真鍋 益男
| 氏名 | 真鍋 益男 |
|---|---|
| ふりがな | まなべ ますお |
| 生年月日 | 1948年7月18日 |
| 出生地 | 東京都台東区浅草 |
| 没年月日 | 2011年2月9日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | アイドル文化評論家、演出家、文筆家 |
| 活動期間 | 1971年 - 2011年 |
| 主な業績 | 「マッシュ」概念の定義、全国巡回応援講習、握手会導線の標準化 |
| 受賞歴 | 日本舞台文化協会特別功労賞、都民文化功労章 |
真鍋 益男（まなべ ますお、 - 2011年）は、日本のアイドル文化評論家、イベント演出家である。「マッシュ」理論を提唱した人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
真鍋 益男は、日本のアイドル文化評論家、イベント演出家である。「マッシュ」と呼ばれる独自の観客行動様式を体系化した人物として知られる[1]。とりわけ1980年代後半の東京都を中心とする地下アイドル・同人イベント圏で、その理論は急速に拡散した。
真鍋の提唱したマッシュとは、単なる熱狂的な応援ではなく、複数の楽曲・衣装・発声法を短時間で“混ぜ合わせる”ことで、観客自身が演出の一部となる現象を指すとされた。後年には日本放送協会の特集番組や、周辺のライブハウスでの実践報告によって知られるようになったが、初期資料の多くは真鍋本人が手書きで複製したものであり、成立過程には不明点も多い[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
真鍋は、に生まれる。家業はで、幼少期から紙製の相撲人形や回転式の蓄音機を扱って育ったとされる。近隣ので行われた地方巡業の歌謡ショーを頻繁に見ていたことが、後の観客研究の原点になったという。
中学時代には上野のレコード店で輸入盤の解説カードを写し取り、歌詞の配置や拍手の入る位置を方眼紙に記録していた。なお、この時期に彼が作成したとされる「拍手密度表」は、のちにの民俗芸能資料室で短期間だけ保管されたが、の書庫整理で所在不明になったとされる[要出典]。
青年期[編集]
、真鍋は早稲田大学第二文学部に入学し、演劇研究会に所属した。大学では舞台照明と観客導線に関心を示し、同期の学生に対して「拍手は音ではなく配置である」と語っていたという。卒業論文は『群衆反応における色彩刺激の相互転換』で、当時としては異例にアイドル公演の記録写真が多用されていた。
1971年、卒業後に新宿のイベント企画会社「株式会社セントラル・ステージ補助研究所」に入社した。名目上は営業補助であったが、実際には小規模公演の客席設計を任され、周辺の貸しホールで「前列の客が後列の客の発声を吸収する角度」を検証していた。この時期に、のちのマッシュ理論の原型とされるメモ『混声応援の三角測量』を書いたとされる。
活動期[編集]
、真鍋は初の単著『マッシュ入門——応援は混ぜると強くなる』を自費出版した。初版はで、神保町の古書店街とのレコード店を中心に流通したが、表紙の帯に印刷された「MASH」の英字が誤って「MUSH」となっていたため、読者の間で「むしろ誤植こそが理論を象徴している」と話題になった。
1985年には、で行われた公開講座「応援は編集である」で、観客に対してコール・手拍子・ペンライトの動きを3分単位で切り替えさせる実験を実施した。これにより、通常の一体感とは異なる、断片が接合されたような高揚感が生まれたとされる。真鍋はこの現象を「マッシュ状態」と命名し、のちにの研修資料にも一部が採用された[3]。
1991年には名古屋と大阪を巡回する「マッシュ実践講座」を開講し、応援席をA・B・Cの三層に分けて異なるテンポのコールを重ねる方式を普及させた。また、にはで行われた大型イベントの演出監修を担当し、終演直前に観客全員へ配布された折り畳み式「混声カード」が物議を醸した。カードには歌詞ではなく、発声の強弱と沈黙の長さが記号で示されていた。
晩年と死去[編集]
に入ると、真鍋はテレビ番組への出演機会を減らし、の自宅で資料整理に専念した。晩年は、マッシュ現象がインターネット上の応援文化へ吸収されることを懸念しつつも、「混ぜることが消費されるのではなく、習慣として残ればよい」と語っていたという。
2011年2月9日、真鍋はで死去した。死因は心不全とされるが、最後まで手元には赤青2色の蛍光ペンと、未完成の『マッシュ年鑑1998-2010』の原稿が残されていた。告別式では、参列者の一部が黙祷ではなく“無音のコール”を行ったことで、彼の思想を象徴する場面になったと報じられた[4]。
人物[編集]
真鍋は、温厚でありながら細部への執着が強い人物であったとされる。公的な場では朴訥な話しぶりであったが、メモ帳には客席の段差、空調の吹き出し口、サイリウムの反射率まで細かく書き込んでいた。
逸話として、の講演中に客席から「結局、何をすればよいのか」と問われた際、「まず靴底を揃えよ」と答えたことが有名である。この一言は、一部のファンの間で実践指針として受け止められ、会場入り前に床材の感触を確かめる“靴底合わせ”の習慣が生まれた。
また、真鍋は差し入れのを異様に好み、箱の中の個数が奇数でないと講義を始めないという迷信めいた習慣を持っていた。本人は否定していたが、助手を務めたは「実際には17個未満だと機嫌が悪かった」と証言している[5]。
業績・作品[編集]
理論[編集]
真鍋の代表的業績は、マッシュ理論の定式化である。これは、応援行動を「単一の熱量」ではなく、複数の小さな反応の層が重なり合う編集行為として捉えるもので、を同列に扱った点が特徴であった。
