アイプラサイボーグ太郎
| 氏名 | 相浦 太郎 |
|---|---|
| ふりがな | あいうら たろう |
| 生年月日 | 1948年2月14日 |
| 出生地 | 東京都品川区大井 |
| 没年月日 | 2009年11月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 未来工学者、装具設計者、放送演出家 |
| 活動期間 | 1971年 - 2009年 |
| 主な業績 | 感情同調補助装置「アイプラ・ノード」の開発、公開実験番組『朝の義眼会議』の演出 |
| 受賞歴 | 日本未来装具賞特別賞、東京電波協会技術文化章 |
相浦 太郎（あいうら たろう、 - ）は、日本の未来工学者、装具設計者、放送演出家である。後年は「アイプラサイボーグ太郎」として広く知られる[1]。
概要[編集]
相浦 太郎は、昭和後期から平成初期にかけて活動した日本の未来工学者であり、装具設計と放送演出を横断した異色の人物である。とくに、人工四肢と音声増幅機構を組み合わせた「サイボーグ礼装」の普及に関わったことで知られる[1]。
一方で、彼の名は専門家よりもむしろ東京都港区の深夜番組や、NHK技術協力班の内部資料に現れる奇妙な肩書によって広く流通した。彼は生前、みずからを「半分は機械、半分は町内会」と説明していたとされ、この発言が後年の神話化の起点になったと考えられている。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
相浦 太郎は、東京都品川区大井の金物問屋を営む家に生まれる。幼少期からラジオの真空管と義手の関節音に強い関心を示し、家業の木箱に接続線を張って「音の鳴る引き出し」を作っていたという[要出典]。
小学校時代にはすでに、京浜東北線の通過音に合わせて独自の歩行補助具を組み立てていたと伝えられる。なお、近隣では彼が作った小型振動器が「夕方になると猫を整列させる」と噂され、これが後の怪談的評価の一因になった。
青年期[編集]
相当の夜間課程に進んだのち、相浦は早稲田大学の公開講座でとを学び、のちに出身の電気音響学者・吉岡辰次郎に師事したとされる。吉岡は、彼の設計図について「現代の図面というより、町工場の俳句である」と評したという[2]。
1971年にはの小出版社で録音補助の職を得るが、同時に雑誌『月刊マグネチック生活』へ寄稿を始めた。ここで彼は、人工関節に豆電球を仕込み、会話の抑揚に応じて光量が変化する「感情指示灯」の原型を発表し、奇抜な発明家として注目されるようになった。
活動期[編集]
、相浦は横浜市鶴見区に「相浦未来装具研究室」を設立し、放送局向けの音声補助具や、舞台俳優の動作を補正する外骨格フレームの試作を行った。この研究室は常時7名体制であったが、繁忙期には近所の理髪店主や魚市場の仲買人まで巻き込まれていたとされる。
最大の転機はの公開実験番組『朝の義眼会議』である。同番組では、装着者の視線を記録して議論の進行を可視化する装置が導入され、視聴率は関東地区で14.7%を記録した。番組内で相浦は、出演者全員に同一の人工眨眼リズムを設定し、「議論の公平性を身体で覚えさせる」という方法を採ったため、放送倫理委員会から注意を受けた[3]。
1991年には、大阪府吹田市の企業研究所と共同で「アイプラ・ノード」を完成させる。これは脳波ではなく、肩の上下動と呼気圧から感情の傾向を推定する補助端末であり、営業資料では「泣き笑いの業務最適化装置」と記載されていた。導入先は福祉施設、演劇学校、地方銀行の窓口部門にまで広がり、年度末には全国で1,280台が出荷されたとされる。
人物[編集]
相浦は几帳面である一方、思いついた装置をその場で解体してしまう癖があったため、助手たちからは「実験のあとに説明する男」と呼ばれた。服装は常に三つ揃いであったが、左袖だけに工具袋を縫い付けていたことが知られている。
また、彼は会議の冒頭で必ず「本日の議題は機械に決めさせる」と述べ、卓上の小型ロボットに議事進行を任せていた。もっとも、そのロボットは実際にはゼンマイ式の目覚まし時計を改造したものにすぎず、議事録にはしばしば「ただいま昼食休憩中」としか記録されなかった。
相浦は飲食に対しても独特で、カレーを食べる際には必ず右手でスプーン、左手で巻尺を持った。これは自作の義手の可動域を確かめるためであったとされるが、本人は「食事は寸法である」と語ったと伝わる。
業績・作品[編集]
装具工学[編集]
相浦の代表的業績は、1980年代に確立された「感情同調補助装置」の体系化である。とくにアイプラ・ノードは、装着者の肩の角度、呼気の乱れ、足音の周期から対話相手の緊張度を推定し、腹部の小型灯で返答の推奨色を表示する仕組みであった。
この装置は福祉用途だけでなく、東京都内の老舗百貨店で「丁寧すぎる接客を避けるための補助具」として試験導入され、クレーム件数を19%減少させたとされる。ただし、実際には客が光る店員に驚いて早めに帰っただけではないかとの指摘もある。
後世の評価[編集]
相浦 太郎は、未来工学の先駆者として評価される一方、実務家からは「会議室に一台あると便利だが、常用すると全員が妙に丁寧になる」と警戒されてもきた。とくに介護機器と舞台技術の境界を曖昧にした点は、平成期以降のユニバーサルデザイン論に影響したとされる[4]。
