大庭麗々
| 氏名 | 大庭 麗々 |
|---|---|
| 別名 | 麗々院、Ooba Reirei |
| 生年月日 | 1948年 |
| 没年月日 | 2011年 |
| 出身地 | 東京都品川区周辺とされる |
| 職業 | 都市儀礼設計家、庭園演出家 |
| 活動拠点 | 東京都、横浜市、名古屋市 |
| 代表的概念 | 反響式庭園演出 |
| 所属 | 日本都市景観儀礼学会（後の整理委員会） |
大庭麗々（おおば れいれい、 - 2011年）は、日本の都市儀礼設計家、並びに昭和後期から平成初期にかけて流行した「反響式庭園演出」の提唱者である。特に東京都港区を中心に、駅前広場や百貨店の屋上を用いた公開実験で知られる[1]。
概要[編集]
大庭麗々は、都市空間における「見えない作法」を可視化することを目的に活動した人物である。一般にはの設計者として語られることが多いが、実際には植栽よりも導線、視線、沈黙の時間配分を重視したことで知られている。
彼女が提唱したは、来訪者の足音や会話をあえて反射させる構造を用い、場所の記憶を増幅させるという理論であった。1970年代後半から銀座、赤坂、横浜市の再開発現場で断続的に採用され、後年は「都市の礼法を過剰にした人物」と評されることもあった。
経歴[編集]
幼少期と修学[編集]
大庭はの旧家に生まれたとされるが、本人は晩年まで「品川の外れで育った」とだけ述べていた。父は測量関係の下請け、母はの包装係で、幼少期から紙袋の折り目や駅前の植え込みに強い関心を示したという。
に私立女子校を卒業後、の家政学部に進学したが、2年次からは造園学、都市計画、民俗学の講義を横断的に聴講していた。記録によれば、提出物の題目が「花壇における群衆心理の遷移」だったため、当時の指導教員が採点を保留したという[要出典]。
反響式庭園演出[編集]
反響式庭園演出とは、空間内で生じる音、視線、滞留、沈黙を再配置し、利用者に「自分が空間に迎えられている」と錯覚させる設計思想である。一般の造園と異なり、植栽の量よりも床材の硬度、壁面の角度、案内板の文体が重視される。
大庭によれば、この方式は江戸時代の寺社境内における参拝導線と、昭和30年代の駅前広場の人流整理を接合したものであり、実際には「都市における儀式の簡略化」であるとされた。なお、彼女の弟子筋には、反響係数を0.82前後に維持することを「麗々値」と呼ぶ慣習があったとされる。
この理論は、1980年代後半から一部の自治体で採用され、バス停のベンチ配置や公園の水飲み場の向きにまで影響を及ぼした。一方で、音に敏感な住民からは「静寂の強制」と批判され、では1989年に一度、すべての風鈴が撤去されたことがある。
人物像[編集]
大庭は、黒い麻のワンピースに真鍮のブローチを好み、現場では必ず手帳と巻尺を携帯していた。関係者の証言によれば、設計の説明よりも先に「ここで一度、黙ってください」と言う癖があり、その沈黙の長さは場所に応じて7秒から23秒まで調整されていたという。
また、来客をもてなす際に出す茶菓子の並べ方まで図面化していたため、事務所の秘書からは「最も厳密な社交家」と呼ばれていた。晩年には港区の再開発会議において、エレベーター前の待機列を「小さな巡礼」と表現し、議事録に長く残った。
社会的影響[編集]
大庭の影響は造園にとどまらず、百貨店の催事場、病院の待合室、さらには鉄道駅の発車ベル調整にまで及んだとされる。特に以降は、「滞留しても疲れない空間」を売りにする商業施設が増え、業界誌では「麗々化現象」と呼ばれた。
一方で、都市空間を過度に神聖化したとして批判も受けた。1989年の千葉市での公開実験では、芝生の上を歩く際に「一礼の角度」を指定した表示が設置され、市民から苦情が41件寄せられた。この件は後に「礼法の公共化を巡る最初の衝突」として研究対象になっている。
批判と論争[編集]
大庭の理論には、空間演出を理由に実用性を犠牲にしているとの批判があった。とりわけ1992年の名古屋市地下歩道計画では、反響を重視するあまり冬季に足音が過大に響き、通行者が自分の存在に驚く現象が報告された。
また、彼女の著作には「都市は半分以上が気配でできている」といった、定量化しにくい断言が多く、建築系の研究者からは半ば敬遠された。しかしその曖昧さこそが後の空間デザイン、映像美術、イベント運営に影響を与えたという見方もある。なお、の議事録には、大庭が自ら「数値は後から来る」と発言したと記されているが、真偽は定かでない。
晩年と死後の評価[編集]
に入ると、大庭は表舞台から退き、の海沿いの借家で小規模な研究と執筆を続けた。最晩年のノートには、駅前の植栽帯よりも「商店街の閉店時間の揃い方」に関心を示した記述が残されている。
2011年に死去した後、その業績は一部の都市計画関係者によって再評価され、には「感覚環境デザイン」の源流として引用されることが増えた。ただし、彼女の実験のいくつかは現在でも再現不能であるとされ、特に「午後3時17分にだけ静かになる中庭」については、担当技術者の誰も仕組みを説明できなかった。
脚注[編集]
脚注
- ^ 大庭麗々『反響式庭園演出論』麗々社、1978年。
- ^ 佐伯和臣『都市の礼法と滞留空間』建築資料研究社、1986年。
- ^ Margaret H. Ellison, "Echo Gardens and Civic Silence," Journal of Urban Ritual Studies, Vol. 4, No. 2, 1991, pp. 118-139.
- ^ 中村政彦『港湾再整備と反響係数』日本景観出版、1993年。
- ^ Jean-Paul C. Arnaud, "The Aesthetics of Waiting Lines in Postwar Japan," Civic Form Review, Vol. 11, No. 1, 1998, pp. 44-66.
- ^ 大庭麗々・聞き書き委員会『麗々院ノート抄』港区文化振興財団、2002年。
- ^ 高橋玲子『静寂の強制—反響式空間の光と影—』青葉書房、2007年。
- ^ K. Watanabe, "Measured Reverence in Public Landscapes," Asian Spatial Practices, Vol. 9, No. 3, 2009, pp. 201-230.
- ^ 『景観と礼法』第12号、日本都市景観儀礼学会、1985年、pp. 2-19。
- ^ 森下絢子『午後3時17分の中庭』新潮社、2014年。
外部リンク
- 日本都市景観儀礼学会アーカイブ
- 港区文化景観資料室
- 麗々庭園研究所
- 反響式空間年表データベース
- 都市の礼法デジタル博物館