anduu（あんどぅー）
概要[編集]
anduuは、愛知県名古屋市で生まれ、のちに「都市霊薬」と呼ばれる即効性のない“効き方”を科学する分野の中心人物として知られた人物である[1]。
都市霊薬は、薬効というより「都市の記憶」に作用するとされる概念であり、anduuは路地・交差点・夜間街灯の配置ログを扱って、心理的負荷を“時間差で”ならす手法を提示したとされる[2]。
とくに彼女（彼）に関しては、実験ノートにだけ現れる合言葉があり、それが「anduu」という綴りの由来だとする説明が多数見られる[3]。なお、この綴りは戸籍上の正式名ではなく、本人が“研究室の呪文”として採用した表記とされる[4]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
anduuは1991年6月21日、港湾労務の家系が多い地域として知られる名古屋市の中でも、川沿いの倉庫街で出生したとされる[1]。
幼少期のanduuは「夜にだけ音が増える」という経験を語っており、その体験をもとに、近所の電気店で売られていた古い配線図を分解しては並べ替える癖があったと伝えられる[2]。
に小学校の防災訓練が“想定通りに”進まなかったことが転機になり、以後は「起きた揺れの数ではなく、待ち時間の長さで心が折れる」との観察が記録されるようになった[5]。この記録はのちに彼女の研究倫理の原点として引用された。
青年期[編集]
、anduuは京都府内の私立計測工学系研究機関の公開講座に参加し、そこで配布された“信号の祈祷”というタイトルの資料がきっかけで、都市の非線形応答を扱う研究に傾倒したとされる[6]。
同年、彼は独学で「街灯の光度（cd）」と「人の視線滞留（秒）」の相関を算出し、提出した卒業課題が“失敗作”として返却された。しかし返却用紙の赤字には「失敗しているのに読みやすい」とだけ書かれており、これがanduuの“回収思想”の出発点になったと伝えられる[7]。
には、名古屋市の路地を対象に、深夜帯の歩行者の心拍変動を匿名ログ化する試験を行い、対象者の同意取得に苦労した記録が残されている[8]。ただし、同意の取得方法がやけに細かいと評されたため、後の学会で議論になったともされる。
活動期[編集]
2014年、anduuは「路地灯方式」を提案し、交差点を中心に半径37m以内の街灯パターンを段階的に入れ替えるプロトコルを策定した[2]。
その際の指標は奇妙に具体的で、「“不安の立ち上がり”が最短で18分、最長で51分であることを目標とし、平均値が25分を超えた場合は再設計する」といったルールが置かれたとされる[9]。
この方法は当初、系の応用助成では採択されず、代わりに自治体の“夜間安全啓発”予算から研究費の一部が付いたとされる[10]。のちに、実験の成果が「治療」というより「社会の摩擦を減らす」と説明されることで、分野外の研究者も巻き込み、都市霊薬が市民講座として広まった[3]。
一方で、anduuのチームは街灯の色温度をからへ上げる回の途中で、研究ノートが一度だけ消えたと報告している。復旧は“路地灯の点灯順”を逆にする儀式で行われたと記されているが、これは専門家から「都合のよい伝説」と指摘された[11]。
晩年と死去[編集]
以降、anduuは開発者から公共実験アドバイザーへ比重を移し、全国の小規模自治体に「夜間の待ち時間管理」モデルを展開したとされる[12]。
晩年は、路地灯方式がもたらす効果を“数値で確かめる段”と、“生活で確かめる段”に分ける必要性を強調していたとされる。とくに「理論の勝利ではなく、当事者の沈黙が改善の終端である」との発言が、後の評価論文に多用された[13]。
11月3日、東京都内の研究拠点で体調を崩し、52で死去したと伝えられる[14]。死因は公的には非公開とされる一方、本人が生涯で拒否していた“解像度の高すぎる監視”への抵抗が原因ではないかと噂された[15]。
人物[編集]
anduuは、几帳面であると同時に、儀式めいた行動も多い人物として描かれることが多い[1]。
性格面では、会議では必ず「比較対象は“絶望の平均”ではなく“迷いの分散”である」と言い切る癖があったとされる[6]。そのため、統計担当者からは「数式で泣かせる人」と半ば冗談めいて評された記録がある[7]。
逸話としては、実験前の散歩を欠かさなかった点が挙げられる。散歩は毎回、同じ道順で歩き、途中の自販機で温度の異なる飲料を2種類買い、その差だけをノートに残したとされる[8]。
ただし晩年、学生が「なぜそこまで細かいのですか」と尋ねたところ、anduuは「細かさは嘘にならないから」と答えた一方で、直後に「嘘になったら、都市が先にあなたを捕まえる」とも言ったとされる[11]。この矛盾が彼（彼女）の魅力として語られている。
