LEAP捨て夫
| 氏名 | LEAP 捨て夫 |
|---|---|
| ふりがな | りーぷ すてお |
| 生年月日 | 1938年4月12日 |
| 出生地 | 大阪府大阪市西成区 |
| 没年月日 | 2001年9月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗動作設計家、講師、著述家 |
| 活動期間 | 1959年 - 1997年 |
| 主な業績 | LEAP式投棄姿勢の提唱、都市残置物研究会の設立 |
| 受賞歴 | 大阪生活文化功労賞、関西手順学会特別章 |
LEAP 捨て夫（りーぷ すてお、1938年 - ）は、日本の民俗動作設計家、廃棄儀礼研究者、ならびにの都市生活改善運動に関わった人物である。巨大可搬物の「安全な放棄法」を体系化した人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
LEAP 捨て夫は、家庭ごみや大型家具の処分に伴う心理的負荷を軽減するため、独自の身体技法「LEAP式」を提唱した人物である。名称のLEAPは、本人が好んだ英語の頭字句「Lightweight Evacuation and Abandonment Protocol」に由来するとされる[2]。
の大阪府において、粗大ごみの放置や夜間投棄が社会問題化するなか、捨て夫は大阪市の路地裏と沿いの空き地を観察し、「捨てる行為には姿勢と間がある」と主張した。これが後に、自治体の清掃教育資料や企業の倉庫整理研修にも流用されることになった。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
捨て夫は1938年、大阪市西成区の木造長屋に生まれる。父は港湾荷役の下請けを転々とし、母はの市場で古布を扱っていたとされる。幼少期から壊れた扇風機、片脚の机、錆びた脚立などが家の前に積まれる環境で育ち、ものを「残すか、退くか」で家族が揉める光景を日常的に見ていたという[3]。
、近隣の子どもたちが廃品回収で競い合う「朝の空き缶市」に参加したことが、後年の研究の原点になったとされる。また、この頃に町内の寺院で、住職から「手放すには三歩下がれ」と教えられたことが、LEAPの語源神話に結びついたという説があるが、一次資料は乏しい。
青年期[編集]
にへ進学し、機械製図よりも清掃当番の動線に興味を示した。卒業後はの外郭清掃指導員補助として働き、各区の不法投棄現場を巡回するうちに、捨て方の癖が地域ごとに異なることを発見したという。
、での荷役事故を契機に、彼は「重い物ほど、持ち主の気持ちも重くなる」とする独自の仮説を発表した。これを聞いた京都大学の社会工学研究者・高見澤俊範に師事したとされるが、両者の交流を示す公的記録は見つかっていない。なお、この時期に捨て夫は講演会の定員を「48人が最も捨てやすい」と述べ、以後の講習会でも48席制を貫いた。
人物[編集]
捨て夫は、寡黙で几帳面な人物として知られる一方、捨てるべき物を前にすると妙に饒舌になったという。とくに古い扇風機や壊れたラジオを目にすると、必ず「まだ迷っている顔をしている」と言い、廃棄の決断を急がせた。
私生活では、食卓に一度置いた皿をすぐ下げる癖があり、家族からは「出して、戻して、また出す人」と呼ばれた。もっとも本人はこれを「反復撤去」と称し、精神の整理に有効であると主張していた[4]。
また、講演の最後に必ず段ボール箱を一つだけ空席側へ滑らせる儀式を行い、聴衆に「未来の捨て先を決めてから家を出よ」と説いた。本人は酒をたしなまなかったが、なぜか奈良県の老舗酒造から毎年空瓶が贈られたという逸話が残る。
業績・作品[編集]
LEAP式投棄姿勢[編集]
もっともよく知られる業績は、LEAP式投棄姿勢の体系化である。これは、対象物を抱えた状態から、①視線を一度だけ落とす、②重心を2センチ後ろへ移す、③息を吐き切らずに手を離す、という三段階で構成される手順であった。
この方式はの『週刊家庭整理』で紹介され、特に冷蔵庫買い替え時の「旧機種との別れ方」として人気を得た。なお、捨て夫は「手放しに拍手を入れてはならない」と繰り返し述べたとされるが、その理由は明らかでない。
