テム信者
| 名称 | テム信者 |
|---|---|
| 別名 | Temuists、節約派テム主義者 |
| 発祥 | 中華圏の越境通販観測圏 |
| 成立時期 | 2010年代後半 |
| 主な活動 | 共同購入、レビュー投稿、価格監査 |
| 象徴 | 紫色の買い物袋と梱包テープ |
| 関連組織 | 国際生活最適化研究会 |
| 流行地域 | 日本、韓国、米国西海岸 |
| 俗語化の契機 | 2021年のSNS流行 |
テム信者（てむしんじゃ、英: Temu Believers）は、発祥とされる、価格最適化型の生活様式およびその支持者を指す俗称である。もともとはにの観察記録から生まれた語で、現在では「安価で大量」「レビューを儀式化する」行動規範を共有する人々を指すとされている[1]。
概要[編集]
テム信者とは、極端な低価格と配送速度の不均衡を「思想」として受容する人々、またはその行動様式を指す言葉である。単なる通販利用者ではなく、購入そのものを一種の修行として捉え、同梱された予備部品や意味不明なアクセサリーを「福音」と呼ぶ文化があるとされる[2]。
この概念は上海の物流研究者であったが、頃にの倉庫群を調査した際、「注文後に精神状態が変化する消費者」が一定数いることを報告したのが端緒とされる。ただし、陳の報告書はだけやけに詳細で、他の図版がすべて同じ箱の写真であったため、当時から要出典の対象になっていた[3]。
名称[編集]
「テム」は、現地倉庫で使われていたという略号「TEM」（Transport Efficiency Metric）に由来するとする説が有力である。これに「信者」が結びついたのは、日本の匿名掲示板でに、購入者が届いた謎の工具セットを神棚に並べた画像を投稿したことがきっかけである[4]。
なお、初期の編集者の間では「テム氏を信奉する人々」という誤解も広まったが、のちにが「個人崇拝ではなく価格崇拝である」と公式に整理した。もっとも、同研究会の事務局長が発表会で段ボールを抱えたまま拍手していたことから、宗教性を完全に否定することは難しいとされる。
歴史[編集]
前史[編集]
テム信者の前史は、末の横浜における舶来品崇拝と、昭和期の「デッドストック収集会」に求められることがある。特にに神奈川県で開かれた「廉価輸入品研究会」では、参加者が木箱の釘の本数まで記録しており、後世のテム信者に通じる細部への執着が見られたとされる[5]。
またアメリカの大衆消費史においても、の通販番組視聴者の一部が「買わないことへの罪悪感」を共有していたことが指摘されている。これが後の、注文を完了させないと一日が終わらないという症状へ接続したという説がある。
成立[編集]
、近郊の物流拠点で、返品率の急上昇を受けた再包装オペレーションが導入された。ここで生じた「返品なのに新品より丁寧な梱包」という逆説がSNSで拡散し、利用者の間に「安さは雑さではなく、むしろ制度である」という認識が成立したとされる。
この時期、東京では若手会社員を中心に共同購入の小規模な勉強会が増え、新宿の貸会議室で毎月第2火曜に開催される「価格監査ナイト」が話題となった。参加者は領収書を持ち寄り、1円単位で購入の合理性を吟味したが、なぜか最後は全員で同じキーホルダーを12個ずつ買って帰ったという。
拡大と分派[編集]
以降、テム信者は「箱信派」「レビュー派」「未開封保存派」に分化した。箱信派は梱包材の角の潰れ具合を重視し、レビュー派は星5評価に詩的表現を差し込むことを重んじる。一方、未開封保存派は購入後90日間、商品を開封せずに寝かせることで価値が熟成すると主張し、これに対しては専門家から「単なる押し入れの肥大化ではないか」との指摘がある[6]。
韓国では、似た傾向を持つ若年層が「箱を開ける瞬間の通信速度」を重視する独自儀礼を発展させた。これにより、同一ブランドであっても国ごとに信仰の作法が異なるという、きわめて珍しい消費宗教的多様性が観察された。
文化[編集]
テム信者の文化は、単なる節約術にとどまらず、贈答・収納・比較検討の三位一体で成立しているとされる。特に「比較表を作ること」は祈りに近く、Excel上で商品画像を並べ替える行為を『整列』と呼ぶ地域もある[7]。