業績・作品[編集]
anduuの代表的な業績は「路地灯方式」の確立であるとされる[2]。この方式は、街灯の物理的条件だけでなく、点灯の“順序”と“消灯の間”を含めて設計される点に特徴があると説明される[9]。
作品面では、彼の理論をまとめた『』が広く読まれたとされる[16]。同書は全ページで、第1章が「待ち時間は数字でできていない」、第2章が「数字が先に嘘をつく」、といった章題の変則性が話題になった[17]。
また、実験手順の“祈祷化”を抑制するために書かれた『実験ノートの余白に関する短文規程（改訂第7版）』も出されたとされる[18]。ただし改訂第7版は、版面のどこにも発行情報がなく、表紙だけが名古屋市の路地写真で占められていたため、図書館関係者の間で謎として残った[19]。
さらに、本人の名を冠した講義資料『anduuの都市霊薬入門（配布用サマリー）』は、一般向けに噛み砕いた説明がある一方で、巻末にだけ「逆点灯は効くが、記録は消える」と書かれていたと指摘されている[3]。
後世の評価[編集]
anduuは、その手法が“癒やし”の領域に接近しているとして賛否が分かれた人物である[10]。
肯定的な評価としては、都市の不安を扱う際に、単に薬や照明を増やすのではなく「人が待つ時間」という社会的要素を設計対象にした点が評価されたとされる[12]。実際に、の夜間安全施策に、路地灯方式の要素が取り入れられた例が報告された[20]。
一方で批判としては、「都市霊薬」という名称が宗教性を帯びているという指摘があったほか、測定値の扱いに恣意性が混ざる可能性が指摘された[15]。
もっとも、この議論の多くは「数値化の限界」を認めた設計であるとの反論もあり、anduu自身が「評価は平均ではなく、散らばりの倫理で行う」と残したとされる言葉が、両陣営に引用された[13]。そのため評価は単純ではないと考えられている。
系譜・家族[編集]
anduuの家族構成は断片的にしか記録が残っていないとされる[14]。
祖父母は愛知県の農機具商の系統で、夜間の作業灯に関する技術（ただし系譜上は“霊薬”ではなく照明調整に関するもの）を代々扱っていたと伝わる[21]。
anduuの母は、名古屋市で計測機器の修理をしていたとされ、幼少期のanduuが分解した配線図は母の工具箱から持ち出されたものだったという回想がある[2]。
兄弟関係については、正式な公開記録が少ない一方で、「計算が得意だった妹がいたが、研究のために名字を“作業仮名”で隠した」との証言が『路地灯研究会通信』に掲載されている[22]。ただしこの通信は後年に発行元が不明になっており、真偽は定まっていない。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺 精一郎『都市霊薬の社会実装と設計倫理』中央都市出版, 2039年.
- ^ Margaret A. Thornton『Nonlinear Urban Memory Models』Cambridge Briefs, 2041年.
- ^ 鈴木 灯里『路地灯方式の計測と再現性（第3巻第2号）』日本応用照明学会誌, 第3巻第2号, 2028年, pp. 113-141.
- ^ Kawamura Renko『Waiting-Time as a Measurable Social Stressor』Journal of Applied Atmospherics, Vol. 18, No. 4, 2032年, pp. 77-96.
- ^ 厚生応用科学賞選考委員会『厚生応用科学賞（2037年）受賞概要報告書』厚生応用科学財団, 2037年.
- ^ anduu『実験ノートの余白に関する短文規程（改訂第7版）』路地灯研究会, 2035年.
- ^ 小田川 一成『夜間安全施策の“間”の設計』行政実務ライブラリー, 2038年, pp. 25-44.
- ^ R. H. Sakamoto『The Myth of Average Relief: Variance Ethics in Urban Interventions』International Review of Soft Engineering, Vol. 9, No. 1, 2040年, pp. 201-219.
- ^ 山中 玲央『信号の祈祷：測定不能を測定する技法』東海計測出版社, 2020年.
- ^ 【微妙におかしい】“anduu”名義の論文集編集委員会『街灯パターンと霊感応答—完全版』夜間文庫, 2036年, pp. 1-300.
外部リンク
- 路地灯研究会 公式アーカイブ
- 都市霊薬設計倫理データバンク
- 厚生応用科学賞 歴代受賞者名簿
- 名古屋市 夜間安全実験記録館
- Journal of Applied Atmospherics（架空）