ひいずる
| 分野 | 民俗気象学／音響観測／記録術 |
|---|---|
| 用法 | 現象名または観測手順名 |
| 起源とされる時期 | 江戸後期（諸説あり） |
| 中心地域 | 新潟県沿岸部から内陸へ波及したとされる |
| 関連語 | 、 |
| 注目された理由 | 災害予兆の「読み」に応用されたとされる |
| 学術的評価 | 再現性が乏しいとして批判もある |
| 記録媒体 | 木札・和紙の段階的貼付、のち紙テープ方式 |
ひいずる（英: Hiizuru）は、日本の民間に伝わる「ある現象」を観測・記述するための、半ば専門的な用語である。方言的語感を持つが、体系化された「観測様式」としても扱われる[1]。
概要[編集]
ひいずるは、音や振動ではなく「空気が粘るような感触」を、観測者が独自の符牒で言い表す行為、またはその現象そのものを指す語として説明される。説明上は自然現象に近いが、実際には「記述の様式」に比重が置かれてきたとされる[1]。
用語の特徴として、単なる体感ではなく、観測手順としての側面が強調される点が挙げられる。具体的には、(1)時刻の刻み、(2)呼気の温度差、(3)床板の軋みの有無、(4)視線移動の回数、(5)紙片の貼付順、の五要素を組にして記録する流儀であったとされる[2]。
なお、後年に編集された「地方記録便覧」では、ひいずるを「音響でも触覚でもない中間記述」と分類しており、研究者の間では半ば技巧的だと見なされる一方、災害対応の現場で即応的に用いられた例が挙げられる[3]。
用語の成立と観測様式[編集]
語の語感と「音の代わりに書く」文化[編集]
語源は定かではないとされるが、地元では「歯擦音が続くのに文字では途切れる感じ」を表す語として語られてきた。ある民俗採集家のノートでは、ひいずるが「言えない音を、言える形にして置く」ための術語だったと記されている[4]。
また、観測者は実際に喉を鳴らさず、代わりに紙片を机上で滑らせて「粘り具合」を音としてではなく“軌跡の滲み”として扱ったとされる。このため、ひいずるの記述は、耳で聞くというより紙で確かめる性質を帯びたと説明される[5]。
五要素記録（刻み・温度差・軋み・視線回数・貼付順）[編集]
体系化の起点として、新潟県の周辺で編まれたとされる「五要素帖」が挙げられることが多い。同帖では、観測は夜間の部屋で行い、時刻は単位ではなく「半刻」（おおむね7分30秒）で区切るよう指示されていたとされる[6]。
温度差は、観測者の呼気が紙片に触れる瞬間の違和感で判定する。軋みは床板のきしみではなく、視線を滑らせたときに生じる“残像の揺れ”を軋み相当として記す流派もあったとされる[7]。
貼付順は、赤系・白系・灰系の紙片を「左→中央→右」の軌道で並べ、最後に最も薄い灰色片を“引き”の回数と一致させるという、妙に手順が細かい規約が残っている。この規約が、のちに一部の研究者へ「儀礼的記録法」として評価されるきっかけになったとされる[8]。
歴史[編集]
江戸後期の沿岸備荒と「ひいずり紙」の登場[編集]
江戸時代後期、の沿岸部では、雨雲の動きだけでは備えが遅れるとして、肌で分かる兆候の記録が試みられたとされる。そこに、風向や気圧では説明しにくい「空気の粘り」が地域の語彙として語られ、それがひいずるという見出し語に統合されていったという筋書きがある[9]。
この時期の象徴として「」が語られる。ひいずり紙は、厚み0.08〜0.12mmの和紙を3層に分け、貼付時の引き量を0.9〜1.1cmに揃えることで、観測者の主観差を減らす工夫がなされたとされる[10]。ただし、同書は巻末注で「引き量は測らず“息の長さ”で揃える」とも記しており、読者の間では早くも混乱が生じたとされる[11]。
一方で、異なる系統では引き量を“2指の幅”とするため、実測換算が困難であり、後世の再現実験で必ずズレが出ると言われている。ここが、のちに批判と論争へつながる伏線になったと解釈される。
明治期の官製「気配記録」事業（都市へ拡散）[編集]
明治時代に入ると、民間記録が行政文書へ転用される流れが起きた。内務系の地方出先では「気配記録」と名付けた通達が出され、ひいずるは「市民の体感を定型化する補助語」として扱われたとされる[12]。
特に新潟県から内陸のへ派遣された巡回記録係、渡辺精一郎（当時の名簿には「記録生理」担当と記載されたとされる）が、記録様式を整えたという。渡辺は、観測日を「月3回」「嵐の直前と直後に各1回」のように数値化し、合計で月5回程度の提出を求めたと伝えられる[13]。
さらに同係が作った「代替標準表」では、紙片の貼付順を曜日と結び、たとえば水曜日は灰色片を最後ではなく“中央より10mm右側”に置くといった、現場ならではの融通が許されていたとされる。にもかかわらず、中央で審査した帳簿係はその融通を“逸脱”として戻したため、翌月から提出様式が2種類に割れたという記録が残る[14]。
昭和の「音響測定と衝突」および研究会の分裂[編集]
昭和期になると、音響測定の機材が普及し、ひいずるが「測定不能なものを測ったふりをしている」として槍玉に挙がったとされる。ところが一方で、工学寄りの研究者が“粘りの感触”を振動の減衰として解釈し直すことで、記述が工学へ翻訳され得た可能性が示された[15]。
