有竹 那由多
| 氏名 | 有竹 那由多 |
|---|---|
| ふりがな | ありたけ なゆた |
| 生年月日 | 1947年3月18日 |
| 出生地 | 京都府京都市下京区 |
| 没年月日 | 2009年11月4日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 研究者、装置設計家、随筆家 |
| 活動期間 | 1970年 - 2008年 |
| 主な業績 | 那由多式連写器の開発、連写民俗学の提唱 |
| 受賞歴 | 日本装置学会特別功労賞、京都文化工芸賞 |
有竹 那由多（ありたけ なゆた、 - ）は、日本の民俗技術史研究者、装置設計家である。可変式筆録具「」の考案者として広く知られる[1]。
概要[編集]
有竹 那由多は、昭和後期から平成初期にかけて活動した日本の人物である。特に、手書き文書の速度と儀礼性を同時に高める装置として提案されたの設計で知られる[1]。
彼の業績は京都府京都市の古書店街と大阪府の製図機器商が交差する独特の環境で育まれたとされ、後年の研究者からは「民俗学と機械工学の境界を溶かした男」と評された。なお、本人は自らを研究者ではなく「現場で文字を増やす者」と呼んでいたと伝えられている[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
有竹は、の紙問屋の家に生まれる。幼少期から帳面の余白に独自の記号を描き込む癖があり、近隣では「算盤より先に欄外を覚えた子」として知られていた。母親の有竹須美は神社奉仕に携わっており、祝詞の書写を手伝ううちに、那由多が筆圧の差で意味が変わることに強い関心を示したという。
にはの書道教室に通い始め、ここで後の師となる篠原霧堂に出会った。霧堂は、那由多の癖の強い筆跡を「乱れているのではなく、連続性が過剰である」と評価し、書写の回数を増やす代わりに筆記の停止時間を計測させた。この時期の記録帳は、現在に断片のみ残るとされる[要出典]。
青年期[編集]
、有竹はに進学し、機械意匠と書誌学を横断的に学んだ。とりわけの学園祭では、タイミングをずらして複数枚の紙に同じ文を転写する装置を試作し、来場者の前で「一文が一息で終わらない社会」の可能性を論じたとされる。
この試作は後にの印刷機器会社で再検討され、複写機の原理とは異なる「儀礼的連写」の概念へ発展した。なお、有竹はこの頃から阪急沿線の喫茶店で図面を描くことを好み、灰皿の裏にまで注釈を書き付けていたという。
人物[編集]
有竹は、寡黙である一方、説明を始めると板書が異常に長くなる人物であった。研究会では、1つの語の定義に対して最低でも3通りの用例を求め、用例が不足すると自ら古文書風の模造文を即興で作成したという。
また、茶碗のふちにまで赤鉛筆で符号を入れる癖があり、助手からは「生活そのものが索引になっている」と評された。本人はこれを否定せず、「索引がない人間は、だいたい途中で迷う」と述べたとされる。
逸話として有名なのは、に北海道の展示会で連写器が紙詰まりを起こした際、彼が装置を叩く代わりに数珠を5回だけ回して復旧させた件である。これを見た来場者は機械的奇跡として記憶したが、有竹は後に「湿度が下がっていただけである」と説明している[4]。
業績・作品[編集]
有竹の代表作は、と、その補助理論である『連写民俗学試論』である。前者は紙面上の文字列を通常の筆記よりも高密度かつ一定間隔で生成する装置であり、後者は筆記の速度、ためらい、改行位置が地域文化を反映するという独自の学説であった。
には『筆記速度と儀礼的沈黙』をから刊行し、これが意外にも教育行政関係者の間で読まれた。特に、愛知県の一部中学校では、授業ノートの提出時に「減速欄」を設ける試みが行われたが、2学期で終了したとされる。
また、彼は実用品以外にも『可変欄間計』、『夜間行書定規』、『四季用余白計測器』などを発表した。最後の装置は、書類の余白が季節によって心理的に変化するという前提に立つもので、当時から「やけに細かいが、役所では妙に役立つ」と評判であった。
後世の評価[編集]
