レッド能ッペリン
| 別名 | 赤のっぺりん、Red Nop |
|---|---|
| 起源 | 1897年ごろ、ロンドン東部の倉庫街 |
| 成立地域 | イギリス、後に日本・北欧へ伝播 |
| 主な用途 | 荷役安全祈願、即興演奏、塗装儀礼 |
| 特徴 | 低音の反復、赤土の塗布、金属板の共鳴 |
| 代表的記録 | 1908年の『ドック区夜間騒音調査』 |
| 保護団体 | 国際レッド能ッペリン保存委員会 |
| 関連分野 | 民俗音楽、労働史、港湾文化 |
| 異名の由来 | 荷札に押された赤い「のっぺり」印 |
レッド能ッペリン（れっどのっぺりん、英: Red Nopperin）は、のイギリスで成立したとされる、と民謡を組み合わせた儀礼的音響体系である。のちにの間で流行し、の原型の一つとしても扱われるようになったとされる[1]。
概要[編集]
レッド能ッペリンは、沿岸の倉庫群で発生したとされる半儀礼・半演芸の総称である。一般には、赤く着色した木板を打ち鳴らしながら、二拍子の旋律に労働歌を重ねる形式を指し、特にからにかけての荷役現場で用いられたと説明される[1]。
この語は、荷物検査で使われた「red nopper」印と、演奏の平板な反復を指す「noppelin」が混成したものとされる。ただし以降の研究では、印刷物における初出が一致しないことから、後年の愛好家がまとめて命名した可能性も指摘されている[2]。
起源[編集]
港湾労働歌との結合[編集]
最初期のレッド能ッペリンは、にの第七码荷捌き場で試みられたとされる。夜勤中の作業員が、落下事故を避けるために互いの足音をそろえたことが発端で、やがて鉄製の樽蓋を打つ単調なリズムが加わった。記録によれば、当時の監督官は「作業能率が17%上がったが、倉庫が妙に踊る」と報告している[3]。
この段階では、まだ「レッド能ッペリン」という語は使われておらず、単に「赤い倉庫拍子」と呼ばれていたとされる。赤色はの余りを顔に塗ったことに由来し、汗で流れると顎から首筋にかけて帯状の模様が残るため、外部者には奇妙な仮面芸に見えたという。
学会による再定義[編集]
、の民俗音楽研究会に所属していたが、港湾作業の現地調査をもとに『赤色反復音型と荷役儀礼』を発表し、これを「労働の韻律化」と定義した。論文では、同一の荷箱を3回叩いたあとに必ず咳払いが入ることが示され、これが共同作業の合図として機能していたと分析されている[4]。
一方で、同研究会の別系統の編集者は、実際には近隣ので流行していた即興弦楽の演奏法を港湾用語に置き換えただけだと主張しており、起源をめぐる争いは長く続いた。なお、の夜間騒音調査では、レッド能ッペリンの実演が「通常の波止場雑音よりも規則的で、むしろ安心感がある」と評価されている[5]。
発展[編集]
第一次世界大戦前後になると、レッド能ッペリンは荷役現場から移動祝祭へと転用され、やリヴァプールの工場地区でも模倣されるようになった。特に1919年の冬季、失業者組合が配布した赤い布片を参加者が一斉に掲げ、低音の合唱に合わせて歩く「行進型レッド能ッペリン」が新聞で取り上げられた[6]。
には、軽量化のため木板ではなく錫板が用いられ、音程よりも反響時間の長さが重視されるようになった。これにより、発声担当と打撃担当が分業化し、ひとつの演目に最大12人が必要となったため、都市部の小劇場では「人員効率が悪い」として敬遠された。一方で、の学校行事では児童教育に利用され、規律訓練と美術工作を兼ねる教材として導入された。
日本への伝播[編集]
社会的影響[編集]
レッド能ッペリンは、労働安全、都市騒音、共同体形成の三領域に影響を与えたとされる。特にのロンドン市議会報告では、一定の反復音が夜勤者の歩行速度を平均で1.4歩分安定させたとされ、これが「反復による注意喚起」の先駆例として参照された[9]。
また、赤色を伴う視覚効果が群衆の行動統制に使われたことから、広告業界でも注目され、にはの看板会社が「Red Nopperin Red」を商標登録しようとしている。なお、申請書には「食用ではないが嗜癖性が高い」と記されていたとされ、審査官の手書きで大きく「？」が入った文書が現存するという。
批判と論争[編集]
レッド能ッペリンをめぐる最大の論争は、それが本当に民俗音楽なのか、あるいは末の倉庫会社による安全訓練キャンペーンだったのかという点である。特に1984年に公開されたの内部メモでは、初期の演者が全員同じ配給会社の契約社員であった可能性が示され、純粋な民間伝承説に疑義が生じた[10]。
一方で保存派は、記録が少ないこと自体が口承文化の証拠であると反論している。これに対し批判派は、口承文化にしては契約書と請求書が多すぎると指摘するが、保存委員会は「むしろ請求書こそ伝統である」と応じており、議論は平行線をたどっている。
現在の状況[編集]
現在のレッド能ッペリンは、の地方祭や北海道の港町イベントなどで限定的に継承されている。演目は簡略化され、赤い手袋を左右で3回ずつ鳴らすだけの「ミニ能ッペリン」が一般的であるが、熟練団体では今なお7分以上の長尺演目が上演されることもある[11]。
また、は、2021年から「無音版レッド能ッペリン」の保護にも乗り出した。これは音を出さずに赤い板を並べるという極めて視覚的な形式で、来場者の半数が途中で眠ることから「最も静かな盛り上がり」と評されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ Eleanor M. Thackeray, “Red Repetition and Dock Rituals in East London”, Journal of Folkloric Acoustics, Vol. 12, No. 3, 1905, pp. 44-71.
- ^ Arthur W. Penfold, 『ロンドン港夜間作業報告書』港湾監督局資料, 1898.
- ^ M. H. Lanchester, “On the So-Called Nopperin Beat”, Proceedings of the Cambridge Folk Music Society, Vol. 4, 1906, pp. 9-26.
- ^ 田所久之助『赤い反復と荷役の倫理』中央民俗研究所, 1912.
- ^ Harold J. Baines, “Noise, Order, and the Working Dock”, The London Quarterly Review, Vol. 27, No. 1, 1909, pp. 101-133.
- ^ 『ドック区夜間騒音調査 1908年版』ロンドン市衛生局, 1908.
- ^ 佐伯みちる『横浜港と輸入芸能の成立』神奈川港湾文化叢書, 1934.
- ^ Eleanor M. Thackeray, “The Red Nopperin as Civic Training”, Transactions of the British Society for Applied Folklore, Vol. 18, No. 2, 1931, pp. 201-219.
- ^ 『労働文化週間記録集』大阪市民文化課, 1959.
- ^ 国立文書館編『港湾娯楽と契約雇用の諸相』内部資料集, 1984.
- ^ Margaret A. Rooke, “The Silent Revival of Red Nopperin”, Northern Maritime Studies, Vol. 9, No. 4, 2022, pp. 77-95.
外部リンク
- 国際レッド能ッペリン保存委員会 公式年報
- ロンドン港民俗音響アーカイブ
- 横浜港文化史研究室
- 大阪市労働文化資料館
- 北海港湾芸能ネットワーク