天宮 太陽
| 氏名 | 天宮 太陽 |
|---|---|
| ふりがな | あめみや たいよう |
| 生年月日 | 1912年4月18日 |
| 出生地 | 日本・長野県上伊那郡飯島村 |
| 没年月日 | 1986年9月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗光学研究家、記録家、発明家 |
| 活動期間 | 1934年 - 1984年 |
| 主な業績 | 可搬式陽光板「アメノミラー」の考案、山間部の照度記録、雨季巡礼の体系化 |
| 受賞歴 | 信濃文化振興賞、長野県記録保存功労章 |
天宮 太陽（あめみや たいよう、 - ）は、日本の民俗光学研究家、放浪記録家、ならびに半農半文の発明家である。雨天時に太陽像を携行するという独自の理論で知られる[1]。
概要[編集]
天宮 太陽は、昭和前期から平成初期にかけて活動した日本の民俗光学研究家である。山岳地帯における日照の不足を「文化の損失」とみなし、雨天でも太陽の位置を確保するための器具と作法を提唱した人物として知られる[1]。
その活動は、農村照明改善運動、写真測量、民間信仰の採集をまたいで展開された。とりわけ長野県から岐阜県にかけての旧街道筋で行われた「携行日輪調査」は、後年の地域史研究に奇妙な影響を与えたとされる[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
天宮は、長野県上伊那郡飯島村の紙問屋の次男として生まれた。幼少期から雨の多い年ほど村の祭礼が簡略化されることに疑問を抱き、祖父が保管していた反射鏡と農具の手入れ帳を並べて観察していたという。
一家は比較的裕福であったが、の旧制中学校に進んだころには、すでに「雲が厚くても空は一つである」と書き残していた。これは後年、彼の理論の原型として引用されるが、実際には当時の作文コンクールの題が誇張して伝わったものとされる[3]。
青年期[編集]
、天宮は東京帝国大学の聴講生としての下宿に入ったが、正式な進学記録は残っていない。代わりに神奈川県鎌倉の古書店で天文暦、寺社縁起、農事暦を読みあさり、そこから「日照は測るものではなく、持ち運ぶものだ」という発想を得たとされる。
この時期、彼は気象観測所の職員だった渡辺精一郎という人物に師事したとする記述が一部資料に見えるが、後年の調査では同名の別人である可能性が高い。にもかかわらず、天宮自身は生涯を通じて「渡辺氏に雨の輪郭を教わった」と述べ続けた。
活動期[編集]
、天宮は長野県小県郡の農協講堂で「携行日輪」の実演を行い、黒布で覆った鏡面板を傘の内側に吊るして弱い光を増幅する方法を公開した。参加者は37人で、うち14人が翌月までに似た装置を自作したとされる[4]。
その後、名古屋市の地方新聞に連載された紀行「雨季の太陽学」によって全国的に名が知られるようになった。連載は全48回で、編集部が途中から天気予報欄と混同したため、読者からの問い合わせが1日平均23件寄せられたという。
晩年と死去[編集]
に入ると、天宮は岐阜県高山市の山間部へ居を移し、照度記録の整理と後進の育成に専念した。晩年は肺炎を繰り返しながらも、紙片に「太陽は西に沈まず、記録の裏側へ退く」と書き残したと伝えられる。
9月3日、天宮は内の診療所で74歳で死去した。葬儀では、遺族の意向により祭壇の正面に小型の反射板が置かれ、弔問客が「雨の日でも顔が明るい」と口をそろえたという。
人物[編集]
天宮は温厚で寡黙な人物と評される一方、記録の細部にだけ異様に執着する癖があった。たとえば村の縁側で聞いた話でも、人物の名前より先に「そのとき雲は何枚重なっていたか」を記したという。
また、食事中に箸の向きを東西に揃える習慣があり、これは「方位感覚を身体に覚えさせるため」であると説明していた。なお、弟子の回想によれば、彼は一度だけ上野駅の待合室で自作のミラーを広げ、通行人30名の視線を集めた後、「観測とは恥を引き受ける行為である」と呟いたとされる。
奇行として有名なのは、雨の日にだけ持ち歩く黒い手帳である。この手帳は表紙が水に濡れるとわずかに光る特殊紙で作られていたといい、後年の研究者は「実用性は低いが、本人の思想をよく表している」と評価している[5]。
業績・作品[編集]
アメノミラー[編集]
天宮の代表的発明は、可搬式陽光板「アメノミラー」である。これは傘骨に固定した薄い金属箔と半透明樹脂板を組み合わせ、曇天時の散乱光を一点に集める装置で、にの工房で試作された。
試作品は重さ1.8kgもあり、実用には難があったが、地方の運動会で「晴れを持ち歩く道具」として評判を呼んだ。記録では、同年だけで27台が複製され、そのうち3台は神社の奉納品に転用されたという。
『雨季の太陽学』[編集]
名古屋市の夕刊紙に連載された紀行文・論考で、全48回、総字数は約12万字であった。天宮はここで、気象、民俗芸能、稲作、写真乾板の保存法を同一平面上で論じており、後年の編集者からは「内容が整っている回ほど危険」と評された。
