コンキリエの外国人ダンサー
| 氏名 | 久保田 ミラ |
|---|---|
| ふりがな | くぼた みら |
| 生年月日 | 1947年4月18日 |
| 出生地 | 東京都芝浦区 |
| 没年月日 | 2001年11月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 舞踊家、振付家、興行プロデューサー |
| 活動期間 | 1965年 - 2001年 |
| 主な業績 | コンキリエ式回転舞踊の確立、外国人ダンサー制度の導入 |
| 受賞歴 | 港区芸術振興賞、仏伊舞台文化功労章 |
久保田 ミラ（くぼた みら、 - ）は、日本の舞踊家、振付家、興行プロデューサーである。『コンキリエの外国人ダンサー』として広く知られる[1]。
概要[編集]
久保田 ミラは、東京都に生まれた舞踊家であり、昭和後期から平成初期にかけて活動した人物である。東京湾岸の劇場街で育ち、のちににおいて異国風の衣装と回転を組み合わせた独自の舞踊様式を打ち立てたことから、『コンキリエの外国人ダンサー』として知られる[1]。
この呼称は、彼女が演じた役柄そのものではなく、銀座の興行師たちが用いた宣伝文句に由来するとされる。もっとも、1960年代末の新宿では、実際に外国人ダンサーと見まがうほどの所作をしたことから、劇評家のが紙面上で定着させたという説が有力である[2]。
生涯[編集]
青年期[編集]
、の久保田はの仮設劇場で初舞台を踏んだ。この公演は、イタリア製のコンキリエ形装飾を舞台床一面に敷き詰めたことから『コンキリエ試演』と呼ばれ、後に彼女の代名詞となる。観客の証言によれば、彼女は開演直前に右足を一度だけ止め、客席に向かって『貝は閉じるためにあるのではなく、開く瞬間に光る』と述べたとされるが、要出典である。
その後、にパリでの短期交流公演に参加したという記録が残る。ただし、この公演は日本航空の団体ツアー名簿に彼女の名が見当たらないことから、実際にはの外国船倉庫を改装した会場で行われた『疑似欧州公演』だった可能性があると指摘されている[4]。この時期、彼女は舞踏衣に赤と紺の二重縫い目を採用し、照明が当たると肌が浅黒く見える特殊な絹布を好んだため、観客にしばしば外国人ダンサーと誤認された。
晩年と死去[編集]
に入ると、久保田は舞台出演を減らし、品川の旧自宅を改装した稽古場で後進の指導に専念した。晩年はと呼ばれる独自の稽古規則を定め、ダンサーは本番前に必ず海産物を模した小道具を3分間だけ見つめるべきだとした。本人はこれを『視線の塩抜き』と説明していたが、弟子の間では集中法と迷信が半々に受け止められていた。
11月2日、久保田は心不全のためで死去した。葬儀では、コンキリエ座の元団員18名が喪服の上から貝殻状の白襟を着け、無伴奏で回転のみを行ったという。死後、特別追贈が行われ、彼女の名は『湾岸前衛舞踊の礎』として再評価されるようになった[6]。
人物[編集]
久保田は、寡黙で几帳面な一方、舞台設営に関しては異様に大胆であったとされる。たとえば、の公演では、舞台監督が反対したにもかかわらず、客席通路にを47袋撒かせ、終演後の掃除を『観客との共同制作』と呼んだという。
また、彼女は外国語に堪能ではなかったが、イタリア語らしき抑揚で『コンキリエ』とだけ発音する技術に長けており、その一語だけで舞台関係者を黙らせた逸話が残る。さらに、取材を受けると必ず港区の古地図を広げ、舞踊とは『地面の記憶を足裏で翻訳する行為』であると説明したとされる。
業績・作品[編集]
映像・記録[編集]
、で『湾岸の回転学』という特集番組が放送され、久保田の稽古法が全国に紹介された。この映像では、彼女がごとに手鏡の角度を変えながら弟子に『背骨は港、首は灯台』と指示する場面が確認される。
また、の調査によれば、彼女の舞台記録フィルムは少なくともが作成されたが、そのうちは湿気で判読不能となっている。残るフィルムの一部には、彼女が舞台袖でコンキリエ形のクッキーを配る様子が映っており、これが公演後の恒例行事であったことがうかがえる[8]。
後世の評価[編集]
久保田の評価は、死後しばらくの間、湾岸前衛の一発芸として扱われることもあったが、以降は都市文化研究の文脈で再検討が進んだ。とくに早稲田大学演劇学会との共同シンポジウムでは、彼女の作品が『輸入された様式の模倣ではなく、倉庫都市の身体感覚から生じた独自の国際性』として位置づけられた[9]。
一方で、彼女の語った外国性は過剰に演出されたものであり、舞台上の『外国人ダンサー』像が結果として国籍や出自の記号化を強めたとの批判もある。もっとも、本人がそれを承知していた節もあり、晩年のノートには『他人の国を借りるのではない。自分の影に名前をつけるだけだ』と書かれていたという。
系譜・家族[編集]
久保田家は芝浦周辺の小商いを営む家系で、祖父・久保田源作はの荷札書きを請け負っていた。父・善右衛門は船荷監督補、母・トキは布地洗いのほか、近所の子どもに即席の手踊りを教えていたとされ、久保田の基礎的なリズム感は母方から受け継がれたという。
私生活ではに照明技師のと結婚したが、のちに別居した。子はなく、代わりに弟子を『第1から第18までの甥姪』と呼んでいたことが知られている。なお、高井はコンキリエ座の舞台光をすべて暖色に統一した張本人であり、久保田の異国感の半分は彼の照明設計によるものだったという説もある[10]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 朝霧邦彦『湾岸の異国性と回転身体』芸文社, 1982年.
- ^ 三枝真理子『舞台における無国籍性の演出』新潮舞台書房, 1991年.
- ^ 久保田ミラ記念資料室編『コンキリエ座公演記録集 第3巻』港区文化会館出版部, 2004年.
- ^ 松本静子『芝浦舞踊塾の歩みと教本』青楓出版, 1970年.
- ^ N. Hartwell, “Rotational Identity and Harbor Performance,” Journal of Urban Stage Studies, Vol. 12, No. 3, 1994, pp. 41-68.
- ^ L. Bianchi, “The Conchiglie Method in Postwar Tokyo,” Rivista di Studi Coreutici, Vol. 8, No. 2, 2001, pp. 115-139.
- ^ 東京都現代芸術研究会『湾岸倉庫と身体技法』第5号, 2012年, pp. 9-27.
- ^ ポーラ文化研究所編『舞踊映像アーカイブ総覧』第2巻第1号, 1988年, pp. 201-244.
- ^ 河合澄雄『コンキリエの外国人ダンサー現象』演劇評論, 第17巻第4号, 2015年, pp. 77-93.
- ^ M. Delacroix, “On the Salted Floor of Shinagawa,” Acta Performance, Vol. 4, No. 1, 1978, pp. 3-19.
- ^ 『カルパッチョ協定に関する覚書』コンキリエ座内部資料, 1998年.
外部リンク
- コンキリエ座アーカイブ
- 港区文化年表データベース
- 湾岸前衛舞踊研究会
- 芝浦芸能史館
- 東京舞台口述記録プロジェクト