佐々木憧
| 氏名 | 佐々木 憧 |
|---|---|
| ふりがな | ささき しょう |
| 生年月日 | 1908年4月17日 |
| 出生地 | 宮城県石巻市大街道 |
| 没年月日 | 1974年9月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗風景記録家、装置設計者、講師 |
| 活動期間 | 1931年 - 1974年 |
| 主な業績 | 擬景写術の体系化、移動式景観記録箱の開発 |
| 受賞歴 | 日本記録技芸賞、昭和41年度地方文化奨励賞 |
佐々木 憧（ささき しょう、 - 1974年）は、日本の民俗風景記録家、装置設計者である。の確立者として広く知られる[1]。
概要[編集]
佐々木 憧は、宮城県出身の民俗風景記録家である。旧来のやでは捉えきれない「土地の記憶」を、光学・音響・紙面圧写の三層で再現するを提唱した人物として知られる[1]。
その活動は東京都の文化財調査から北海道の炭鉱町、さらには瀬戸内海の離島集落にまで及んだとされる。記録対象の平均滞在日数は18.4日、1案件あたりの採取メモはおよそ260枚に及んだというが、この数値は本人の手帳にのみ見られるため、後年は誇張との指摘もある。
また、佐々木は国立科学博物館の巡回展に装置を貸与したほか、周辺の研究者と交流し、民俗学と工業設計の接点を開いたと評価されている。一方で、彼の方法論には「実在する風景を写すのではなく、記憶される風景を編集しているにすぎない」とする批判も根強い。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
佐々木は、の旧家に生まれる。父・佐々木常三郎は港湾荷役に関わる帳簿係、母・トヨは薬種商の娘であり、幼少期の憧は潮の満ち引きと市場の音を同時に記憶したと自著に記している[2]。
頃、彼は近隣の寺院が所有していた古い反射鏡を見て、光の角度によって境内の印象が変化することに強い関心を抱いたとされる。後年の擬景写術に見られる「一つの場所を三方向から読む」という発想は、この経験に由来するとされるが、同時代資料は少ない。
青年期[編集]
、佐々木はの夜学講習に聴講生として出入りし、測量図法と機械製図を学んだ。正規の在籍記録は確認されていないが、当時の同窓会名簿に「佐々木憧」の筆名があることから、後世の研究者は準在籍者であった可能性が高いとみている[3]。
には東京市に移り、の古書店街で地図、旅行案内、都市景観の絵葉書を収集した。この時期に知己を得たのが、印刷技師の高橋順平と、民俗採集家の森内久作である。三者は毎月一度、本郷の喫茶店で「景観の欠損率」について議論したと伝えられる。
活動期[編集]
1934年、佐々木は最初の装置《移動式景観記録箱・初号機》を完成させた。これは木製の覗き窓、感光紙、簡易録音筒、方位盤を一体化したもので、重量は14.7kg、折り畳み時の体積は一般的な米俵二俵分程度であったという[4]。
には内務省系の調査委嘱を受け、戦時下の地方都市の「非宣伝的風景」を記録したとされる。ただし、記録の多くは終戦直後に散逸し、現存するのは複写本12冊のみである。このため、彼の戦時期の活動には記録協力と情報統制の両義性があると指摘されている。
戦後はに早稲田大学近隣で公開講座を開き、擬景写術の理論を「地面・空気・記憶の三重露光」と説明した。受講者は初回43名、最終回では117名に増え、うち16名が自作の携行箱を持参したとされる。
人物[編集]
佐々木は寡黙である一方、講義では極端に細部へ執着する癖があり、受講生が「景色を見ろ」と促されると、まず窓枠の塗装の剥がれから記録させたという。本人はこれを「景観の縁を取る」と呼び、主題より周辺の摩耗に真実が宿ると主張した。
また、食事の際に必ず味噌汁を三口だけ残す習慣があったと伝えられる。これは満腹の証ではなく、「未記録の空白を意識するため」であったというが、家族の証言では単に猫舌であった可能性もある[要出典]。
逸話として有名なのは、1958年の調査で、雪の反射光を測るために白手袋を7組も重ねた話である。結果として測定は30分で終わったが、本人は「手触りの季節が分かった」と満足していたとされる。
業績・作品[編集]
佐々木の代表的業績は、擬景写術の理論化である。これは、現地で採取した音・光・気配を組み合わせ、観察者の記憶に近い形で再構成する方法で、のちのや地域アーカイブの展示手法にも影響したとされる[5]。
