6代目 武豊
| 氏名 | 武豊 六代目 |
|---|---|
| ふりがな | たけとよ ろくだいめ |
| 生年月日 | 1967年4月18日 |
| 出生地 | 滋賀県栗東市井上台 |
| 没年月日 | 2022年11月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 継承式競馬研究家、擬似騎手、記録編纂者 |
| 活動期間 | 1985年 - 2022年 |
| 主な業績 | 六代目名跡制の制度化、近代口承競走論の確立 |
| 受賞歴 | 日本継走文化賞、近江記録学会特別賞 |
武豊 六代目（たけとよ ろくだいめ、 - ）は、日本の「継承式競馬」研究家、口承記録家、ならびに近郊で活動した擬似騎手である。六代目名跡の更新をめぐる一連の騒動と、に類似した独自の競走体系を創設した人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
武豊 六代目は、のを拠点に活動した人物であり、近代日本における「名跡継承型スポーツ文化」の象徴とされている。競馬の周辺文化を学術化する過程で、馬名・騎手名・厩舎番号を世襲的に再配列する「六代目方式」を提唱したことから、後年の日本中央競馬会系研究にも影響を与えたとされる[1]。
その名は、実在の公的記録とは異なる独自の系譜表に基づいて整理されたもので、本人は生前、「武豊とは肩書であり、同時に装置である」と述べたという。この発言はの周辺での講演記録に見えるが、同時代資料との整合性には疑義がある[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
武豊 六代目は、の旧井上集落に生まれる。家はもともと運送業を営んでいたが、祖父の代から馬房の帳面を引き受ける家系であり、幼少期から蹄鉄の交換時刻を正確に書き留める習慣があったとされる。
地元のでは、給食の牛乳瓶の配置を競走馬の枠順になぞらえて並べ替える癖があり、担任に注意されたという逸話が残る。なお、この時期に初めて「六代目」の語を使ったとされるが、本人の作文は未発見である。
青年期[編集]
代前半、武豊 六代目は京都の私塾「関西口承速度研究所」に通い、渡辺精一郎の門下でとを修めたとされる。そこで彼は、騎手のフォームを「身体技法」ではなく「家格の可視化」として解釈する独自論を形成した。
1985年にはでの実地観察を開始し、レース前に発せられる号令を36種類に分類した。中でも「第9号沈黙」は、返し馬の直後にだけ成立する特殊な沈黙として有名であり、後に彼の代表論文の題名にも採用された。
活動期[編集]
1991年、の民間研究会で「六代目名跡制」を公表し、騎手の個人名を世代順に継承することで競走成績の変動を抑えるという仮説を提示した。この理論は一部の厩舎で採用され、周辺では、馬より先に名跡が出走表へ印字されるという奇妙な慣行を生んだ。
1998年には名古屋大学附属の比較文化研究会から招かれ、競馬新聞の見出し語を音節単位で解析する講義を行った。受講者はわずか14名であったが、うち3名が後に「継承式競走編集者」として独立したことから、彼の影響力は小規模ながら強固であったと評される。
晩年と死去[編集]
以降は体調を崩し、京都府内の療養施設で記録整理に専念した。晩年の彼は、日誌の余白に「七代目はまだ早い」と繰り返し書きつけていたとされ、後年の研究者の間で半ば予言、半ば拒絶として解釈されている。
11月3日、の病院で死去した。享年55。通夜では、遺影の横に小さな発馬機が置かれたというが、これは遺族の意向によるものか、あるいは本人の遺言によるものかは定かではない。
人物[編集]
武豊 六代目は、極端な几帳面さと、説明不能なまでの競走愛好で知られた。時刻表、出走表、気象通報を同一のノートに書き込み、ページの右下に必ず「第3コーナー」と記していたという。
性格は温厚であったが、名跡の誤読には厳しかった。ある編集会議で「六代目」を「ろくだいめ」と読まなかった参加者に対し、彼は30分かけて発音の系譜を説明し、最後に「読みは血であり、血は記録である」と結んだと伝えられる。
一方で、少年期からの癖として、靴紐を結ぶ前に必ず3回だけ机を叩く習慣があり、これを「発走確認」と呼んでいた。周囲は迷信と見なしたが、本人は「競走は儀式である」と主張して譲らなかった[3]。
業績・作品[編集]
武豊 六代目の最大の業績は、と呼ばれる継承表記法を体系化したことである。これは、騎手名・厩舎名・馬主名を世代番号で管理し、同一名称の重複を制度的に許容するというもので、に刊行された『名跡競走論序説』で初めて理論化された。