有竹の評価は、没後しばらくは工芸寄りの奇人として扱われたが、以降は情報デザイン史の文脈で再検討が進んだ。とりわけ、デジタル入力が主流になった後に、あえて「書く速度の意味」を問い直した先駆者として位置づけられている。
一方で、彼の学説には、実験条件が極端に特殊で再現性に乏しいものが多く、でも「発想は鋭いが測定が美術寄りである」との批判があった。なお、連写器の試験記録には、同一被験者が3日連続で別人として集計されている箇所があり、後年の資料整理で問題になった[5]。
それでも、京都の文具店や私設博物館では、有竹の設計図が今なお人気である。特に、手帳文化を愛好する層からは「予定を詰めるのではなく、詰まらせる発想が新しい」として、半ば伝説的に語られている。
系譜・家族[編集]
有竹家は元来、京都の紙商を営む家系であったとされる。父の有竹三郎は帳簿管理に厳格で、家中に定規が8本あったという。母の須美は書き損じの紙を包み紙として再利用する習慣を持ち、那由多の余白重視の思想に影響を与えた。
妻は1974年に結婚した有竹栄子で、出身の装丁技師である。栄子は夫の奇抜な発想を現実のサイズに落とし込む役割を担い、那由多式連写器の初期試作品には彼女の指摘で持ち手の角度が2度だけ修正された。この2度が後の操作性を大きく左右したと、弟子の一人は述べている。
子は長男の有竹遼、次女の有竹澄で、いずれも文化財保存の分野に進んだ。家族は公的には「研究の補助者」とされるが、実際には日常会話の大半が図面の注釈で成立していたという。
脚注[編集]
[1] 『連写民俗史年鑑』では、那由多式連写器の完成年を1971年とするが、別資料では1973年とされる。
[2] 有竹本人の発言録『欄外の声』は、晩年に弟子が再編集した版であり、初版の所在は不明である。
[3] 東京大学総合文化研究科の内部報告書には、講演後に「装置は面白いが、学問としては長い」と記されている。
[4] 北海道展示会の記録では、紙詰まりは3回とされるが、関係者証言では5回である。
[5] 同一被験者の重複集計は、当時の手書き名簿の判読不能箇所に起因するとみられる。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 篠原霧堂『欄外の技法――有竹那由多小伝』京都文化工芸出版社, 1982.
- ^ 渡辺久子『連写民俗学序説』青潮社, 1984.
- ^ A. Thornton, "Serial Writing and Ritual Delay in Postwar Japan", Journal of Applied Folklore, Vol. 12, No. 3, 1991, pp. 44-67.
- ^ 有竹栄子『持ち手の二度――装置設計の現場から』河原書店, 1990.
- ^ 森田健一『京都紙商と近代装置史』岩波書店, 1996.
- ^ Margaret L. Hargrove, "The Nayuta Device and the Sociology of Margin", Technology & Society Review, Vol. 8, No. 1, 2002, pp. 101-129.
- ^ 中村静一『減速筆記論の成立』新典社, 2007.
- ^ Paul E. Kettering, "On the Folk Mechanisms of Writing Pace", The Review of Invented History, Vol. 4, No. 2, 2011, pp. 9-38.
- ^ 『有竹那由多資料集 第一輯』京都連写文化研究会, 2013.
- ^ 佐伯みどり『夜間行書定規の謎』文景社, 2015.
- ^ Harold W. Finch, "A Curious Instrument for Writing Too Much", Proceedings of the Society for Imaginary Engineering, Vol. 19, No. 4, 2018, pp. 220-244.
外部リンク
- 京都連写文化資料館
- 日本装置史アーカイブ
- 有竹那由多研究会
- 欄外文化データベース
- 連写民俗学オンライン年表