よしこの写真
| 分類 | 文化現象（写真資産の民俗化） |
|---|---|
| 対象 | 特定個人の写真（実物・複製を問わない） |
| 主な舞台 | 東京都、特に下町商店街周辺 |
| 成立の場 | 地域掲示板・同人誌・私的上映会 |
| 関連用語 | 二次視線、写真の共同所有、目撃譚の翻訳 |
| 典型的論点 | 出所、加工の有無、誤認の連鎖 |
| 注目時期 | 1990年代後半〜2010年代の断続的な再燃 |
| 関連機関 | 町田市周辺のアーカイブ団体（仮想） |
よしこの写真（よしこのしゃしん）は、日本のポピュラー文化において「個人の所蔵写真が一種の社会的文脈を獲得する」現象を指す語として用いられている[1]。特に東京の小規模コミュニティで、写真そのものよりも「誰が、どこで、どう見たか」が再解釈され続ける点が特徴とされる[1]。
概要[編集]
よしこの写真は、ある一枚の写真が「真偽」や「来歴」よりも先に、見る側の体験として増殖していく過程を、俗称としてまとめた概念である[2]。写真が一度共有されると、撮影地点、写っている人物の関係性、紙焼きの匂いに至るまで、細部が共同編集されるとされる[3]。
研究者の間では、当該語が指す範囲については一致しておらず、「同一写真のことだ」という立場と「写真という媒体を媒介にした社会ゲームを指す」という立場が併存している[4]。ただし、いずれの立場でも共通するのは、「よしこ」という呼称が、当事者名であると同時に匿名の集合記号として機能する点である[5]。
この語は、東京都内の小さな上映会や回覧ノートのような、情報が細く流れる場で特に定着したと説明される[2]。また、写真の解釈が“正しいか”よりも“いかに語れるか”で評価されるため、聞き手の記憶の癖がそのまま記録に反映されることがあるとされる[6]。
成立と語の起源[編集]
「よしこ」が名札になった理由[編集]
語の起源としては、の渋谷区で開催された「路地裏写真譲渡会」が挙げられることが多い[7]。この会は、主催者が「“持ち帰り禁止”の写真が増えすぎた」として、例外的に“人名だけは許す”運用にしたのが発端とされる[7]。そこで、写真の差し出し主が「吉子（よしこ）です」と名乗ったことから、以後の呼称が固定された、とされている[7]。
一方で、当時の参加者の回想には矛盾も多く、「吉子は本名ではなく、当日の仕切り役が名札用に貼った造語である」という説もある[8]。この説の支持者は、写真の裏面にあるとされる手書きの目印が、アルファベットでも日本語でもない“規則的な点列”だったという証言を根拠としている[8]。さらに、点列はマスの台紙に対応しており、台紙は約ずつ倉庫から出されていた、と主張されている[8]。
写真の「来歴」より「回覧」が先に生きた[編集]
写真が地域の回路に乗ると、次第に「撮影機材」や「露出」より、「誰の手から誰の手へ移ったか」が重要視されるようになったとされる[9]。特に町田市を拠点に活動したとされる「南町田街区記録保存会」（後述の架空団体）のような集団が、写真に“読み札”を付けて整理したことで、見方が統一されていったという[9]。
この保存会の運用では、1枚の写真に対して「見た日」「見た場所」「声に出した感想」を最低で書くことが求められたとされる[10]。書き足した人の名前は伏せられ、代わりに“呼び水”としてよしこの字面が残された。結果として、写真は物としてより先に言葉として蓄積された、と説明される[10]。
また、この頃から「よしこの写真」が、実物写真の有無にかかわらず成立するようになったとされる。紙が紛失しても、同じ“場の語り”が繰り返されれば概念として維持されるため、概念化が進むほど説明責任が薄くなる、という指摘がある[4]。
社会への影響[編集]
よしこの写真は、個人情報・肖像の扱いをめぐる議論に波紋を広げたとされる[11]。とりわけ「写真は撮った人のものか、見た人のものか」という境界が曖昧になることで、共有文化の倫理が“来歴”ではなく“沈黙”で運用されるようになった、という評価がある[11]。
たとえばに足立区で開かれた私的展示では、写真の展示面に掲げるキャプションが、撮影者の情報ではなく「この写真を初めて見たときの手汗の量」で統一されたことがあると報告されている[12]。手汗の量はやのように細かく推定され、来場者が“自分の値”を紙に書いて交換したとされる[12]。この方式は一部で「感覚の共同所有」を促すとして支持され、別の層では「測定の冗談が正義になる」と批判された[12]。
さらに、SNS以前の時代でも「写真の見え方」が“検索可能な物語”に変換される過程が観察された、とされる[6]。そのため、写真史研究では、よしこの写真のような概念が、データベース化の先駆けとして機能した可能性が論じられることがある[3]。ただし、その一方で、誤認が訂正されずに“正しい語り”だけが残る構造が、結果として別種の記憶改変を助長したという指摘もある[4]。
代表的な「よしこの写真」エピソード[編集]
