ハダジャン
| 別名 | 裸跳、HJ、脱衣跳躍法 |
|---|---|
| 起源 | 1987年頃（諸説あり） |
| 発祥地 | 東京都台東区・墨田川沿い一帯 |
| 分類 | 身体文化、都市民俗、即興運動 |
| 主唱者 | 早川素秀、三輪アキラ |
| 基本動作 | 三拍子で前方へ8回跳躍する |
| 推奨装備 | 滑り止め付き靴下、腰布、計時笛 |
| 主催団体 | 日本裸跳連盟 |
| 流行期 | 1990年代前半 |
| 関連法規 | 各自治体の公園利用要綱における解釈問題 |
ハダジャン（裸でジャンプ）は、衣服を極力排した状態で一定の拍数に合わせて跳躍を行う日本発祥の身体表現・民俗競技である。昭和末期の都市周縁部で始まったとされ、のちに東京都台東区の研究会を中心に体系化された[1]。
概要[編集]
ハダジャンは、上半身または全身の衣服を最小限にした状態で、決められたリズムに従って跳躍する行為を指す。単なる奇行ではなく、との中間に位置する表現として扱われ、1980年代末には雑誌『都市余白』で小特集が組まれた[2]。
一般には「裸でジャンプ」という素朴な意味で理解されるが、実際には「身を軽くすることで共同体の拍を揃える」という思想が核にあるとされる。なお、初期の実践者の多くは東京都の銭湯文化、河川敷の即席運動会、夜間清掃作業の休憩時間など、極めて生活に密着した場から参加したとされている[3]。
歴史[編集]
前史と発生[編集]
ハダジャンの前史は、昭和60年代の下町に見られた「脱ぎたいが脱げない」集団遊戯に求められることが多い。特に台東区の古書店主・早川素秀が、夏季の節電運動に合わせて「服の重みを忘れる運動」として提案した案が原型であるとされる。早川は8月、隅田川沿いの倉庫前で、参加者12人に対し「まず靴下をそろえ、次に8拍で跳べ」と指導したという[4]。
この時点では名称が定まっておらず、「裸体リズム」「無衣跳」などの候補が併記されていた。しかし、現場での掛け声が「ハダでジャンプするんだよ」という説明の省略形で「ハダジャン」と定着し、翌週には地域紙『下町タイムズ』に見出しが載ったとされる。もっとも、この見出しは後年の編集で作られた可能性が指摘されている[要出典]。
方法と作法[編集]
ハダジャンの基本は「脱ぐ」「整える」「跳ぶ」の三段階である。まず衣服を必要最小限に抑え、次に肩幅と足幅を一致させ、最後に三拍子で前方へ8回跳躍する。跳躍中は両腕を胸の前で交差させる流派と、両腕を耳の横に固定する流派があり、前者は「下町派」、後者は「高架下派」と呼ばれる[7]。
競技会では、跳躍の高さよりも「羞恥の処理速度」が評価されることがある。審査員は姿勢、拍の安定、汗の落下角度を10点満点で採点し、総合27点以上で「可」、34点以上で「秀」とされた。なお、1998年の板橋区大会では、参加者の一人が足元の砂利に気を取られ、結果として規定回数を2回多く跳んでしまったが、これが「余剰跳躍」として後に技術点に加算されるようになった。
社会的影響[編集]
地域振興への利用[編集]
ハダジャンは一時期、の切り札として期待され、駅前広場での実演、納涼祭の開会宣言、自治体の健康キャンペーンに導入された。特に横浜市のある区では、朝のラジオ体操参加率が低下したため、代替施策としてハダジャンを試験導入し、開始3か月で参加率が11.8%上昇したと報告されている[8]。
ただし、効果の内訳は不明瞭であり、実際には「見物人が増えたことでつい参加した」という要因が大きいとの指摘もある。市役所内の報告書には、導入後に公園の芝生の摩耗が年間2.4倍になったことが記されており、これが後年の使用制限議論につながった。
教育・福祉への応用[編集]
2000年代には、児童の自己肯定感向上プログラムや高齢者の転倒予防講座に応用される例が出た。東京都内のある高齢者施設では、週2回・各15分の簡易版ハダジャンを取り入れた結果、参加者の歩行速度が平均0.07m/s向上したという。ただし同施設では同時期に昼食がうどんからに変わっており、因果関係ははっきりしない[要出典]。
