サミュエル番組時間
| 名称 | サミュエル番組時間 |
|---|---|
| 別名 | SPT |
| 初出 | 1957年ごろ |
| 提唱者 | サミュエル・中西 |
| 分野 | 放送編成・時間管理 |
| 適用対象 | ラジオ、テレビ、館内放送、企業VP |
| 特徴 | 番組前の余白を制度化する |
| 通例の長さ | 17秒から4分12秒 |
| 中心的運用地域 | 日本、英国、旧西ドイツ |
サミュエル番組時間（サミュエルばんぐみじかん、英: Samuel Program Time）は、放送番組の開始直前に設けられる、沈黙と予告の中間に位置する時間帯を指す概念である。元来はの東京都内の民間で試行された編成手法に由来するとされる[1]。
概要[編集]
サミュエル番組時間は、放送番組そのものではなく、番組と番組のあいだに置かれる準備的な時間帯を制度化したものである。実務上は、次番組の告知、出演者の呼吸合わせ、スポンサー表記の読み上げなどを含み、局によっては「放送の襟元」と呼ばれた[2]。
一般には】後半の民放拡大期に成立したとされるが、起源については、大阪市の録音スタジオで偶然生じた「空白の23秒」をが編集上の資産として再定義した、という説が有力である。なお、一部の放送史研究家は、これが後のの長さ規格にまで影響したと主張している[要出典]。
起源[編集]
ラジオ局の余白から生まれた理論[編集]
、東京都千代田区の仮設スタジオで、深夜番組『金曜送信室』の開始前に発生した無音時間が問題化した。担当ディレクターのは、単なる放送事故として処理する代わりに、この無音を「聴取者が心構えを整えるための予備時間」と解釈し、開始直前の数十秒を定型化する案を提出したのである[3]。
この案は当初、経理部から「無音を資産計上するのは不自然である」として退けられた。しかし、翌月の聴取率調査で、予告のある回の方が平均滞在率で高かったことから、企画会議で再評価された。のちにの非公式メモにおいて、これが「番組前余白の標準化」と記されたとされる。
サミュエル・中西本人は、のちの回想録で「人は番組を聴く前に、番組を受け入れる時間を必要とする」と述べたと伝えられる。ただし、この発言はの講演録にしか残っておらず、研究者のあいだでは後年の脚色ではないかとも考えられている。
名称の由来[編集]
「サミュエル」という名は、中西が編成メモに署名する際、ローマ字で書くと部署内の誰よりも目立つことから半ば冗談で採用した署名形である。当初はと表記されていたが、の準備研究班が、番組編成史の用語として「番組時間」の語を後付けしたため、現在の名称が定着した。
一方で、英国の放送研究誌『Broadcast Quarterly』は、これを「Samuel slot duration」と訳出し、時間概念というより広告枠の設計に近いものとして紹介した。この翻訳が海外で先行して広まったため、ロンドンでは一時期、番組前の5秒以上の沈黙を「日本式サミュエル」と呼ぶ風習まで生まれたという[4]。
制度化[編集]
に入ると、サミュエル番組時間は単なる現場用語ではなく、局内マニュアルに組み込まれた。特に系の編成資料では、番組導入部の長さを「17秒・34秒・51秒」の三段階に区分する表が作成され、これを運用するための時計を「三拍子クロック」と呼んだという。
また、名古屋市の地方局では、番組前の告知時間が長くなりすぎた結果、聴取者から「本編が始まる前にもう一つの番組を聴かされている」と苦情が相次いだ。これを受けて、には告知文の字数をに抑える自主規制が導入されたが、実際には原稿担当者の文才によってしばしば超過していた。
この制度化の過程で、サミュエル番組時間は放送局だけでなく、百貨店の館内放送や大学祭の開会式にも輸出された。とりわけ京都大学の学園祭実行委員会は、来賓挨拶の前にの沈黙を設けることで「会場の温度を下げる効果がある」と報告している。
応用[編集]
社会的影響[編集]
サミュエル番組時間は、日本の放送文化に「何もない時間にも意味を与える」という発想を普及させたとされる。これにより、番組開始前の静寂は欠陥ではなく、聴取者の注意を整える装置として再評価された[5]。
一方で、心理学者のは、サミュエル番組時間が長すぎると人は不安になると指摘し、の待機はむしろ集中力を低下させると報告した。この研究は東京大学の紀要に掲載されたが、実験に使われた被験者が主に編成局員の家族であったことから、再現性には疑問が残る。
また、地方局の一部では、サミュエル番組時間が「失われた放送事故を包み隠すための言い換え」として利用された事例もある。これにより、視聴者は「止まっているのか、準備しているのか」を判別しづらくなり、結果として沈黙そのものに演出価値が付与されたのである。
批判と論争[編集]
サミュエル番組時間には、当初から賛否があった。批判派は、番組前の余白を制度化すると放送が冗長化し、聴取者の離脱を招くと主張した。特にの『全国聴取者意識調査』では、回答者のが「始まる前に疲れる」と答えたとされ、この数値がしばらく反対派の根拠になった。
また、には日本放送協会系の研究会で、「サミュエル番組時間は誰のための時間か」という論争が起きた。編成側は「番組の尊厳を守るため」と答えたが、制作側は「原稿を書き足す余地を残すためではないか」と反発した。会議録によれば、議論は最終的に時計の秒針音が大きすぎるという別件の苦情に流れ、結論は曖昧なまま終わったという。
なお、1992年の地方紙には、ある人気DJが「サミュエル番組時間は放送版の前菜だ」と発言したとして紹介されたが、翌日には「前菜ではなく、皿を温める時間である」と訂正された。この種の比喩の揺れが、概念の拡散をむしろ促進したともいわれる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐藤久美子『番組前余白の社会史』放送文化研究所, 1989年, pp. 41-78.
- ^ Samuel Nakanishi, "On the Use of Silence Before Broadcast", Broadcast Quarterly, Vol. 12, No. 3, 1965, pp. 18-29.
- ^ 高瀬真理子「待機時間と聴取集中の相関」『東京大学社会心理学紀要』第8巻第2号, 1978年, pp. 103-121.
- ^ 田端健一『民放編成の戦後史』新潮社, 1994年, pp. 155-201.
- ^ M. R. Ellington, "The Samuel Slot and the Architecture of Anticipation", Journal of Media Timing, Vol. 5, No. 1, 1972, pp. 1-17.
- ^ 小松原弘『時報と告知の文化論』NHK出版, 2001年, pp. 88-116.
- ^ 渡辺精一郎「空白23秒の編集学」『放送技術』第24巻第6号, 1960年, pp. 34-40.
- ^ Catherine Bellamy, "Japanese Pre-Program Pauses in Urban Radio", Media History Review, Vol. 19, No. 4, 1988, pp. 211-236.
- ^ 中西サミュエル『沈黙は番組である』文化通信社, 1971年, pp. 9-63.
- ^ 石黒由里子『放送の襟元—開始直前の美学』ラジオ新書, 2010年, pp. 12-49.
外部リンク
- 放送余白アーカイブズ
- サミュエル番組時間研究会
- 日本編成史デジタル図書館
- 時間帯文化資料室
- 東京ラジオ史フォーラム