コロッセオにおけるインターネット文化
| 名称 | コロッセオにおけるインターネット文化 |
|---|---|
| 起源 | 1898年 ローマ市公文電報局の試験配線 |
| 中心地 | イタリア・ローマ |
| 主要媒体 | 壁面掲示、電信、後年は無線掲示板 |
| 関連組織 | ローマ古代遺産電信委員会 |
| ピーク | 1974年から2008年頃 |
| 特徴 | 匿名性、実況性、遅延の少ない風刺投稿 |
| 代表的事件 | 西門ハッシュタグ騒動 |
| 研究分野 | デジタル考古学、通信民俗学 |
コロッセオにおけるインターネット文化（コロッセオにおけるインターネットぶんか、英: Internet culture in the Colosseum）は、ローマのを中心にから断続的に発達したとされる、観客間の即時伝達・画像拡散・匿名投書の総称である。の円形闘技場が、近代以降の通信網と接続された結果として成立したと説明されることが多い[1]。
概要[編集]
コロッセオにおけるインターネット文化とは、ローマの周辺で育まれた通信習俗、投稿慣行、閲覧儀礼の総称である。一般には現代のインターネットの比喩として扱われるが、当地では実際に有線・無線・人力掲示の三層が重なっていたとされる。
この文化は、観客が試合結果や皇帝の衣装の寸評を即座に共有する必要から生じたとされる。のちにの写字生やの記録官が参入し、半公式の「いいね」機構まで整備されたという説が有力である[2]。
起源[編集]
電報草創期[編集]
起源は、の復元工事中に、の技師フェデリコ・アルヴィエーリが、崩落防止のための鉄骨に誤って低周波電線を接続した事件に求められる。これにより、闘技場の北側座席で発せられた口頭の野次が、南側の石段に三〜七秒遅れで伝播する現象が確認された。
当初は事故として処理されたが、観客が「遅れて届く罵声」を面白がったため、電報局は試験運用を継続した。特に沿いの露店商人が、試合開始前に結果を予告する短文を売り始めたことから、情報流通が商業化されたとされる。
匿名投書と初期掲示板[編集]
には、闘技場の外壁に木製の回覧板が設置され、来場者は蜜蝋紙に書いた意見を係員へ渡して掲示できるようになった。これが「円形掲示板」と呼ばれ、今日の掲示板文化の原型とされる[3]。
匿名性は強く、同一人物が一日に十四回も別名義で投稿した記録がある。また、投稿末尾に小さな月桂樹の印を押す習慣が生まれ、これが後年の「認証バッジ」に相当するものとして研究されている。
発展[編集]
無線化と実況文化[編集]
1932年、の放送塔から指向性無線が導入されると、コロッセオ文化は急速に実況性を高めた。観客は試合の進行を受信しながら、同時に自席で返信を返す「二重閲覧」を行ったとされる。
この時期、実況の要点を七語以内にまとめる作法が定着し、特に「剣、滑る」「今日の獅子、機嫌悪し」などの短文化が流行した。文体の簡潔さは、通信費が七文字ごとに課金されたためと説明されることが多い。
黄金期のコミュニティ[編集]
1974年から1980年代にかけて、コロッセオ南東の地下通路が自家発電式の端末室として整備され、学者はこれを「地下クラウド」と呼んでいる。端末は全部であったが、常時稼働していたのは約であり、残りは熱でパンが焼けることから休憩所に転用された[4]。
この時代には、観客同士が手書きの絵文字を交換する「モザイク・リアクション」が流行し、のちのスタンプ文化に影響を与えたとされる。なお、皇帝像の影に投稿が集中する「日陰バイアス」が指摘されているが、当時の記録は一部欠落している。
西門ハッシュタグ騒動[編集]
最も有名な事件は2008年の「西門ハッシュタグ騒動」である。西門の修復工事に伴い、作業員が足場番号の識別のために小黒板へ記した「#WestGate」を観客が流用し、これが一夜で以上の連投に膨れ上がった。
内容はほぼ「入口が混んでいる」「パン売り場が良い」「剣闘士が遅刻」といった雑多なものであったが、文化史的には「場所記号を用いた集合的注釈」の成立として重視されている。ローマ市は一時的に投稿数制限を設けたが、翌週には観客の抗議により撤回された。
社会的影響[編集]
この文化は、古代遺跡を単なる観光資源から「参加型メディア空間」へ変質させた点で重要である。周辺商店の売上は、実況導入後のに前年比増加したとされ、特に水売りと写本店が恩恵を受けた。
一方で、観客が競技よりも投稿を優先する「視線の逆転」が問題化した。これに対し、は「石段上での長文投稿は禁止」とする通達を出したが、実効性は低かった。また、遺跡保全の専門家からは、端末の熱で一部の石材が「通信焼け」したとの指摘がある[5]。
批判と論争[編集]
コロッセオにおけるインターネット文化には、真正性をめぐる批判が根強い。とりわけ以降に編集された復元記録の中には、当時存在しないはずの「スクロール」や「プロフィール」といった用語が混入しており、後世の創作ではないかという疑義が出ている。
また、の一部文書には、コロッセオ内の通信網が「実は近隣のカフェに引かれた電話線の転用である」とする記述があり、研究者の間で見解が割れている。ただし、これをもって文化全体の価値が否定されることは少なく、むしろ都市民俗学の典型例として再評価が進んでいる。
年表[編集]
試験配線が実施される。
円形掲示板が設置される。
1932年 無線実況が開始される。
1974年 地下クラウドが稼働する。
2008年 西門ハッシュタグ騒動が発生する。
文化遺産として「静かな投稿時間」が制定される。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『円形闘技場通信史序説』ローマ文化研究所, 1987, pp. 41-89.
- ^ Federico Alvieri, "Low-Frequency Echoes in Monumental Seating", Journal of Roman Media Studies, Vol. 12, No. 3, 1901, pp. 201-219.
- ^ Carla Venturi『ローマ市における掲示板文化の成立』南欧通信民俗学会, 1964, pp. 7-33.
- ^ Margaret A. Thornton, "Hashtag Prehistory at Heritage Sites", International Review of Digital Archaeology, Vol. 8, No. 1, 2009, pp. 14-52.
- ^ ロベルト・グレコ『地下クラウドと石段端末』古典都市出版社, 1978, pp. 112-176.
- ^ 宮坂久志『観客参加型遺跡の社会史』東京古文書出版会, 1992, pp. 58-101.
- ^ Lucia Bianchi, "The West Gate Incident and Collective Annotation", Antiquity & Network, Vol. 4, No. 2, 2011, pp. 90-118.
- ^ 片山冬馬『通信焼けの保存修復学』文化財工学社, 2005, pp. 5-29.
- ^ P. J. Hargreaves, "Silent Hours and Loud Crowds", Heritage Signal Quarterly, Vol. 19, No. 4, 2018, pp. 301-326.
- ^ 『コロッセオ・インターネット文化史料集 第3巻』国立ローマ古文書館, 1979, pp. 1-240.
外部リンク
- ローマ古代遺産電信委員会
- デジタル考古学レビュー
- コロッセオ通信史アーカイブ
- 地下クラウド研究会
- 西門ハッシュタグ資料室