プレシャス
| 名称 | プレシャス |
|---|---|
| 英語名 | Precious |
| 初出 | 1897年頃 |
| 発祥地 | 兵庫県神戸市・旧外国人居留地 |
| 関連分野 | 保存科学、接客文化、儀礼工学、民間信仰 |
| 中核概念 | 価値あるものを過剰に扱うこと |
| 代表的人物 | 渡辺精三郎、Eleanor V. Kessler |
| 推定最盛期 | 1958年 - 1974年 |
| 象徴物 | 銀箔封緘紙、二重綿布、真鍮札 |
プレシャス（英: Precious）は、ので発生した精密包装思想を起源とする、対象物の価値を過剰に保護・記録・儀礼化する文化現象である。現代では、、および一部のにまたがる概念として知られている[1]。
概要[編集]
プレシャスは、本来は「大切なもの」を意味する一般語であるが、大正末期以降は、物品や人物、あるいは思考そのものを「壊れないように扱いすぎる」日本発の行動様式を指す語として再定義されたとされる。とくに横浜やの輸入商館において、陶磁器の輸送手順から接客態度までを一体化して管理した慣行が、後年の研究で「プレシャス化」と呼ばれた[1]。
この概念の特徴は、保護と誇張が不可分である点にある。つまり、対象を守るための布・箱・証明書・口上が増えるほど、かえって対象の価値が増幅していくという逆説が中心に据えられている。また、昭和30年代には百貨店の包装係が独自に導入した「三重折り礼法」が、都市文化としてのプレシャスを完成させたとされている[2]。
起源[編集]
神戸港の「割れ物記録簿」[編集]
プレシャスの起源は、にの通関補助係だった渡辺精三郎が作成したとされる「割れ物記録簿」に求められる。渡辺は英国船の積荷である磁器箱の破損が月平均17件に達したことに危機感を抱き、箱の外側に「尊重の度合い」を記す独自の符号を提案した。この符号が、のちに「P-1」から「P-9」までのプレシャス指数へ発展したという。
ただし、当時の税関文書には渡辺の署名が見当たらず、実際には港湾労働組合の書記が後年まとめた回想録の中で創作された可能性が高いとする見方もある。一方で、要出典とされるが、1902年の旧居留地商人組合の議事録には「過度に貴重視された荷のため、荷役が2.4倍遅延した」との記述が残る[3]。
欧米の礼拝具輸送法との接触[編集]
頃、イギリスから来日した博覧会監査官エレノア・V・ケスラーが、京都の寺院で行われていた「漆器を息で温めてから納める」習慣を観察し、これを“precious handling”と便宜的に英訳したとされる。ケスラーの報告書はロンドンの民芸誌に転載され、そこから「Precious」という語が、単なる形容詞ではなく、保護のための制度的配慮を指す専門語として流通しはじめた。
この英訳が重要であったのは、国内ではあくまで慣習であったものが、国外で「管理技術」として再構成されたためである。結果として、の日本館では、展示品ごとに異なる布の折り方が仕様書化され、来場者の半数以上が作品よりも包み方を撮影したと伝えられている[4]。
発展[編集]
百貨店包装期[編集]
に入ると、プレシャスは百貨店文化と結びつき、贈答品の包装が単なる保護ではなく「受け取る側の心理的緊張を設計する行為」として研究されるようになった。特にの老舗百貨店では、紙の角度、紐の締め具合、持ち帰り袋の底板厚までを規格化した「包装標準書第4版」が存在したとされ、係員は1日平均38包みを処理しながらも、1包みにつき最低2回は頭を下げることが義務づけられていた。
この時期、包装の行為そのものに意味が付与され、商品価値の約1.8倍が紙と手順に投影される現象が「プレシャス係数」と呼ばれた。なお、係数が高いほど返品率が下がるという調査もあるが、調査票の作成者が包装室長の親族であったため、学術的信頼性には疑義がある[5]。
儀礼工学への転用[編集]
の東京オリンピック前後には、プレシャスは大型イベントの接遇に応用され、国際会議場やホテルのバックヤードで「過剰に丁寧な取り扱い」を標準化するための技術として用いられた。とくに東京都内のあるホテルでは、客室備品のコップにまで専用の「休ませ台」が設けられ、清掃係はそれを「眠らせる」と呼んでいた。
この奇妙な運用は、接客の質を上げるというより、相手が「自分は大切にされている」と自覚するまでの遅延時間を短縮する効果があったとされる。国立観光研究所の非公開メモによれば、プレシャス導入後はクレーム件数が年42件から11件へ減少したが、同時に「恐縮しすぎて帰れない客」が3件発生したという[6]。
社会的影響[編集]
プレシャスは社会に対し、物を守るための過剰な手続きと、それを「美徳」として受け入れる感覚を広く浸透させた。家庭では食器棚にまで包装紙が再利用され、職場では重要書類が透明封筒に入れられたうえ、さらに別の透明封筒で包まれるなど、保護が保護を呼ぶ構造が常態化した。
また、1970年代後半にはの名目でプレシャスを導入する企業が増え、商品の欠陥率は下がった一方、開封までの平均時間が4分12秒伸びたとされる。これに対し一部の批評家は、「受け取る喜びより先に礼儀が立ち上がる社会を作った」と論じたが、包装会社はむしろ「幸福の前提条件である」と反論した。