後世の評価[編集]
捨て夫は生前から一部の自治体職員に熱烈に支持された一方、学術界では「清掃行政を美学化しすぎている」と批判された。とくにのでは、彼の理論が「実証より所作に偏る」として激しい討論を呼んだという。
他方で、平成期に入ると、断捨離やミニマリズムの文脈で再評価され、若年層の間では「昭和の捨てインフルエンサー」として扱われた。もっとも、LEAP式の細かな儀礼はSNS時代には過剰とされ、動画サイトでは「捨てるだけで儀式が長い男」として半ばネタ化もされた。
2008年にはで小規模な回顧展示「捨てる前の20秒」が開かれ、来場者数は12日間で9,300人に達したとされる。展示終了後、会場裏の倉庫から「使い道のない木箱が減らない」と苦情が出たことが、最後の捨て夫らしい逸話として語られている。
系譜・家族[編集]
捨て夫は三男一女の次男として生まれ、妻のLEAP 花子は地域の婦人会で台所整理講座を担当していた。長男・捨て一郎は倉庫業者となり、父の理論を「荷下ろしの作法」として現場に応用したという。
娘の捨て美は京都市で古書店を営み、店頭の「迷ったら一晩置く」方針を受け継いだ。孫の代になると家族の多くが姓を名乗り続けたため、近隣では「捨て家は何も捨てない家」と呼ばれたが、実際には年末に必ず椅子を1脚ずつ入れ替える習慣があった。
なお、家系図の一部には兵庫県の廃材問屋との婚姻関係が記されているが、捨て夫本人が「家系は物と同じで、積みすぎると崩れる」と語ったため、詳細を公開しなかったとされる。
脚注[編集]
[1] 捨て夫の生年・没年については、没後に編まれた追悼録で整備されたものとされる。 [2] LEAPの語源は複数説あり、後年の講習資料では「Lightening, Eviction, Abandonment, Protocol」とも記されている。 [3] 幼少期の記述は本人の回想録と近隣住民の証言が混在しているため、細部に差異がある。 [4] 本人が実際にこの表現を使ったかは定かでない。
脚注
- ^ 高見澤俊範『都市残置物の社会学』関西手順学会出版局, 1978年, pp. 41-63.
- ^ LEAP 捨て夫『LEAP法概論』講談社, 1976年, pp. 1-214.
- ^ 森脇紀子『捨てる前に立つ――戦後大阪の生活技法』大阪生活文化研究所, 1982年, pp. 88-109.
- ^ Harold B. Lynton, “Abandonment Postures in Postwar Japanese Cities,” Journal of Urban Ritual Studies, Vol. 7, No. 2, 1984, pp. 115-139.
- ^ 川合真理『紙袋の倫理とその周辺』みすず書房, 1991年, pp. 15-44.
- ^ Elizabeth M. Crowe, “The LEAP Protocol and Domestic Disposal Movements,” Asian Material Culture Review, Vol. 12, No. 1, 1995, pp. 3-28.
- ^ 『週刊家庭整理』編集部『ごみと礼法の近代史』家政新聞社, 1969年, pp. 52-57.
- ^ 中野正治『都市はなぜ物を抱えすぎるのか』岩波書店, 1977年, pp. 201-236.
- ^ M. A. Thornton, “A Study of Emotional Weight in Heavy Object Discarding,” Proceedings of the Osaka Symposium on Civic Tidiness, Vol. 3, 1972, pp. 9-31.
- ^ 捨て夫記念資料室編『捨てる音の文化誌』捨て夫文化財団, 2002年, pp. 7-98.
外部リンク
- 捨て夫記念資料室
- 都市残置物研究会アーカイブ
- 関西手順学会デジタル年報
- 大阪生活文化アーカイブ
- LEAP式普及連絡協議会