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年月別引きこもりの脱出方法学

この記事はAIが生成したフィクションです。実在の人物・団体・事象とは一切関係ありません。
年月別引きこもりの脱出方法学
英語名称Monthly Escapology
対象領域月別の引きこもり脱出行動
上位学問生活周期科学
主な下位分野季節脱出論、居室離脱計量学、外気適応設計論
創始者西園寺 朔太郎
成立時期1974年
関連学問行動暦学、窓辺工学、再接触社会学

年月別引きこもりの脱出方法学(ねんげつべつひきこもりのだっしゅつほうほうがく、英: Monthly Escapology)とは、状態からの離脱手段を、からまでの季節変動と生活周期に応じて研究する学問であり、の一分野である[1]。広義には心理・環境・儀礼を含む脱出設計学、狭義には月別の行動変容モデルを扱う分野として知られている[2]

語源[編集]

「年月別引きこもりの脱出方法学」という語は、昭和49年に京都府で開かれた私設研究会において、が提唱した「月ごとの脱出法を暦として編成する」という構想に由来するとされる[3]。当初は「月令退室術」と呼ばれていたが、東京の編集者・が、より学術的に見えるよう「年月別引きこもりの脱出方法学」と改称したと伝えられている。

なお、英語名の Monthly Escapology は、の学会誌で誤って採録された際に定着した表記であり、後に「escapology」が本来の奇術学的意味を超えて使われる珍しい例として引用されるようになった[4]。一部の研究者は、この語がの満ち欠けと「家を出る気分」の連動を示す民間語彙を学術化したものだとする説を支持している。

用語の定着[編集]

1976年頃には、大阪市の若年層支援施設で「今月は三日目脱出法」「梅雨入り後七日法」といった俗称が併用され、学術用語としての定着が進んだ。もっとも、当時の資料の多くはで流通しており、誤読により「月別引きこもりの収納方法学」と記されたものもある。

初期の定義[編集]

初期定義では、単に外出を促す技術ではなく、「月ごとに異なる気圧、日照、行事、請求書到着のタイミングを踏まえ、居室外への第一歩を設計する実践的学問」とされた[5]。この定義はのちにの非公認草案として引用されたが、正式採択はされていない。

定義[編集]

年月別引きこもりの脱出方法学は、引きこもり状態を単一の心理事象ではなく、が重なった月次現象として捉える学問である[6]。広義には外出準備、対人再接続、生活リズム修復の全過程を含み、狭義には「何月に、どのような言葉がけと環境調整で、どの距離まで移動できるか」を扱う。

この分野では、の「新年圧迫型」、の「連休反動型」、の「学期再接続型」、の「年末清算型」など、月別の離脱様式が類型化されている。ただし、の研究は例外的に少なく、これは「研究者自身が暑さで調査を中断したため」とされる。

また、本学は「脱出」という語をあえて用いるが、ここでいう脱出は物理的逃走を意味せず、「居室という準拠空間から社会空間へ段階的に復帰する過程」を指すと定義されている[7]。一方で、初期の講義録には「玄関を二回見たら一段階達成」といった、きわめて詩的かつ判定の難しい基準が残されている。

歴史[編集]

古代[編集]

古代史においては、の寺院文書に「寒月に籠る者は柚子湯の後に門前まで出るべし」とする記述が見つかるとされ、これが本学の原初形態であるという説がある[8]。また、では、陰陽師が月ごとの外出難易を占い、満月の日だけ縁側に出る「半歩儀礼」を行ったと伝えられる。

一方で、鎌倉期の記録には、武士が「三月籠城」と称して部屋にこもり、梅の開花を待って出陣する習俗があったとも記される。もっとも、これらの史料は後世の編集を受けた可能性が高く、要出典とされることも多い。

近代[編集]

近代化の契機は、明治末期に横浜で輸入された「季節表」だとされる。西園寺朔太郎は、外国人商館の帳簿に記された月別出納の癖を観察し、「人間にも月ごとの出入り帳があるはずだ」と着想したという[9]。この発想は、私家版の小冊子『月と靴音』としてまとめられ、の書店で二十七部が頒布された。

昭和初期には、なる半ば同人誌的な団体が組織され、毎月の玄関出現率を測る「出現指数」が試算された。戦時下では一時中断したが、の「防空壕からの再接続法」論文が、のちの応用分野の原型になったとされる。

現代[編集]

以降、本学は内閣府系の若年支援施策と偶然に接続され、月別支援設計の実務学として再評価された。特に2011年の大規模調査では、の対象者のうち、4月の脱出成功率が17.6%、10月が22.1%であったと報告され、以後この数字が半ば独り歩きしている[10]

以降は、オンライン会議の普及により「まず音声のみで社会に出る」手法が注目され、東京都の一部NPOでは月別の背景音導入プログラムが実施された。もっとも、研究者の間では「画面越しの外出は外出に含むのか」という根本問題が未解決のままである。

分野[編集]

年月別引きこもりの脱出方法学は、基礎年月論と応用脱出実装論に大別される。前者は月の意味作用、家族の会話密度、カレンダーの破損率などを扱い、後者は実際の声かけ、服装選定、玄関前滞留時間の最適化を扱う[11]

基礎年月論の中核は「月相適合仮説」であり、各月には人間の退室意欲を高めやすい色彩・匂い・郵便物があるとする。これに対し応用脱出実装論では、は「温かい飲み物+短文通知」、は「傘の貸与+屋内外の境界可視化」、は「窓掃除+行政書類の同時提示」が有効とされる。

さらに近年は、の三系統が主流である。中でも居室離脱計量学は、扉の前で靴を履いてから三分以内に実外出したかを観察する分野で、名古屋の研究班が発明した「靴ひも係数」が有名である。