この翻訳作業を巡って、系の下部組織である「簡易触音計測研究会」と、民間の「記録便覧編集同人」が対立したとされる。研究会側は貼付順を廃し、机上滑走距離を0.0〜20.0mmの連続値で報告せよと主張したが、同人側は「連続値は“感じ”を殺す」と反発したという[16]。
結果として研究会の報告書では、ひいずるが“主観を数値へ翻訳する技法”として一旦は評価されたものの、統計的に有意な再現性は得られなかったと結論づけられた[17]。しかし、その結論の書き方が過度に硬かったため、現場では「数字に勝てない現象を、数字で叱った」と苦笑されたとも伝えられている。
社会における影響[編集]
ひいずるは、災害予兆の読みとして運用されることで、地域の意思決定に影響したとされる。たとえば、昭和30年代の海沿い集落では、ひいずる記録が“避難の是非”を決める補助根拠にされたとする回想がある。記録係は「ひいずるが2回出たら倉庫の鍵を前倒しで回す」など、直感を手順化していたとされる[18]。
また、記録そのものが教育の道具にもなった。学校の授業で、理科の観測に加えて「紙片の貼付順を含む記録」を課す地域があり、これが“手を動かして状況を覚える”学習法として評価されたという[19]。もっとも、同時に「主観が評価されることへの戸惑い」も生まれ、成績表に“手順の乱れ”が影響したため保護者から苦情が出たとされる[20]。
さらに、都市部の趣味団体へ流入した際には、儀礼的要素が強調されて「ひいずる大会」のような企画が生まれた。参加者は測定器を持ち込まず、代わりに3種類の和紙（赤・白・灰）だけを持参し、引き量を“縁側の風”で揃えるという独自ルールが語られたとされる[21]。このように、ひいずるは科学の補助から、記録遊戯へも姿を変えたと整理できる。
批判と論争[編集]
批判の中心は再現性の問題である。工学系の追試では、貼付順と“残像の揺れ”を対応づける試みが行われたが、観測者間の一致率が平均で62%にとどまったと報告された[22]。この数値は、測定器よりも観測者の癖が結果を支配している可能性を示すと解釈された。
一方で擁護側は、そもそもひいずるが測定というより「状況の言語化」であり、再現性は“現象”ではなく“記述の共有”にあると主張した。さらに、擁護論文の中には「一致率は観測人数の調整で改善し得る」として、観測者を同一家庭の3名に限定した場合は平均74%まで上がったとする報告もある[23]。
ただし、その報告書の付録注で「家庭内であっても“癖の揃い”は十分ではない」とも書かれており、読者によって解釈が割れた。結果として、ひいずるは“有効なローカル手順”として生き残る一方、“科学的記述”としては評価が固まらない、という折衷的な位置づけが残ったとされる[24]。
なお、最も面白い反論として、ある編集者は「ひいずるとは要するに、机の上で自分の呼気を正当化する語である」と書いたと伝えられる。出典が曖昧なため真偽は断定できないが、この一文が当時の議論を決定的に脱線させたことは複数の回覧メモに共通して言及されている[25]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 山根暁『北越民間観測の定型化——ひいずる記録便覧の系譜』新潟民俗出版, 1978.
- ^ Katherine M. Harrow『On Non-Auditory Phenomenography in Coastal Japan』Journal of Experiential Measurements, Vol. 12第2号, pp. 41-63, 1984.
- ^ 渡辺精一郎『五要素帖の編纂方針（写本解題）』内務省地方記録課, 1896.
- ^ 中島光太『紙片貼付による主観同期の試み』日本記録技術学会誌, 第7巻第1号, pp. 5-28, 1953.
- ^ 佐伯春人『机上滑走距離と残像の揺れ：ひいずるの翻訳可能性』科学技術庁研究報告, Vol. 31 No. 4, pp. 201-219, 1962.
- ^ International Archive of Civic Phenomena『A Comparative Note on “Hiizuru” Observation Protocols』, 第3巻第2号, pp. 77-95, 1971.
- ^ 吉田澄江『地方記録便覧編集同人の対立史（写本断片の読み）』編集史叢書, pp. 130-162, 1991.
- ^ R. Tanaka, L. Brooks『Reproducibility Limits of Semi-Formal Pre-Disaster Cues』Measurement & Society, Vol. 18, pp. 9-37, 2003.
- ^ 黒田隆也『ひいずる大会の社会学——儀礼の数値化と脱科学化』都市生活研究, 第22巻第3号, pp. 88-110, 2012.
- ^ H. Vermeer『Thin-Paper Standards in Folk Meteorography』Oddly Specific Materials, pp. 1-12, 2019.
外部リンク
- ひいずる記録ライブラリ
- 北越民俗観測アーカイブ
- 簡易触音計測メモ（非公式）
- ひいずり紙の標本ギャラリー
- 気配記録ユーザー協会