三月の簒奪
| 名称 | 三月の簒奪 |
|---|---|
| 別名 | 3月権限移転事件 |
| 分野 | 暦法史・政治史・儀礼経済 |
| 発祥 | 13世紀後半の北イタリアおよび東アジア沿岸部 |
| 中心人物 | アルベルト・ディ・サンマルツィオ、渡辺精一郎 |
| 主な舞台 | ヴェネツィア、京都市、長崎 |
| 影響 | 年度切替制度、春季徴税、儀礼カレンダー |
| 関連組織 | 内閣府暦史整理室、聖暦同盟 |
| 現況 | 学術的には否定説もあるが、実務慣習として痕跡が残る |
三月の簒奪（さんがつのさんだつ、英: The March Usurpation）は、においての期間配分をめぐり、各地のやで断続的に行われた権限移譲の総称である。後世には、の会計処理と儀礼を同時に掌握した政治技法として知られる[1]。
概要[編集]
三月の簒奪は、の初週からにかけて、王権・教会権・商業権のいずれかが、暦の再編を口実として他者の権限を吸収した現象を指すとされる。単なる政変ではなく、帳簿の締め日、祭礼日程、徴税期日が一括して書き換えられる点に特徴がある[1]。
この語が広まったのは、末にの写本修復師チェチーリア・ロッセッリが、傷んだ年次記録の余白に「三月こそ簒奪の月である」と書き込んだことに由来するとされている。ただし、同様の表現は奈良の寺院文書にも見られるため、東西で独立に生じた可能性があるとの指摘もある。
成立史[編集]
北イタリア起源説[編集]
もっとも広く知られる説では、起源はの商人会議にある。塩の先物決済がに集中し、会議室の出入口を押さえた商人組合が、会計監査官の署名権まで事実上掌握した事件が「簒奪」と呼ばれたのである。記録によれば、当日の出席者は87名、うち実際に発言したのは19名であったという。
この事件の後、周辺では、3月に限り印章の貸与が1回につき12分短縮され、監査に要する蝋封の重量も1.8グラム減らされた。奇妙なことに、これが「効率化」の成功例として各地の都市国家に模倣されたため、三月の簒奪は制度として拡張したとされる。
京都御会議説[編集]
日本側の起源としては、の京都で行われた「御会議」が重要である。後醍醐系の記録を整理していた公家・僧侶・土倉の三者が、3月の祈年祭に合わせて年貢の納付先を一時的に差し替えたことが、簒奪の原型であるという。
渡辺精一郎による『春月権限考』では、これを「宗教行事の名を借りた決裁権の移植」と定義している[2]。なお、同書の第4章だけ極端に詳しく、の北西にある架空の「暦簿蔵」まで図示されているが、原本の所在は確認されていない。
近世への継承[編集]
になると、三月の簒奪は軍事クーデターよりも、納税台帳と祝日一覧の改訂を通じて行われることが多くなった。ロンドンの印刷所では、3月号の官報だけ製本が1日早く締め切られ、結果として前月分の政治責任まで3月側に吸収されたと記録されている。
の倉庫管理規程にも、3月のみ「棚卸し責任者は旧年度の決裁を承継する」とする条項が見える。これは簒奪の形式が暴力から文書へ移ったことを示す例として引用されるが、実際には倉庫番の単純な誤記だった可能性もある。
制度と運用[編集]
三月の簒奪における実務は、きわめて事務的であった。まずが暦表の3月欄を赤墨で囲み、次に会計係が税の帰属月を1か月前倒しする。これにより、前年の赤字が新年度の祝儀費と同化し、帳簿上は黒字化して見える仕組みである。
また、簒奪が成功した都市では、春分前後に限りの鳴動回数が7回から9回に増やされる慣習があった。これは住民に「月が入れ替わった」ことを身体で覚えさせるためであり、京都市の旧商家では1970年代まで、3月の初日だけ帳場の算盤玉を白から緑へ差し替える儀礼が残っていたとされる[3]。
主な事件[編集]
サンマルツィオの蝋封事件[編集]
、近郊の修道院で、3月の寄進台帳に使う蝋封が不足し、代わりに蜂蜜入りの菓子で代用された。これを嗅ぎつけたが寄進台帳そのものを「春の契約」として書き換え、修道院の穀物倉を掌握した事件は、簒奪の象徴例とされる。
伝承では、彼は穀物倉の扉を3回叩き、「3月は誰のものでもない、最初に記した者のものだ」と宣言したという。もっとも、現地博物館の解説では、実際には扉を叩いたのは2回で、3回目はくしゃみだったと訂正されている。
長崎暦改事件[編集]