には横浜市の市民ギャラリーで回顧展「相浦太郎と礼儀の機械」が開催され、来場者数は9日間で11,420人に達した。展示の目玉であった「感情同調補助装置」は、実際には展示会スタッフの手動操作で動いていたが、その事実が公表された後も人気は落ちなかった。むしろ「人間が手でやっていたほうが相浦らしい」との感想が相次いだという。
学術的には、彼の業績はとの接点に位置づけられている。また、地元の品川区では毎年11月に「相浦メモリーデー」が設けられ、子ども向けの分解教室と大人向けの謝罪発声講座が行われている。
系譜・家族[編集]
相浦家は江戸時代末期から品川で金物商を営んだ家系とされ、父・相浦 恒一は船具の修理を手がけていた。母・相浦 はるは和裁を得意とし、晩年の相浦が好んだ三つ揃いの縫い目は、母の直し方を模したものと伝えられている。
妻は出身の元舞台衣装係・相浦 令子で、研究所の初期デモ機の多くは彼女の手によって内装が整えられた。子は二男一女で、長男は医療機器メーカー勤務、次男は北海道で酪農ヘルパーをしているとされるが、末娘については「自動焼香台の監修を続けている」との不確かな情報が残る[要出典]。
また、遠縁に民俗芸能の囃子方がいたことから、相浦の音響設計には祭礼囃子の拍子が強く影響したとみられている。このため、彼の装置は「町工場由来の祭礼機械」とも呼ばれた。
脚注[編集]
[1] 相浦太郎記念事業委員会『相浦太郎年譜』相浦未来出版, 2017年.
[2] 吉岡辰次郎「夜間課程における異端的装具設計の系譜」『東洋機械文化研究』第12巻第3号, pp. 41-58, 1981年.
[3] 放送倫理調整会議『公開実験番組に関する覚書』東京電波協会資料室, 1984年.
[4] Margaret L. Henshaw, "Embodied Courtesy and Assistive Mechanisms in Late 20th-Century Japan," Journal of Applied Social Prosthetics, Vol. 8, No. 2, pp. 113-129, 2015.
[5] 佐伯一真『機械礼儀学の成立』港湾出版, 1999年.
[6] 相浦令子「焼香台の光学制御について」『生活工学ノート』第4号, pp. 5-19, 2010年.
[7] David R. Ellison, "The Shoulder as Interface: A Cultural History," Technical Folklore Review, Vol. 3, No. 1, pp. 7-24, 2008.
[8] 東京未来装具学会編『義手・義礼・義務の近代史』学文社, 2003年.
[9] 小林紀子『朝の義眼会議とその時代』新潮社, 2001年.
[10] "Proceedings of the 14th Symposium on Emotional Feedback Devices," Kyoto Institute of Media Engineering, 1992.
[11] 田沼光彦『首都高のための子守唄 考』音響文化研究所, 1996年.
関連項目[編集]
脚注
- ^ 相浦太郎記念事業委員会『相浦太郎年譜』相浦未来出版, 2017年.
- ^ 吉岡辰次郎「夜間課程における異端的装具設計の系譜」『東洋機械文化研究』第12巻第3号, pp. 41-58, 1981年.
- ^ 放送倫理調整会議『公開実験番組に関する覚書』東京電波協会資料室, 1984年.
- ^ Margaret L. Henshaw, "Embodied Courtesy and Assistive Mechanisms in Late 20th-Century Japan," Journal of Applied Social Prosthetics, Vol. 8, No. 2, pp. 113-129, 2015.
- ^ 佐伯一真『機械礼儀学の成立』港湾出版, 1999年.
- ^ 相浦令子「焼香台の光学制御について」『生活工学ノート』第4号, pp. 5-19, 2010年.
- ^ David R. Ellison, "The Shoulder as Interface: A Cultural History," Technical Folklore Review, Vol. 3, No. 1, pp. 7-24, 2008.
- ^ 東京未来装具学会編『義手・義礼・義務の近代史』学文社, 2003年.
- ^ 小林紀子『朝の義眼会議とその時代』新潮社, 2001年.
- ^ "Proceedings of the 14th Symposium on Emotional Feedback Devices," Kyoto Institute of Media Engineering, 1992.
- ^ 田沼光彦『首都高のための子守唄 考』音響文化研究所, 1996年.
外部リンク
- 相浦太郎記念館
- 東京未来装具アーカイブ
- 放送実験資料室デジタル版
- 機械礼儀学会
- 品川区歴史資料ひろば