りんごの芯のモチーフ
| 分類 | 図像学、民俗意匠、戦後デザイン |
|---|---|
| 初出 | 頃 |
| 成立地 | ・東京都 |
| 主な用途 | 包装紙、校章、陶磁器、広告図案 |
| 代表的研究者 | エルンスト・B・レーヴェ、佐伯澄子 |
| 特徴 | 中心部に空洞を持つ輪郭反復 |
| 異名 | 芯文様、果核紋、コア・ロゼット |
| 流行期 | - 1974年 |
| 象徴性 | 欠落、保存、循環、未完 |
りんごの芯のモチーフとは、およびにおいて、果実の内部構造を象徴化した反復図像の一種である。主にの装飾文様として整理されるが、現在では日本の戦後デザイン史とも強く結びついている[1]。
概要[編集]
りんごの芯のモチーフは、果実を食したのちに残る中心部の輪郭を、意匠上の記号として抽象化した図像である。一般にはの種室、星形に見える断面、そして中央の空洞を強調した意匠を指し、やに広く用いられたとされる。
この概念は、単なる果物の断面図ではなく、完全さよりも「失われた中心」に美を見いだす思想として解釈されることが多い。なお一部の研究者は、沿岸の木版職人がに始めた製紙見本の余白処理に起源を持つと主張しているが、資料の大半は焼失したとされ、検証は難しい[2]。
起源[編集]
北欧の製本工房説[編集]
有力とされるのは、近郊の製本工房で、表紙見本に余白記号として使われたという説である。工房主は、に印刷機の見当ずれを隠すため、りんごの芯を模した円形装飾を採用したとされ、これが後に学校教材の図版へ転用されたという[3]。
ただし、彼の帳簿には「core mark」とのみ記され、りんごに関する直接の言及はしか確認されていない。にもかかわらず、後年の図像学者たちはこの沈黙こそが「芯の象徴性」を示すと解釈し、議論はやや神学的な相貌を帯びた。
社会的受容と流行[編集]
りんごの芯のモチーフが広く普及したのは、後半の家庭雑貨市場である。特に大阪の紙箱メーカーが、切り抜き窓の代替として芯形の透かしを採用し、年間約を出荷したことが契機になったとされる[4]。
また、NHKの子ども向け番組で「りんごのなかにはもう一つの星がある」と紹介されたことで、教育界にも浸透した。もっとも、放送台本の現存版では「星」ではなく「芯」と書かれており、演出上の誤読が文化化した可能性が指摘されている。
にはで開催された「果実と都市」展において、白磁に芯文様を焼き付けた陶板が展示され、入場者のうち、実にが展示名を「果実の芯抜き大会」と誤解したという。
デザイン上の特徴[編集]
りんごの芯のモチーフは、外周の滑らかな曲線と内部の鋭い放射線によって構成される。外観はしばしばに近い星形を呈し、種の並びが必ずしも自然数列に従わない点が、かえって意匠としての自由度を高めている。
特に重要なのは、中心が空いていることである。これにより、充足と欠落が同時に示されるため、の消費文化では「まだ満たされていない豊かさ」の象徴として好まれた。なお、以降の一部のカタログでは、芯の空洞が実際より拡大して描かれており、これは「将来への余白」を視覚化したものとされる。
一方で、宗教図像との類似を避けるため、では種室をつ以上描くことが原則化した時期がある。これがのちに「過剰果核規制」と呼ばれたが、実務文書は非常に曖昧で、現場ではほぼ無視されていたとみられる[5]。
歴史[編集]
戦前期[編集]
、横浜の輸出雑貨会社が、紅茶缶の意匠として芯モチーフを採用したことで、初めて商業的な成功を収めた。英国向けの製品であったにもかかわらず、ラベルにはなぜか富士山とりんごの芯が並置され、輸出商社の担当者は「どちらも中心に霊が宿る」と説明したという。
この時期のモチーフは、まだ民芸と工業製品の境目にあり、年ごとに線の本数や空洞の直径がまったく異なる。研究者の間では、むしろこの不統一こそが初期様式の証拠とされている。
高度成長期[編集]
に入ると、りんごの芯のモチーフはの包装紙からの連絡帳まで、生活の隅々へ浸透した。とりわけ系の紙袋に印刷された「芯の花環」は人気が高く、回収率が通常紙袋より高かったと報告されている。
この流行の背景には、当時の広告代理店が、芯モチーフを「食べ終えた後も残る記憶」として売り出したことがある。もっとも、同所の内部資料には「りんごに見えれば何でもよい」との一文があり、哲学と営業がほぼ同じ速度で進行していたことがうかがえる。
批判と論争[編集]
りんごの芯のモチーフをめぐっては、しばしば「果物の内部を神秘化しすぎている」との批判がある。特にの京都シンポジウムでは、栄養学者の折原達也が「芯は食べられない以上、象徴化する理由もない」と発言し、会場の装飾家らと小競り合いになったと伝えられる。
また、アメリカ合衆国の一部博物館では、同モチーフが実際にはの断面から派生した可能性を示すスライドが展示されたが、展示中に照明が落ち、以後この説は「視覚的には正しいが資料的には不穏」として棚上げされた。なお、要出典と付記されたまま引用され続けている図版が少なくとも存在する。
さらに、1988年にの玩具メーカーが発売した「芯が抜ける積み木」は、教育効果をうたっていたにもかかわらず、保護者から「空虚を遊ばせる発想は不気味である」との抗議を受け、3か月で回収された。のちにこの騒動は、モチーフが持つ象徴性が家庭内倫理にまで踏み込んだ例として引用されることになった。
脚注[編集]
[1] 初出の定義はの見解に基づくとされる。 [2] ただし、同資料群の所在は以降確認されていない。 [3] レーヴェの署名は複数の版で異なり、真筆性は確定していない。 [4] 出荷数は社内報『紙と余白』第14号にのみ見える。 [5] 省令番号の記載が不自然であり、後年の追補の可能性がある。 [6] 調査方法が「昼食後の自由記述」であったため、統計の妥当性には疑義が残る。
関連項目[編集]
脚注
- ^ エルンスト・B・レーヴェ『Nordische Kernornamente』København Typografisk Forlag, 1902.
- ^ 佐伯澄子『芯と余白の民芸史』東京図案社, 1934.
- ^ 折原達也『果物断面の象徴学』中央公論図書出版, 1969.
- ^ Margaret H. Bell, "The Hollow Center in Postwar Packaging", Journal of Decorative Studies, Vol. 18, No. 2, 1971, pp. 44-63.
- ^ 佐藤美枝子『包装紙における空洞表現』美術出版社, 1975.
- ^ Hans Ulrich Weber, "Apple Cores and Civic Memory", Scandinavian Review of Material Culture, Vol. 7, No. 4, 1982, pp. 201-219.
- ^ 東亜意匠研究所 編『果実意匠広告年鑑 1962』東亜出版部, 1962.
- ^ 川添啓一『りんごの芯の社会学』みすず書房, 1991.
- ^ N. S. Whitcombe, "On the Seven-Seed Protocol", Proceedings of the Baltic Semiotics Society, Vol. 3, No. 1, 1958, pp. 7-18.
- ^ 『季刊グラフィカ』第12巻第3号「過熟した記号」, 1974.
- ^ マルティン・クレッツァー『果核と都市空間の不一致』白水社, 2004.
- ^ 小林璃子『りんごの芯はどこまで美しいか』青土社, 2018.
外部リンク
- 日本図像史学会アーカイブ
- 北海意匠史資料室
- 果核文様データベース
- 東亜包装文化センター
- 芯モチーフ再評価委員会