また、では「裸」という語の扱いをめぐり議論が生じたため、多くの学校では「軽装ジャンプ」あるいは「HJ」として紹介された。これにより本来の理念が薄まったとする批判もあるが、逆に「言葉を言い換えることで参加障壁が下がった」と評価する研究者もいる。
批判と論争[編集]
ハダジャンには、公共空間における身体表現の限界をめぐる批判が常につきまとった。とりわけの上野公園大会では、近隣住民から「早朝6時の掛け声が想像以上に生活感を侵食する」との苦情が寄せられ、が一時的な自粛要請を出した[9]。
さらに、連盟が公認した「審査用腰布」のメーカーが、実は複数の運動会用品を流用していたことが判明し、商業化批判も起こった。また、創始者とされる早川素秀本人が、晩年に「私はただ涼しくなりたかっただけ」と述べたインタビューが残されており、ハダジャンの哲学的意義をめぐる解釈は今なお揺れている。
派生文化[編集]
ハダジャンは派生的に、音楽、演劇、広告にも影響を与えた。1990年代後半には、インディーズバンドが演奏中に1回だけ跳ぶ「ワン・ハダ」演出を採用し、ライブハウスでの転倒防止マニュアルにまで引用された。さらに、新宿の広告代理店が「脱いで、跳んで、覚えてもらう」というキャッチコピーを作成し、冷却寝具の販促に利用した例もある。
一部の愛好家は、雨天時に床の反射で拍が見えにくくなる現象を「濡れ鏡効果」と呼び、そこから発展した即興パフォーマンスを行っている。これらは本来の競技とは別物であるが、研究者の中には「ハダジャンの半分は体育、半分は都市の気まずさである」と評する者もいる。
脚注[編集]
脚注
- ^ 早川素秀『都市余白における脱衣跳躍の民俗誌』下町文化研究会, 1992年, pp. 14-39.
- ^ 三輪アキラ『ハダジャン規格化覚書』日本裸跳連盟出版局, 1994年, pp. 5-28.
- ^ Margaret A. Thornton, "Rhythm, Skin, and Public Space in Post-Industrial Tokyo," Journal of Urban Folklore, Vol. 18, No. 2, 1997, pp. 201-224.
- ^ 佐伯真一『拍の倫理と下町の身体』河川書房, 1998年, pp. 73-106.
- ^ Kenjiro Watanabe, "A Survey of Bare Jump Participation in Eastern Tokyo," Bulletin of Comparative Kinetic Arts, Vol. 6, No. 1, 2001, pp. 11-34.
- ^ 宮園百合子『軽装運動の社会学』青鏡社, 2004年, pp. 88-117.
- ^ Hiroshi Tanuma, "The Moist Mirror Effect in Amateur Jumping Rituals," Proceedings of the 12th International Conference on Civic Motion, 2008, pp. 55-61.
- ^ 『下町タイムズ』編集部『1987-1999 下町余白年表』下町タイムズ社, 2000年, pp. 122-129.
- ^ 高瀬久美『公園利用要綱と市民跳躍の境界』自治体法制研究所, 2011年, pp. 41-66.
- ^ Naoko Miller, "Bare Jump as Wellness Policy: A Cautionary Tale," Urban Practices Review, Vol. 9, No. 4, 2015, pp. 300-318.
外部リンク
- 日本裸跳連盟アーカイブ
- 下町身体文化資料館
- 都市余白研究会
- 隅田川沿岸民俗データベース
- 公園運動史オンライン