勝又
| 名称 | 勝又 |
|---|---|
| 読み | かつまた |
| 起源 | 伊豆諸島沿岸 |
| 成立 | 18世紀末頃 |
| 主な用途 | 潮流反転の把握、網の投入時機の選定、商談の勝負所の判断 |
| 関連人物 | 勝又弥兵衛、寺島蘭渓、マーガレット・A・ソーン |
| 伝承地 | 東京都新島、神奈川県小田原、下田 |
| 別称 | 返し見、二拍読み、勝又目 |
| 現代的用法 | 逆転術、最終局面の判断法 |
勝又（かつまた）は、江戸時代後期の沿岸で成立したとされる、潮流の反転点を見極めるためのおよびその技法体系である。のちに神奈川県西部の問屋筋に取り入れられ、転じて「逆境から一度だけ形勢をひっくり返す」という比喩的用法でも知られる[1]。
概要[編集]
勝又は、潮の満ち引きが一度だけ反転する「返し」の瞬間を読むために体系化されたである。漁具の扱いにとどまらず、商家の帳合、航路選定、さらに地方相撲の立ち合いにまで応用されたと伝えられる。
名称は、年間にのある網元が、失敗続きの出漁をたった一度の好機で挽回したことに由来するとされる。ただし、同じ語がの勘定方の記録にも現れるため、もともとは漁師と商人のあいだで共有された実務用語だった可能性が高いとする説もある[2]。
歴史[編集]
成立と初期の伝承[編集]
勝又の原型は、末の周辺で発達した「二拍潮見」と呼ばれる観測法にあるとされる。これは磯に立てた竹竿の振れ、貝殻の転がり方、海鳥の旋回回数を合算し、次の十六分間に潮が反転するかどうかを推定するもので、なる網元がこれを整理し、家中の秘伝として残したという。
弥兵衛は11年の記録で「三度目の出船でやっと勝つも、四度目は潮に負けた」と記されており、この反省が勝又法の骨格になったとされる。なお、同記録には「潮を読む者は魚より先に機嫌を読むべし」との一節があり、のちの商人層に強い影響を与えたともいわれる[3]。
技法[編集]
勝又は大きく分けて「見立て」「待ち」「返し」の三段階から成る。第一に、波の泡立ち、風向、海面の光沢を十項目で記録し、第二に、あえて一度だけ判断を遅らせ、第三に、最も不利に見える瞬間に行動する。
この遅延の美学は、単なる経験則ではなく、集団内で最初に声を上げた者が失敗した際の責任を負うことを避けるための社会技術でもあったとされる。勝又の伝承では「早く動く者は二度泣き、遅く動く者は一度笑う」とされ、沿岸の年寄りたちはこれを若者への戒めとして用いた。
一方で、勝又の「返し」は必ず成功するわけではない。記録上、成功率は昭和初期の調査で62%前後、熟練者でも78%程度とされ、残りは単に濡れて帰る結果になったという。
社会的影響[編集]
勝又は漁業の域を超え、の奉公人教育、の予想紙、さらには戦後のの席取り作法にまで影響を及ぼしたとされる。とりわけの呉服商では、値札をすぐに下げず、客が諦めた顔をした瞬間にのみ値引きを提示する「勝又式接客」が流行した。
にはNHKの生活情報番組で短く紹介され、視聴者から「理屈はわからないが、家族会議には効く」との投書が相次いだ。これを受け、文部省の外郭研究会は「判断の先送りを肯定する文化的装置」として勝又を再評価したが、実際には会議の結論が延びるだけだとして企業側の反発も多かった。
なお、神奈川県では現在でも、祭礼の山車を角で回すときに「ここで勝又だ」と言う高齢者がいるという。ただし、この用法は県内でもとで意味が微妙に異なり、前者は「今だ」、後者は「まだだ」を指すため、しばしば混乱が生じる。
批判と論争[編集]
勝又をめぐっては、そもそも単一の伝統技法として実在したのか、それとも複数の漁村慣行を後世にがまとめたのかで長く論争が続いている。特にの『民俗と反転点』誌に掲載された論文では、勝又の語源は網元の姓ではなく、潮目を表す古い隠語「かつ・また」だと主張され、学界を半ば困惑させた。
また、での過剰な援用に対しては、「損失の先送りを美徳化するだけだ」との批判が根強い。ある地方銀行では、融資審査に勝又式を導入した結果、承認件数は増えたが延滞率も上がり、担当者が「潮を読みすぎて景気を見失った」と記した内部メモが残されている[4]。
主な伝承地[編集]
勝又の伝承地として最も著名なのは東京都新島村の南西岸であり、ここには「勝又の石」と呼ばれる不規則な玄武岩がある。地元では、石の影が二つに分かれた日には好機が来るとされ、観光案内にも半ば冗談として掲載されている。
このほか下田の黒船祭周辺、神奈川県小田原の早川河口、千葉県勝浦の古い乾物問屋街でも類似の伝承がある。もっとも、後世の研究では、これらは交易路の都合で技法が伝播したというより、各地の商売人が「勝つ又は待つ」の語呂合わせを勝手に重ねた可能性が指摘されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 寺島蘭渓『勝又法と沿岸共同体の反転知』民俗学研究社, 1929, pp. 41-88.
- ^ 勝又友太郎『潮目における待機判断の実務』海人書房, 1956, pp. 12-39.
- ^ Margaret A. Thornhill, "The Katsumata Turn: A Maritime Heuristic from Izu", Journal of Pacific Folklore, Vol. 17, No. 2, 1983, pp. 201-224.
- ^ 小田原商業史編纂委員会『小田原問屋と返し見の文化』神奈川地方出版, 1971, pp. 90-117.
- ^ 鈴木栄治『勝又式接客法の研究』中央経済研究所, 1998, pp. 5-27.
- ^ A. M. K. Bennett, "Delay as Craft: Merchant Hesitation in Coastal Japan", Transactions of the East Asia Historical Society, Vol. 9, No. 4, 2002, pp. 55-73.
- ^ 新島文化協会『新島の石と風――勝又伝承再考』新島民俗資料館, 1987, pp. 1-46.
- ^ 山口春夫『反転する商い――勝又と帳合の思想』港湾文化叢書, 2010, pp. 33-69.
- ^ 寺島蘭渓『民俗と反転点』第3巻第1号, 1978, pp. 14-21.
- ^ 木村百合子『かつまた式景気予報入門』未来経済出版, 2021, pp. 77-101.
外部リンク
- 勝又文化研究会
- 伊豆反転民俗アーカイブ
- 小田原商業史デジタル資料室
- 新島海上伝承保存会
- 民俗技法年表DB