方法論[編集]

本学の方法論は、観察・介入・再観察の三段階からなる。まず、カーテン開度、配信視聴時間、家族の夕食時刻を測定し、次に当月の心理負荷を「外出可能度」として数値化する。最後に、月ごとに異なる脱出カードを提示するのである[12]

代表的手法として、の「花粉回避言い換え法」、の「涼感連想歩数法」、の「文化祭観覧名目法」がある。これらは一見もっともらしいが、実際には研究者が年度末の予算消化を兼ねて作成したともいわれる。また、成功判定には「郵便受けまで到達」「コンビニの看板を視認」「近所の猫に挨拶」の三段階方式が採用されることがある。

なお、京都の老舗研究所では、月初めに白い封筒を見せると外出率が上がるという「封筒起動理論」が提案されたが、再現性は低かった。にもかかわらず、講義では今なお人気が高い。

学際[編集]

年月別引きこもりの脱出方法学は、と接続する学際分野である[13]。特にとの関係は深く、窓の開閉角度が月別の会話量に与える影響をめぐって多数の共同研究が行われた。

社会学との接点では、月末の請求日と人間の羞恥心の関係が論じられ、との接点では、最寄り駅までの徒歩時間が外出継続率に与える影響が検討された。さらにでは、月ごとの通知文面を自動生成する「再接続アルゴリズム」が開発され、にはAIによる玄関前励まし文の最適化が試みられている。

一方で、との融合は特異であり、月初の「外出誓願」、満月の「帰室反省会」など、半ば儀礼化した実践が各地で確認されている。研究者の中には、これを「近代化された民間修行」と評価する者もいる。

批判と論争[編集]

本学には、成立当初から「月で人の行動を説明しすぎる」との批判がある。とりわけ側からは、月別類型が個人差を過度に平均化しているとの指摘があり、大会では激しい討論となった[14]

また、4月を重視する説に対し、こそ最重要であるとする「学期回帰説」が対立している。さらに、は親族行事が多く外出成功率が上がるとされるが、同時に「会いたくない親戚の顔があるため逆に出られない」という逆仮説も提出され、現在まで決着していない。

最も大きな論争は、北海道の研究グループが「引きこもり脱出の成否は月よりも冷蔵庫内の食材数に支配される」と主張した事件である。この仮説は一部で高い支持を得たが、翌月に研究代表者が論文補足で「なお、測定は主観である」と記したため、学会では半ば伝説として扱われている。

脚注[編集]

[1] 西園寺朔太郎『月別退室学概論』月光社、1978年、pp. 11-19。

[2] 吉良みどり「Monthly Escapology の翻訳史」『生活周期研究』Vol. 7, No. 2, 1984, pp. 44-61。

[3] 佐伯良介『暦と居室の民俗誌』東都書房、1991年、pp. 102-118。

[4] Margaret A. Thornton, "Misread Escapology and Seasonal Conduct", Journal of Domestic Chronology, Vol. 12, No. 4, 1982, pp. 201-218.

[5] 日本生活周期学会編『月令退室術草案集』非売品資料、1980年。

[6] 中村一葉「引きこもりの月次現象論」『現代行動暦学』第3巻第1号、1995年、pp. 7-25。

[7] The Kyoto Institute for Seasonal Mobility, Proceedings on Threshold Studies, Vol. 1, 2006, pp. 3-9.

[8] 山内春彦『寺院文書に見る門前行動』法蔵出版、2004年、pp. 77-80。

[9] 西園寺朔太郎「横浜帳簿と人間の出入」『月と靴音』私家版、1908年、pp. 2-14。

[10] 内藤千尋「年度別外出率の比較」『日本再接続学会誌』第14巻第2号、2012年、pp. 55-73。

[11] Claude R. Bell, "Foundations of Monthly Withdrawal Design", Urban Retreat Studies Review, Vol. 5, No. 1, 2009, pp. 88-104。

[12] 石田久美子『玄関前行動の計量』南窓社、2016年、pp. 23-39。

[13] 近藤澄子『学際としての窓辺工学』白鷺出版、2021年、pp. 145-168。

[14] 三浦賢治「月別脱出論批判の現在」『生活周期批評』第9巻第3号、2019年、pp. 1-22。

関連項目[編集]

脚注

  1. ^ 西園寺朔太郎『月別退室学概論』月光社, 1978.
  2. ^ 吉良みどり『居室から暦へ』北斗館, 1983.
  3. ^ 佐伯良介『暦と居室の民俗誌』東都書房, 1991.
  4. ^ 中村一葉「引きこもりの月次現象論」『現代行動暦学』第3巻第1号, 1995, pp. 7-25.
  5. ^ Margaret A. Thornton, "Misread Escapology and Seasonal Conduct", Journal of Domestic Chronology, Vol. 12, No. 4, 1982, pp. 201-218.
  6. ^ Claude R. Bell, "Foundations of Monthly Withdrawal Design", Urban Retreat Studies Review, Vol. 5, No. 1, 2009, pp. 88-104.
  7. ^ 石田久美子『玄関前行動の計量』南窓社, 2016.
  8. ^ 近藤澄子『学際としての窓辺工学』白鷺出版, 2021.
  9. ^ 三浦賢治「月別脱出論批判の現在」『生活周期批評』第9巻第3号, 2019, pp. 1-22.
  10. ^ 山内春彦『寺院文書に見る門前行動』法蔵出版, 2004.
  11. ^ The Kyoto Institute for Seasonal Mobility, Proceedings on Threshold Studies, Vol. 1, 2006, pp. 3-9.

外部リンク

  • 月別脱出学会
  • 京都季節移動研究所
  • 生活周期科学アーカイブ
  • 玄関前行動データベース
  • 再接続年報オンライン

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