理論書『マッシュ構文論』（）では、観客は「消費者」ではなく「一時的な編成者」であると定義され、のちのイベント演出の教本に影響を与えた。ただし、真鍋が用いた「第4拍の心理学」という語は学術的根拠が薄く、当時の批評家からは「雰囲気を数式にしただけ」とも評された。
実践[編集]
実務面では、握手会の待機列を蛇行させて滞留を減らす「回流式導線」、照明変化に合わせてコールを3拍遅らせる「遅延同期法」などを考案したとされる。これらはやでの大型催事に応用され、イベント運営側から高く評価された。
一方で、にで行われた公演では、観客に配布した「混色スティック」が熱を持ちすぎて一部が曲がり、主催側に謝罪文が掲載された。この事故をきっかけに、真鍋は素材選定にも強い関心を示すようになり、以後の講習では「応援具は感情より先に耐熱である」と繰り返した。
著作[編集]
著作としては、『マッシュ入門——応援は混ぜると強くなる』『混声応援の三角測量』『マッシュ構文論』の三部作が特に知られる。ほかに、会場設計に関する小冊子『客席はどこから始まるか』、未完の随筆集『ペンライトの湿度』などがある。
なお、1998年刊行の『アイドルと気象——群衆の雲量を読む』は、一般向けの体裁を装いながら、ほぼ全頁が会場内の換気扇の図面で埋められていたため、専門家のあいだで賛否が分かれた。
後世の評価[編集]
真鍋の評価は二分されている。支持者は、彼がアイドル応援を単なる熱狂から準制度へと押し上げた功績を認め、今日のライブ文化の基礎を築いたとみなす。一方で批判者は、観客の自然発生的な盛り上がりを過剰に分類しただけであり、結果として応援の自由度を狭めたと指摘している。
しかし、後半以降、配信ライブやオンライン特典会の普及により、真鍋の「混ぜながら参加する」という発想が再評価されるようになった。特に京都の小規模劇場やのインディーイベントでは、彼の導入した導線設計やコール切り替え術が半ば無意識に継承されているとされる。
はのシンポジウムで、真鍋を「観客学の未公認創始者」と位置づけた。ただし同会の報告書には、彼の理論に触発されたとする証言が8件並ぶ一方で、本人を直接知る者が2名しか確認できず、人物像の一部は伝説化しているとの記述もある[要出典]。
系譜・家族[編集]
真鍋は、父・真鍋 義一、母・真鍋 ハルの長男であったとされる。父の義一は玩具問屋を営み、母のハルは近所の子ども向けに手芸教室を開いていた。妹に真鍋 由紀がいるが、由紀はのちに千葉県で洋菓子店を開業し、兄の理論とは無関係に独自の「箱詰めの美学」を追究したという。
結婚は一度で、妻は勤務の編集者・真鍋 史子である。2人のあいだに子はなく、代わりに数名の弟子が「真鍋家の実質的継承者」を自認した。とくに岡本千鶴と、出身の演出家・黒田和也は、遺稿整理と講義録の編集に深く関わった。
なお、真鍋家の菩提寺は台東区内の小規模な寺院とされるが、年に一度だけ行われる追悼会では、檀家に混じってライブハウス関係者が多数参列するため、住職が「法事なのか研修会なのか分からない」と漏らしたという。
脚注[編集]
[1] 真鍋益男『マッシュ入門——応援は混ぜると強くなる』私家版、1982年。
[2] 佐伯直人「観客行動の再編成と真鍋理論」『ポピュラー文化研究』Vol. 14, No. 2, 1993, pp. 41-67.
[3] 日本イベント協会編『現代イベント運営資料集 第7版』日本イベント協会、1986年、pp. 112-118.
[4] 「真鍋益男氏、死去」『都民文化新聞』2011年2月10日付。
[5] 岡本千鶴『混声の現場——真鍋益男とその周辺』青雲書房、2015年、pp. 88-91.
脚注
- ^ 真鍋益男『マッシュ入門——応援は混ぜると強くなる』私家版, 1982.
- ^ 佐伯直人『観客行動の再編成と真鍋理論』『ポピュラー文化研究』Vol. 14, No. 2, 1993, pp. 41-67.
- ^ 日本イベント協会編『現代イベント運営資料集 第7版』日本イベント協会, 1986, pp. 112-118.
- ^ 岡本千鶴『混声の現場——真鍋益男とその周辺』青雲書房, 2015, pp. 88-91.
- ^ Margaret L. Henson, 'Crowd Mixing in Late-20th Century Japanese Idol Venues', Journal of Performance Studies, Vol. 22, No. 4, 2001, pp. 201-230.
- ^ 黒田和也『導線と拍手の社会学』港北出版, 2007, pp. 15-44.
- ^ 田島修一「『第4拍の心理学』再考」『演出学年報』第9巻第1号, 1997, pp. 5-29.
- ^ Keiko Arisawa, 'The Mash Phenomenon and Its Misreadings', Asian Popular Culture Review, Vol. 8, No. 1, 2010, pp. 73-95.
- ^ 鈴木奈央『ペンライトの湿度』蒼林社, 1999, pp. 3-12.
- ^ Christopher M. Dale, 'Delayed Synchrony in Audience Choreography', Theatre and Society Quarterly, Vol. 11, No. 3, 2005, pp. 144-169.
外部リンク
- 日本ポピュラー文化研究会アーカイブ
- 都民文化資料室デジタル年表
- 真鍋益男記念応援研究センター
- ライブハウス運営史データベース
- 浅草大衆芸能史ライブラリ