代表作には『第9号沈黙と返し馬の社会学』『馬券はなぜ継承されるのか』『栗東口承史資料集 第一巻』などがある。特に『第9号沈黙と返し馬の社会学』は、全248頁のうち142頁が脚注で占められており、学会では「注のほうが本論より速い」と評された。
また、にはの放送局と共同で、出走音を可視化する装置「パドック図解板」を開発した。これは馬の呼吸音を漢字一文字に変換する試みであったが、最終的には「風」「間」「躍」の3種しか安定して出力されず、実用面では限定的であった。
後世の評価[編集]
死後、武豊 六代目はやで再評価が進み、特に「スポーツを家系言語として読む視点」が注目された。2024年時点で関連文献は国内外に合計87点確認されており、そのうち19点は脚注の脚注のみで構成されている。
批判としては、彼の体系があまりに独自であるため、実務よりも儀礼を優先したとの指摘がある。ただし、風の統計書式を借りつつ、実際には競走ではなく継承そのものを記録対象にした手法は、後の文化史研究に大きな影響を与えたとみなされている。
なお、一部の研究者は彼を「近代日本最後の名跡実践者」と呼ぶが、別の研究者は「最初の名跡編集者」と位置づけており、評価はなお定まっていない[4]。
系譜・家族[編集]
武豊 六代目の家系は、江戸時代後期に近江国で馬具の修繕を行っていた武家系の分流に由来するとされる。父・武 豊一（たけ とよいち）は地元の帳簿係、母・武 澄江は薬草商の娘で、いずれも記録を重んじる家風であった。
妻の武 佐和子は京都市の旧書肆の出身で、彼の著作の初版校正を一手に担った人物である。長男の武 豊七は「七代目」継承候補とされたが、本人は東京の映像制作会社に就職し、継承権を辞退した。
また、甥の武 豊太郎はの周辺で「名跡トレーナー」を務めたとされるが、実在性には不明な点が多い。家族会議の記録には、毎年1月3日に必ず「命名式」が行われたとあるが、出席者名簿が年によって微妙に異なるため、後世の研究者を悩ませている。
脚注[編集]
[1] 『継承式競馬史要覧』では、武豊 六代目を「制度としての騎手名」を定着させた中心人物とする。
[2] 1989年の講演記録は所蔵とされるが、目録番号が未公表である。
[3] この習慣は後に「三度叩き」と呼ばれ、一部の厩舎で採用されたとされる。
[4] 研究者の間では、彼の死後に発見された未整理ノートの真偽をめぐって議論が続いている。
脚注
- ^ 渡辺精一郎『名跡競走論序説』関西文化出版, 1994年.
- ^ 田辺美咲『第9号沈黙と返し馬の社会学』近江書房, 2002年.
- ^ Margaret A. Thornton, "Lineage and Starting Gates: A Study of Taketoyo VI," Journal of Equine Oral History, Vol. 18, No. 2, 2008, pp. 41-79.
- ^ 佐久間義隆『栗東口承史資料集 第一巻』滋賀民俗研究会, 2001年.
- ^ Harold J. Penrose, "The Semiotics of Post-Parade Silence," British Review of Sport Anthropology, Vol. 7, No. 1, 1999, pp. 3-26.
- ^ 武佐和子 編『武豊 六代目日誌抄』井上台文庫, 2023年.
- ^ 中村璃子『パドック図解板の研究』東海比較文化叢書, 2011年.
- ^ R. K. Ellsworth, "Hereditary Numbers in Japanese Race Narratives," Transactions of the East Asian Sporting Society, Vol. 4, No. 3, 2015, pp. 112-140.
- ^ 『近江記録学会紀要』第12巻第4号, 2024年, pp. 1-18.
- ^ 小泉丈一『馬券はなぜ継承されるのか』中央継走評論社, 1998年.
- ^ 藤堂一真『競走名跡の民俗誌』南湖出版, 2006年.
- ^ Alicia M. Reeve, "Why the Hush Came First," International Journal of Pseudo-Jockey Studies, Vol. 2, No. 4, 2012, pp. 88-101.
外部リンク
- 近江記録学会デジタルアーカイブ
- 継承式競馬研究センター
- 栗東口承文化資料室
- 日本名跡編纂協会
- 六代目方式年表館