ソン ギフン
| 氏名 | ソン ギフン |
|---|---|
| ふりがな | そん ぎふん |
| 生年月日 | 1941年4月18日 |
| 出生地 | 東京都墨田区 |
| 没年月日 | 2008年11月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 生活作法家、記録工芸研究者、講師 |
| 活動期間 | 1964年 - 2008年 |
| 主な業績 | ギフン箱の体系化、座礼標準化案の提唱、折礼文書法の整備 |
| 受賞歴 | 日本民俗実用学会奨励賞、港区文化功労特別章 |
ソン ギフン（そん ぎふん、1941年 - 2008年）は、日本の生活作法家、記録工芸研究者である。折りたたみ式礼法具「ギフン箱」の考案者として広く知られる[1]。
概要[編集]
ソン ギフンは、昭和後期から平成初期にかけて活動した日本の生活作法家である。礼法を単なる所作ではなく、家庭内の収納・持ち運び・記録保存を統合した「生活工芸」として再定義した人物として知られる[1]。
とりわけ、紙片・箸袋・名札・封筒を一体化して収める折りたたみ式の携帯具「ギフン箱」の考案者として名高い。これは東京都の小規模商店街で普及し、のちに文京区の学術サークルを経由して全国に拡散したとされる[2]。なお、本人は生涯を通じて「自分は発明家ではなく、畳み方の編集者である」と語ったという[要出典]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
1941年、東京都墨田区の町工場に近い長屋で生まれる。父は紙箱の内職、母は寺院向けの帳面仕立てを請け負っており、幼少期から「折る」「重ねる」「しまう」という動作に囲まれて育ったとされる。戦後の配給期には、味噌袋の内側に家計簿を貼り付ける母の工夫を観察し、これが後年の折礼文書法の原型になったという[2]。
青年期[編集]
にを卒業後、の夜間講習に通った。そこで民具研究者のに師事し、日用品の配置が儀礼を規定するという独自の視点を学んだとされる。なお、同時期に上野の中古文具店で大量の封筒を買い込み、月給の3分の2を文房具につぎ込んだという逸話が残っている[3]。
人物[編集]
ソン ギフンは、温厚で寡黙である一方、細部への執着が異常に強い人物として描かれることが多い。たとえば来客の靴の向きが3度ずれると、会話を中断して自ら揃え直したという証言が複数残る。
性格は几帳面であったが、他人の失敗には意外なほど寛容で、「折り目は直せるが、気まずさは折れない」と述べたとされる。また、昼食の際には箸袋の端を必ず西向きに置く習慣があり、弟子たちの間では「西向きの儀」と呼ばれた。これにより会食の席順が毎回変わってしまうため、新宿の講習会では司会者泣かせだったという。
逸話として有名なのは、の横浜講演で停電が起きた際、暗闇の中でも折り紙だけで「臨時の受付札」を32枚作り、会場を混乱から救った出来事である。本人は後に「電気が止まっても、紙の筋は止まらない」と語ったという。
業績・作品[編集]
ギフン箱[編集]
ギフン箱は、ソン ギフンの名を冠した代表的な携帯収納具である。外見は地味な厚紙の箱であるが、内部に三層の仕切りがあり、会合用の書類、食事用小物、個人的な礼状を同時に収められるよう設計されていた。とくに版は、雨天時に封筒だけが半分乾くという珍妙な欠点があったため、改良版の「二重湿気帯モデル」が東京都内の文具商で人気を集めた[4]。
折礼文書法[編集]
折礼文書法は、礼状・挨拶状・謝罪文を折り方によって分類する手法であり、文面よりも封入順序を重視する点に特徴がある。たとえば謝罪文は左下を先に折り、感謝状は右上を残すなど、心理的効果を紙の折り目で補正するとされた。学会では「心理学の逸脱である」と批判も受けたが、商店街の回覧板運用には実用性があったという。
座礼標準化案[編集]
座礼標準化案は、畳文化の衰退に対抗して提出された規格案である。着座角、手の置き位置、視線の高さを数値化し、会釈から正式な座礼までを8段階に分けた。実施当初は千葉県の研修施設で採用されたが、参加者の膝の柔軟性に個人差があり、最終的には「人は7割折れれば礼になる」という緩和措置が導入された[5]。
後世の評価[編集]
ソン ギフンの評価は、実用主義と奇癖の両面から語られている。生活改良運動の研究者からは、戦後日本における「小さな道具による秩序形成」の典型例として位置づけられ、一方で民俗学の一部では、彼の理論は「収納の神学」に近いと評される。
にはで回顧展示が行われ、来場者数は4日間で8,300人に達した。展示物の中には本人が使っていたとされる長さ19.4センチの折り定規があり、あまりに精密すぎて「料理には使えない」と話題になったという。
現在では、文具業界や整理収納の講座で断片的に引用されることが多い。また、港区の一部の会議室では、いまなお「ギフン箱式配布台」が使われているとされるが、確認された例は少ない[要出典]。
系譜・家族[編集]
家族構成については断片的な記録しか残っていない。父・は紙箱職人、母・は帳面仕立ての内職者であったとされる。兄に、妹にがいたというが、いずれも地方移転や改姓のため詳細は不明である。
1971年にのと結婚し、1男1女をもうけた。長男は地方紙の校閲者となり、長女は茶道具商に嫁いだとされる。孫の代ではギフン箱をそのまま弁当箱として使用する家系が現れ、親族内では「食べられるが、開けにくい」と評判であった。
なお、本人は親族会議を年1回しか開かなかったが、会議の議題はほぼ収納棚の高さであり、家族史としては極めて珍しい類型に属する。
脚注[編集]
脚注
- ^ 田島良策『折ることの民俗学』日本実用出版社, 1976, pp. 41-68.
- ^ 中原澄子『封筒と礼法の近代史』港文館, 1982, pp. 112-139.
- ^ Song, H. & Kuroda, M. "On Portable Courtesy Devices in Postwar Tokyo" Journal of Applied Folklore, Vol. 14, No. 2, 1989, pp. 55-73.
- ^ 日本生活工芸協会編『生活工芸年報 第3巻』生活工芸出版, 1968, pp. 9-27.
- ^ 渡辺精一『座礼標準化案に関する試行報告』日本礼法研究紀要 第7号, 1973, pp. 201-219.
- ^ Margaret A. Thornton "Paper Folds and Social Order" Eastern Studies Review, Vol. 22, No. 1, 1994, pp. 3-29.
- ^ 『ギフン箱と湿度の関係』東京折紙工学会誌 第11巻第4号, 1970, pp. 88-96.
- ^ 小笠原直樹『収納具の精神史』文京書院, 2001, pp. 143-171.
- ^ Yamamoto, R. "The West-Facing Chopstick Ritual" Proceedings of the 12th International Stationery Conference, 1998, pp. 67-81.
- ^ 『ソンギフン先生の折り目講義録』港区生活文化センター刊, 2009, pp. 1-54.
外部リンク
- 日本生活工芸アーカイブ
- 港区折礼資料室
- 昭和文具文化研究会
- 東京民俗実用学データベース
- ギフン箱保存協会