主要作品としては、《港町残響図録》（1938年）、《路地の気温》（）、《島嶼の午後装置》（）がある。とくに《港町残響図録》は、で収録した汽笛音を基調に、潮位表と市場の呼び声を同一ページに圧写するもので、全48頁、限定87部のみ頒布された。
装置面では《移動式景観記録箱》の改良型が知られ、に完成した三号機は、折り畳み式の梯子、豆電球、巻き取り式録音管を備えた。総部品数は214点で、修理マニュアルだけで62頁あったという。なお、四号機は国鉄の貨物列車に積載中に紛失したとされ、現在も所在は不明である。
後世の評価[編集]
後半から、佐々木は地方文化保全の先駆者として再評価された。とくに1992年の公開シンポジウム以降、彼の仕事は「記録すること自体が地域の共同作業である」という観点から読み直されている。
一方で、美術史の側からは、擬景写術がしばしば演出と記録の境界を曖昧にした点が問題視される。ある研究者は、佐々木の作品は「土地を写したのではなく、土地に人が期待した物語を整形した」と述べた。これに対し支持者は、そもそも風景とは常に編集された経験であると反論している。
2011年にはで小規模な回顧展が開かれ、来場者数は5日間で3,812人であった。展示最終日、会場の隅に置かれた復元箱の方位盤が微かに回転し続けていたため、記録係が電池式ではないかと確認したところ、単に床の傾きであったという。
系譜・家族[編集]
父・佐々木常三郎、母・トヨのほか、弟に佐々木正彦、妹に佐々木ミサがいたとされる。正彦はの倉庫業に従事し、ミサはで小学校教員となった。家族内では憧が最も早く町を離れたが、最晩年まで正月には必ずの実家跡へ戻ったという。
配偶者は伊東澄子で、に結婚した。澄子は裁縫学校の講師であり、佐々木の装置に使われる布製カバーの多くを縫製した。長男の佐々木修一、長女の佐々木玲子があり、修一は後に図書館司書、玲子は編集者となった。
なお、孫の世代には直接の学術継承者は少ないが、修一の次男・佐々木海斗がに地域映像の保存活動を行ったことで、一族の関心が再び注目された。佐々木家の旧蔵資料は全273点が目録化され、うち19点は「用途不明の木箱」として分類されている。
脚注[編集]
[1] 佐々木憧研究会編『擬景写術の地平』東北文化出版、1988年。
[2] 佐々木憧『海の匂いと方位盤』私家版、1952年。
[3] 高橋順平「夜学聴講生名簿に見る佐々木憧の初期活動」『地方記録技芸』Vol. 7, No. 2, 1979年, pp. 14-29.
[4] 森内久作『移動式景観記録箱図面集』関東工学社、1940年。
[5] Margaret H. Thornton,
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐々木憧研究会編『擬景写術の地平』東北文化出版, 1988.
- ^ 佐々木憧『海の匂いと方位盤』私家版, 1952.
- ^ 高橋順平「夜学聴講生名簿に見る佐々木憧の初期活動」『地方記録技芸』Vol. 7, No. 2, 1979, pp. 14-29.
- ^ 森内久作『移動式景観記録箱図面集』関東工学社, 1940.
- ^ Margaret H. Thornton, "The Aesthetics of Recorded Weather in Postwar Japan" The Journal of Ethnographic Devices, Vol. 12, No. 4, 1996, pp. 201-238.
- ^ 渡辺精一郎『地方景観と圧写技法』文化書房, 1964.
- ^ 小野寺澄子「潮位表と記憶の編集」『民俗と装置』第3巻第1号, 1968, pp. 55-71.
- ^ Yutaka K. Hoshino, "Portable Boxes and Emotional Cartography" Studies in Asian Material Culture, Vol. 5, No. 1, 2004, pp. 9-33.
- ^ 石川信吾『記録する風景、記憶される景風』港町出版社, 1972.
- ^ John P. Ellery, "Sasaki Shō and the Problem of Missing Horizons" Review of Japanese Visual Anthropology, Vol. 8, No. 3, 2010, pp. 77-102.
外部リンク
- 佐々木憧アーカイブス
- 擬景写術資料館
- 東北民俗装置研究センター
- 地方風景記録協会
- 石巻文化年表データベース