郎『芯圧計の開発と誤作動』港北技術出版, 2008.
- ^ Eleanor V. Crighton, "The Aesthetics of Standing Still," The Review of Competitive Folklore, Vol. 5, No. 4, 2018, pp. 201-219.
- ^ 日本コア競技協会 編『全国コア選手権大会記録集 2002-2020』協会出版室, 2021.
- ^ 高瀬久美子「コア系ファッションと若年層の自己演出」『生活文化研究』第22号, 2019, pp. 15-33.
外部リンク
- 日本コア競技協会 公式記録室
- 深夜喫茶文化資料館
- 全国コア選手権アーカイブ
- 芯圧計技術保全センター
- 漢気メトリクス研究会