さらに、プレシャスはやゲームの世界観にも影響を及ぼし、1980年代以降の創作物において「守られるべき聖遺物」「過剰包装された秘密文書」「丁寧すぎる案内人」といったモチーフを増やしたとされる。なお、これらの影響関係は相互に循環しており、学会では「文化が包装を模倣したのか、包装が文化を模倣したのか」で意見が割れている[8]。
批判と論争[編集]
プレシャスには、贅沢の正当化装置であるという批判が長く存在した。とくにの雑誌『包装と倫理』は、プレシャスが「高価なものほど守られ、守られるものほど高価に見える」という循環を生み、階層差を可視化すると論じた。また、開封の儀礼化が過剰になることで、贈答品の実用性が損なわれるとの指摘もある。
一方で擁護派は、プレシャスは物質を崇拝するものではなく、「失われやすさを可視化する技法」であると主張した。彼らによれば、壊れやすいものを丁寧に扱う共同体は、結果として人間関係も丁寧になるという。ただし、実際には包装を開ける手順で親族会議が30分延長された事例もあり、社会的効果は一概には評価できない。
21世紀に入ると、環境負荷を理由にプレシャス批判が再燃した。再利用紙の層数が多すぎてリサイクルラインが停止した事案や、祝儀袋の水溶性フィルムが湿気で自然発火したという報告もあるが、後者についてはメーカー側が全面否定している[9]。
主要人物[編集]
渡辺精三郎[編集]
渡辺精三郎は、プレシャスの基礎概念を整理した神戸港の実務家とされる人物である。生没年は不詳だが、の港湾名簿に「精密梱包係」として1度だけ登場し、その後忽然と姿を消している。このため、実在人物ではなく複数人の通称であった可能性も指摘されている。
Eleanor V. Kessler[編集]
エレノア・V・ケスラーは、プレシャスを英語圏へ媒介したイギリス人調査官である。彼女が残したとされる報告書『Notes on Reverent Packing』は引用されることが多いが、原本の所在は確認されていない。なお、英訳語“precious”の用法を最初に見た編集者の半数は、単に装飾的な形容詞だと勘違いしたという。
脚注[編集]
[1] 旧神戸輸出入史編纂委員会『港湾礼法と精密包装の成立』神戸港史資料室, 1978年.
[2] 田所宗治『百貨店包装文化史』日本接遇研究会, 1984年.
[3] W. H. Mercer, “Packing Reverence in Treaty Ports,” Journal of Port Anthropology, Vol. 12, No. 3, pp. 44-61, 1991.
[4] エレノア・V・ケスラー『Notes on Reverent Packing』Imperial Exhibition Press, 1909年.
[5] 中村利一『プレシャス係数の実証的研究』包装経済評論 第7巻第2号, pp. 11-29, 1968年.
[6] 国立観光研究所内部資料『東京大会前後の接遇標準化に関する覚書』, 1965年.
[7] 大槻康平『地方における包み行動の差異』民俗商習慣学報 第3号, pp. 2-19, 1976年.
[8] M. Sato and R. Klein, “The Aesthetic of Overprotection,” Cultural Logistics Review, Vol. 5, No. 1, pp. 77-90, 2003.
[9] 井上博文『循環型社会における過剰包装の逆説』環境包装季報 第18巻第4号, pp. 101-118, 2017年.
[10] 小松原悠里『包装と倫理の境界』包装思想研究 第21巻第1号, pp. 3-17, 2020年.
脚注
- ^ 旧神戸輸出入史編纂委員会『港湾礼法と精密包装の成立』神戸港史資料室, 1978年.
- ^ 田所宗治『百貨店包装文化史』日本接遇研究会, 1984年.
- ^ W. H. Mercer, “Packing Reverence in Treaty Ports,” Journal of Port Anthropology, Vol. 12, No. 3, pp. 44-61, 1991.
- ^ エレノア・V・ケスラー『Notes on Reverent Packing』Imperial Exhibition Press, 1909年.
- ^ 中村利一『プレシャス係数の実証的研究』包装経済評論 第7巻第2号, pp. 11-29, 1968年.
- ^ 国立観光研究所内部資料『東京大会前後の接遇標準化に関する覚書』, 1965年.
- ^ 大槻康平『地方における包み行動の差異』民俗商習慣学報 第3号, pp. 2-19, 1976年.
- ^ M. Sato and R. Klein, “The Aesthetic of Overprotection,” Cultural Logistics Review, Vol. 5, No. 1, pp. 77-90, 2003.
- ^ 井上博文『循環型社会における過剰包装の逆説』環境包装季報 第18巻第4号, pp. 101-118, 2017年.
- ^ 小松原悠里『包装と倫理の境界』包装思想研究 第21巻第1号, pp. 3-17, 2020年.
外部リンク
- 神戸港礼法資料アーカイブ
- 国際包装儀礼学会
- プレシャス係数研究室
- 旧百貨店包装台帳デジタル館
- 東洋接遇文化センター