また、彼らの間では届いた商品に初期不良があった場合、ただちに返品するのではなく「再発送による運命の修正」を待つ習慣がある。これはの配送センターで、一度も読まれなかった取扱説明書が偶然マニュアル棚に並び、結果として同型品の誤発送率が3.8%低下した出来事に由来するとされる。
儀礼音楽としては、梱包を開ける際のテープ剥離音を録音した『Unboxing Suite No.4』が有名である。なお、この楽曲はベルリンの実験音楽祭で上演予定だったが、観客の半数が会場ロビーで物販を始めたため、中止になった。
社会的影響[編集]
テム信者の拡大は、消費行動に関する社会調査を大きく変えた。たとえば日本では、2024年に総務省系の委託研究として「月額支出より梱包満足度を優先する層」の統計項目が試験導入され、回答者の17.2%が「段ボールの存在感が生活の支柱である」と答えたという[8]。
一方で、過剰購入と保管スペース不足をめぐる家庭内摩擦も報告された。特に東京都足立区では、未開封商品の山が防災備蓄と誤認される事例があり、自治会が一時的に「段ボール景観条例」を検討したとされる。ただし、この条例案は、文中に「返品」「再配達」「同梱」の語が多すぎたため、会議録の段階で自然消滅した。
批判と論争[編集]
批判の中心は、テム信者が安価な商品への執着を「思想」として正当化する点にある。とりわけ、レビュー文化の中に見られる過度な比喩表現、たとえば「これは星ではなく星座だった」といった表現は、説明責任を曖昧にするとの批判がある[9]。
また、末にニューヨークの消費倫理学会で、テム信者の実態をめぐるパネル討論が行われたが、登壇者の半数が同一商品を会場で共同購入し始めたため、議論が収拾不能になった。これにより「批判の場そのものが信徒養成装置ではないか」との逆説が提示された。
もっとも、擁護派は「高価なものを買う自由と同じく、安価なものに意味を見いだす自由もある」と主張している。なお、この主張は2024年の通販文化白書に引用されたが、出典欄にはなぜか商品コードしか記されていなかった。
脚注[編集]
脚注
- ^ 陳国衡『越境物流と価格信仰の生成』華東経済出版社, 2021.
- ^ Margaret L. Henshaw, “Low-Cost Rituals in Digital Consumption”, Journal of Transnational Commerce, Vol. 18, No. 2, 2022, pp. 44-71.
- ^ 佐藤久美子『段ボール文化史序説』日本消費研究会, 2023.
- ^ Wang, J. & Li, Q., “From Cart to Creed: The Making of Temu Believers”, Asian Media Studies Review, Vol. 7, No. 4, 2024, pp. 201-229.
- ^ 高橋精一『通販信仰の社会学』港区社会学出版, 2024.
- ^ Emily R. Carter, “Return Logistics and Devotional Spending”, Proceedings of the International Institute of Retail Anthropology, Vol. 5, No. 1, 2023, pp. 9-38.
- ^ 中村玲子『未開封商品の倫理』青弓社, 2024.
- ^ David P. Monroe, “The Purple Bag Phenomenon”, Consumer Behavior Quarterly, Vol. 31, No. 3, 2022, pp. 112-136.
- ^ 朴志訓『箱を開けない人々』韓国流通評論, 第12巻第1号, 2024, pp. 77-94.
- ^ “An Empirical Study of Box Happiness”と題された報告書, Institute of Practical Aesthetics, 2024.
- ^ 山田真一『通販宗教の地政学』東京国際大学出版会, 2025.
外部リンク
- 国際生活最適化研究会
- 通販文化白書アーカイブ
- 段ボール民俗学データベース
- 価格最適化観測所
- Unboxing Suite Archive