の長崎では、南蛮渡来の暦法を再調整する名目で、の商館が3月の貿易許可を独占した。これに対し、町年寄が「簒奪月」の表示を木札に刻んで流通を止めたため、港内の米相場が48時間で17%上昇したと記録される。
この事件の後、商館長のは、簒奪を避けるための「月末署名」を導入したが、逆に3月末だけ署名が集中し、紙が足りなくなった。以後、では3月を“Paper Month”と呼ぶようになったという。
パリ暦務騒乱[編集]
のパリでは、革命暦から旧暦への読み替えをめぐり、の徴税官が3月分の税目だけを先に公表した。市民はこれを「月の乗っ取り」と呼び、二日間で11の印刷所が増刷に追われた。
なお、同騒乱の鎮静にあたったナポレオン・ボナパルトの命令文には、なぜか「3月の執務は午後2時で終えること」と記されていたと伝えられるが、真偽は定かでない。
社会的影響[編集]
三月の簒奪は、政治制度よりも先に家計簿と学校行事へ影響を及ぼした。多くの地域で3月が「決算と進級の月」として特権化され、子どもたちは春休み前に一斉に成績を吸収されることになったため、教師たちはこの時期を半ば恐れていたとされる。
また、内閣府暦史整理室の試算では、三月の簒奪が制度化された都市では、年度更新の職員残業が平均で月31.4時間増加したという。もっとも、この数字はの調査票を後年まとめ直した際に生じたもので、研究者の間では「簒奪統計の呪い」として半ば冗談めかして語られる[4]。
批判と論争[編集]
以降、三月の簒奪は後世の編集者による創作ではないかという批判が強まった。とりわけベルリン大学の歴史家エルザ・フォン・リューデンは、関連文書の記述密度が3月だけ不自然に高いことを指摘し、「これは史実というより会計ソフトの幻影である」と述べている[5]。
一方で、支持派は、制度の実在よりも、3月に権力が集中しやすいという社会的感覚そのものが簒奪の証拠であると反論する。実際、東京の旧商店街では、3月にだけ自治会長の改選率が92%に達した年があり、これが「現代的簒奪」の例として引用されることがある。ただし、この数値は選挙告示の掲示板が強風で飛ばされた年と重なっており、統計的にはやや怪しい。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ アルベルト・ディ・サンマルツィオ『De Martio Raptu』Venetian Historical Press, 1891, pp. 41-88.
- ^ 渡辺精一郎『春月権限考』日本暦法史学会, 1978, pp. 12-67.
- ^ Cecilia Rosselli, "Marginalia on Seasonal Seizures," Journal of Mediterranean Archive Studies, Vol. 14, No. 2, 1956, pp. 201-229.
- ^ エルザ・フォン・リューデン『会計と王権の三月期』ベルリン歴史叢書, 1983, pp. 5-39.
- ^ John P. Meredith, "Fiscal Equinox and Urban Capture," Transactions of the Royal Calendar Society, Vol. 22, No. 4, 1994, pp. 77-109.
- ^ 高橋みのり『春分と印章：中世都市の月次支配』港北出版, 2007, pp. 90-146.
- ^ Hiroshi Kaneko, "Paper Month and the Nagasaki Revision," East Asian Port Studies, Vol. 9, No. 1, 2011, pp. 15-48.
- ^ 細川怜央『暦を奪う者たち』暦文社, 2016, pp. 233-280.
- ^ M. A. Thornton, "The March Usurpation in Comparative Bureaucracy," Cambridge Review of Imaginary History, Vol. 31, No. 1, 2020, pp. 1-26.
- ^ 『三月簒奪覚書集成』内閣府暦史整理室編, 2022, pp. 8-55.
外部リンク
- 国際暦史資料館
- 三月簒奪研究会
- 東西儀礼経済アーカイブ
- 京都近世文書デジタル庫
- 港町会計史フォーラム