以下は「よしこの写真」として言及されることが多い事例であり、いずれも“実物の一致”より“語りの一致”が重視される点が共通している[2]。なお、当事者の自己申告が絡むため、細部は異なることがあるとされる[6]。
路地裏の曲がり角で、白い自転車が写っているとされた。ある回覧ノートでは、自転車のスポーク数が、チェーンリングがだったと記されている[13]。しかし別の回では「スポークはだった」と訂正され、結果として“よしこは几帳面だった”という物語が先行したとされる[13]。
銭湯の脱衣所と思われる場所で、影が二重に見えるとされた。影の境界が“湯気の粒子”ではなく“照明の遅れ”によりできた、と説明する文章が残っている[14]。その文章では、照明の立ち上がり時間をと推定しており、科学的精度より「語りの説得力」が評価されたとされる[14]。
の商店街アーケードにある古い広告が写っている、と語られた。広告の文言は「明日の福袋、先着」だったとされるが、他の語りでは「先着」とされ、どちらも根拠の書き手が複数いる[15]。そのため、記事を編集した人は「数字は誰かの願いの形」として統一せず、あえて両方を載せたとされる[15]。
川沿いのベンチで、座面が“青”に見える写真だとされる。色味は印画紙の銅増感に由来するとする説明があり、さらに印画紙は「廃版前のロットで、月末にだけ入荷した」とされる[16]。このような細部の記述が積み重なり、写真は地域経済の記憶と結びついていったと説明される[16]。
駅の発車標が写り、点滅が“メッセージ”のように解釈された事例である。ある語りでは、点滅の間隔がで揃っていたという[17]。また、別の語りではとされ、結果として「よしこの写真は“時間のブレ”を隠さない」という解釈が強化された[17]。
批判と論争[編集]
よしこの写真には、情報の出所が不明確なまま共有が進むことへの批判がある[4]。特に、写真のコピーが出回る過程で、トリミングやコントラスト調整が入ると、語りが“改善”されたように見えるため、訂正が難しくなるとされる[4]。
また、ある論者は「この概念は肖像を言い訳に変換し、正義の顔をして流通を続けている」と述べたとされる[18]。その論者の主張は、写真を見た回数が多いほど“もっともらしい記憶”が上書きされるという心理過程に由来すると説明される[18]。一方で擁護側は、共同編集が誤認を固定するのではなく、共有者が責任を引き受けるための“儀式”になっていると反論している[6]。
さらに、最も白熱したのは「よしこは実在の人物なのか、それとも機能的な呼び名なのか」という点である[5]。実在説では、よしこ本人の手記（とされるもの）が複数の場所で見つかったと主張される[19]。ただし、手記はページ番号がで統一されておらず、ある巻ではから始まり別の巻ではから始まっていたとされるため、整合性の欠如が論争点になったとされる[19]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐藤ミヅキ「回覧ノートにおける“目撃”の再編集」『月刊アーカイブ学』第12巻第3号, pp. 44-61. 2004.
- ^ Katherine M. Rowe「The Social Life of Amateur Photographs」『Journal of Visual Folklore』Vol. 7, No. 2, pp. 101-129. 2011.
- ^ 山際啓吾「写真資産の民俗化と匿名呼称」『文化情報研究』第5巻第1号, pp. 12-27. 2009.
- ^ 伊藤珠実「“来歴より語り”が勝つ共有場面のモデル」『メディア倫理年報』第20巻第2号, pp. 77-95. 2013.
- ^ 渡辺精一郎「点列の記号論：裏面メモの読み取り実践」『日本写真技術史研究』第33巻第4号, pp. 201-238. 2002.
- ^ Dr. Margaret A. Thornton「Memory Updating in Community Curation」『Cognitive Archives Quarterly』Vol. 14, Issue 1, pp. 9-33. 2016.
- ^ 高橋亮介「路地裏写真譲渡会の規約と暗黙の合意」『都市周縁文化誌』第8巻第2号, pp. 58-80. 1999.
- ^ 李承煥「数字が願いになる瞬間：コミュニティによる計測の神話化」『計量文化レビュー』Vol. 3, No. 1, pp. 1-18. 2018.
- ^ 中村和久「駅掲示の点滅解釈と“時間の物語化”」『交通と表象』第2巻第2号, pp. 66-83. 2010.
- ^ 南町田街区記録保存会編『街区の写真が語るもの（第4増補版）』町田区民図書館出版, 第1版, 2006.（書名が一部不自然と指摘されている）
外部リンク
- 街区写真回覧図書館（仮）
- 匿名呼称アーカイブ集成（仮）
- 路地裏上映会データベース（仮）
- 二次視線研究会（仮）
- 湯気と影の照明史メモ（仮）