第17回「傘は空を半分しか隠さない」は特に読まれ、新聞社には傘メーカーからの抗議と注文が同時に届いた。これにより、同紙の折込広告欄に雨具特集が2週続けて組まれる結果となった。
後世の評価[編集]
天宮の評価は長く割れた。工学史の分野では「装置としては不完全だが、観測倫理の提案としては先駆的」とされ、民俗学では「雨と太陽の関係を生活文化として書き留めた人物」と解釈されている。
一方で、にが出した検討報告では、彼の照度記録の一部に測定単位の混用があると指摘された。たとえば「一杯の茶ほどの明るさ」「盆一枚ぶんの逆光」など、再現性に乏しい表現が多く、現在でも要出典とされる箇所が少なくない[6]。
それでも、長野県内の一部学校では彼の手法を応用した「影の観察」授業が行われ、地域学習の素材として扱われている。特にでは、梅雨時に校庭へ反射板を並べる展示が毎年1回行われ、児童の満足度が高いという。
系譜・家族[編集]
天宮家は江戸後期から続く紙商であり、父・天宮雄作は帳簿管理に厳しい人物であった。母・とくは村の年中行事に通じ、太陽観測よりも天気の言い伝えに詳しかったとされる。
妻は1941年に結婚した天宮澄江で、郡立女学校出身の裁縫教師であった。澄江は夫の研究を支え、アメノミラーの傘布を縫製したほか、連載原稿の誤字を赤鉛筆で直したと伝えられる。
子は長男・天宮修一、長女・天宮玲子の2人が確認されている。修一は名古屋市で測量会社に勤め、玲子は東京都で図書館司書となった。孫の代では天文学との関係は薄れたが、毎年命日に反射板を磨く習慣だけは続いている。
脚注[編集]
[1] 天宮太陽記念資料室『光を運んだ人』信濃出版, 1994年. [2] 小田切俊文「山村照度記録の思想」『地方史研究』Vol. 42, No. 3, pp. 18-31, 2001年. [3] 片桐みどり『信州学生作文史』北辰書房, 1988年, pp. 112-114. [4] 村瀬浩一「戦後農村における携行光学器具の普及」『農村技術史紀要』第9巻第2号, pp. 55-68, 1976年. [5] Amemiya Memorial Committee, The Portable Sun: Essays on Light and Memory, Kiso River Press, 2007, pp. 41-49. [6] 信濃教育会資料部『雨の日の学習と地域教材』, 1979年, pp. 7-9. [7] 長谷川央『曇天の民俗学』東都書林, 2002年. [8] Robert L. Henshaw, “Mirror Devices in Rural Japan,” Journal of Imaginary Ethnography, Vol. 11, No. 1, pp. 90-103, 2011. [9] 宮本春香「天宮太陽の原稿用紙とその余白」『記録文化』第4巻第1号, pp. 2-17, 1999年. [10] Gerald W. Finch, “On Carrying the Sun: A Note,” Proceedings of the Institute of Apocryphal Studies, Vol. 3, pp. 201-209, 1968年.
脚注
- ^ 天宮太陽記念資料室『光を運んだ人』信濃出版, 1994年.
- ^ 小田切俊文「山村照度記録の思想」『地方史研究』Vol. 42, No. 3, pp. 18-31, 2001年.
- ^ 片桐みどり『信州学生作文史』北辰書房, 1988年, pp. 112-114.
- ^ 村瀬浩一「戦後農村における携行光学器具の普及」『農村技術史紀要』第9巻第2号, pp. 55-68, 1976年.
- ^ Amemiya Memorial Committee, The Portable Sun: Essays on Light and Memory, Kiso River Press, 2007, pp. 41-49.
- ^ 信濃教育会資料部『雨の日の学習と地域教材』, 1979年, pp. 7-9.
- ^ 長谷川央『曇天の民俗学』東都書林, 2002年.
- ^ Robert L. Henshaw, “Mirror Devices in Rural Japan,” Journal of Imaginary Ethnography, Vol. 11, No. 1, pp. 90-103, 2011.
- ^ 宮本春香「天宮太陽の原稿用紙とその余白」『記録文化』第4巻第1号, pp. 2-17, 1999年.
- ^ Gerald W. Finch, “On Carrying the Sun: A Note,” Proceedings of the Institute of Apocryphal Studies, Vol. 3, pp. 201-209, 1968年.
外部リンク
- 天宮太陽記念資料室
- 信州民俗光学研究会
- 雨季巡礼アーカイブ
- 長野県地域記録データベース
- 曇天文化保存協会