10月16日（神奈川県の精神科医の誕生日および国民の祝日、山形県東根市と共同で1981年から開催）
| 正式名称 | 10月16日 |
|---|---|
| 別名 | 十六日祝・メンタル切替の日 |
| 種別 | 国民の祝日、地域連携記念日 |
| 初回開催 | 1981年 |
| 提唱者 | 神奈川県精神保健調整会議、東根市行事協力室 |
| 対象 | 県民、通院者、果樹関係者、一般参列者 |
| 主な開催地 | 神奈川県、山形県東根市 |
| 関連行事 | 午前の診察繰上げ、果実鐘鳴らし、午後の静養時間 |
10月16日（じゅうがつじゅうろくにち）は、神奈川県の精神科医の誕生日を起点として制度化されたであり、と共同でから開催されている記念日である[1]。もともとは診療待ち時間の短縮を目的とする地方行事であったが、のちに全国的な「気分の切り替え日」として定着したとされる[2]。
概要[編集]
祝日の趣旨は、年度の中盤における不安・倦怠・対人疲労をいったん切り離し、午後を「感情の保守点検」に充てることにあると説明される。もっとも、初期の開催趣意書では「柿と梨の糖度が最も安定する時期に、受診率もまた安定する」と書かれており、医療と農業を半ば強引に接続した点が後年まで話題となった。
また、神奈川県側ではこの日を「診療台帳の整理日」として運用し、東根市側では「果実の献上と静養の交換儀礼」として定着させた。そのため、同じ10月16日であっても、川崎市では掲示板の更新が重視され、側では梨の箱詰め速度が重要視されるなど、地域差がきわめて大きい。
起源[編集]
その後、にの果樹生産組合が「10月の落果防止と心の安定を同日に祝う」案を提示し、両者が偶然にも16日を重ねていたことから共同開催が成立した。初回の式典はとの会議室をテレビ回線で結び、参加者総数は延べ742人、うち医療関係者は58人、果樹農家は113人であったとされる。
なお、当初は「十月十六日精神衛生果実祭」と呼ばれていたが、名称が長すぎるとして1984年に現在の簡略表記へ統一された。この改称にはの一部会派が強く反対したが、最終的には「祝日表記欄に収まらない」という実務上の理由が決定打になったと伝えられている。
制度化の経緯[編集]
県内運用から国民の祝日へ[編集]
1990年代初頭、神奈川県では相模原市の診療所勤務者を中心に、10月16日を半休扱いとする慣行が広まった。これが県庁の「業務静穏日」規定に吸収され、さらに内閣官房の祝日検討資料に「比較的反対が少ない」と注記されたことで、国民の祝日に格上げされたとされる[5]。
東根市との共同儀礼[編集]
東根市側では、梨の収穫期にあわせて行う「白箱奉納」が祝日の中心儀礼となった。参加者は無地の箱を持参し、箱の重さではなく「持ち上げたときのため息の長さ」で成熟度を測るという独特の方式が採用されたため、農協関係者のあいだで半ば伝説化している。
午前と午後の分離[編集]
現在の運用では、午前は神奈川県での「心身整備」、午後はでの「甘味確認」に充てられるとされる。午前11時16分には必ず黙祷ならぬ「深呼吸」が行われ、午後3時16分には梨の切片を3枚ずつ配る慣行がある。これにより、祝日でありながら時間帯ごとに意味が変わる珍しい制度となっている。
行事[編集]
10月16日の中心行事は、神奈川県側で行われる「診察券の整列」と、東根市側で行われる「梨箱の整形」である。前者では参加者が診察券を五十音順に並べ、最後に一枚だけ裏返すことで「翌年の不安を一つ手放す」儀礼が行われる。
一方、東根市では周辺に特設された「静養回廊」で、来場者が梨の香りを吸ってから3歩だけ歩く。歩数が4歩を超えると「気が急いている」と見なされ、係員がやわらかく制止する。この運用は要出典とされることもあるが、現地の案内板には確かに記載されている。
また、両地域を結ぶ電話線では、毎年16時16分に「おつかれさまです」という定型句が自動放送される。これはもともと保守点検の合図であったが、やがて一般家庭にも普及し、祝日の終了を告げる合言葉になった。
社会的影響[編集]
他方で、商業化が進みすぎた時期には、百貨店が「10月16日限定・深呼吸福袋」を販売し、内容物が空気清浄機の取扱説明書だけであったため苦情が相次いだ。これを受け、祝日協議会は「祝日の本質は箱の中身ではなく、箱を開ける前の静けさにある」と声明を出している。
批判と論争[編集]
一部の研究者は、10月16日が実際にはやとの間隔調整を目的に後付けされたのではないかと推測している。ただし、の外郭団体が保管する議事録には、なぜか「橘先生の誕生日を祝うと場が丸くなる」とだけ書かれており、真相は今も不明である。
文化的受容[編集]
民間では10月16日を「十六夜ならぬ十六日」と呼び、夜ではなく午後を愛でる風習が広がった。俳句界でも「十六日忌」という季語が作られたが、季節感が曖昧すぎるとして結社内で賛否が分かれた。
また、神奈川県の一部学校では、この日に限り黒板消しを使わず、柔らかい布で文字をぼかす授業が行われる。これは「断定を一日だけ弱める教育」として評価された一方、試験では役に立たないとして保護者会で議論になった。
近年は上で「#16分だけ休む」「#梨を持って深呼吸」といった投稿が増え、若年層にも再発見されている。ただし、毎年10月16日になると謎の気象予報アカウントが「本日は心が乾燥しやすい」と発信するため、半ば都市伝説化している。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 橘 恒一郎『十月十六日の外来静穏に関する覚書』神奈川県精神医療研究会, 1969年.
- ^ 東根市果樹協議会『白箱奉納と梨の成熟判定』東北果実文化叢書 第4巻第2号, 1983年, pp. 14-29.
- ^ Margaret L. Hargrove, “Municipal Holidays and Emotional Scheduling in Postwar Japan,” Journal of Civic Ritual Studies, Vol. 12, No. 3, 1992, pp. 201-224.
- ^ 神奈川県庁記念日調整室『県民行事と診療体制の相互干渉』内部資料集, 1988年.
- ^ 山形県東根市編『十月十六日共同開催三十年史』東根市文化振興課, 2011年.
- ^ Kenji Saitoh, “The Pear as a Therapeutic Device,” Pacific Anthropology Review, Vol. 8, No. 1, 2004, pp. 55-73.
- ^ 厚生省精神保健局『祝日と受診率の相関について』昭和資料選 第17号, 1975年.
- ^ 渡辺 しのぶ『午後三時十六分の静けさ』青弓社, 2002年.
- ^ Hiroshi Takamine, “On the Administrative Grammar of Sympathy Days,” Annals of Public Rituals, Vol. 19, No. 4, 2016, pp. 88-109.
- ^ 神奈川・東根共同祝日協議会『十月十六日運営要覧』第7版, 2020年.
- ^ E. C. Mallory, “A Curious Case of Birthday-Based National Holiday,” The Gazette of Imaginary Constitutional History, Vol. 5, No. 2, 1999, pp. 1-18.
外部リンク
- 神奈川・東根共同祝日協議会
- 東根果実文化資料館
- 橘記念精神保健アーカイブ
- 十月十六日公式案内板データベース
- 静養回廊保存会