間方 鉦定
| 本名 | 間方 鉦定 |
|---|---|
| 生年月日 | 1847年 |
| 没年月日 | 1911年 |
| 出身地 | 備前国児島郡の旧商家 |
| 職業 | 度量衡改良家、鐘音設計家 |
| 活動時期 | 明治時代初期 - 明治末期 |
| 所属 | 東京府鉦制調査局、後に農商務省臨時音響課 |
| 主な業績 | 鉦定制度の提唱、時報鉦の標準化 |
間方 鉦定（まがた しょうじょうてい、 - ）は、明治時代初期に活動した日本の度量衡改良家、鐘音設計家である。小型のを用いて市場取引の開始時刻を統一する「鉦定制度」を提唱した人物として知られる[1]。
概要[編集]
間方 鉦定は、江戸時代末期から明治時代にかけて、地方都市ごとに異なっていた商取引の開始時刻を、共通の鉦音で統一しようとした人物である。彼が考案したとされるは、商家の軒先に設置された小型の鉦をとに鳴らすことで、荷受け・検品・帳簿記入の基準時刻を固定するというものであった[2]。
この制度は、実際には全国的に採用された形跡が乏しいが、大阪や京都の問屋組合では一時期、試験導入された記録があるとされる。また、鉦の音色を「半径以内で最も聞き分けやすい合金比」に調整したという逸話が残り、後年の鉄道時刻表研究にも影響を与えたとする説がある[3]。
生涯[編集]
幼少期と商家での経験[編集]
間方は児島郡の廻船問屋に生まれたとされる。幼少期から番頭が帳面を閉じる際の「鉦の鳴り方」で店内の空気が変わることに関心を示し、で自作の鉦を用いて家中の起床時刻を一斉化したという[4]。
なお、彼の母方の家系にはの鋳物師がいたとされ、これが後の音響設計に影響したと伝えられる。ただし、この系譜はの本人談話を除けば裏付けが乏しく、研究者の間では「後付けの家伝」とみる向きもある。
鉦定制度[編集]
制度の仕組み[編集]
鉦定制度は、各商店が朝夕に鳴らす標準鉦をが検定し、音程を相当の響きに揃える仕組みであった。検定には「耳測官」と呼ばれる職員が派遣され、紙でできた簡易共鳴筒を用いて音の届く範囲を測定したという[6]。
制度文書では、音が早すぎた場合は「前鈍」、遅すぎた場合は「後渋」と記され、商家はそれぞれ一日ごとにの罰金を納めることになっていた。これは当時としては珍しい聴覚ベースの行政規格であり、後のの原型と見る向きもある。
導入地域と普及の限界[編集]
もっとも、実際の普及は限定的であった。記録上は、、の一部町内で採用されたにとどまり、地方では「鉦よりも犬が先に鳴く」として敬遠された例もある[7]。
一方で、港湾労働の集散時刻を揃える用途では高く評価され、の荷役組合では、潮位と鉦音を連動させる「潮鳴連携」が試みられた。この実験では、潮見台の担当者が誤って寺の梵鐘を鳴らしたため、二日間にわたり市場全体が昼休みになったという逸話が伝わる。
社会的影響[編集]
間方の思想は、商業のみならず教育にも影響を与えたとされる。大阪府下の私塾では、授業開始を鉦で告げる「定時鉦」が採用され、児童の遅刻率がからに下がったという調査がある。ただしこの数字は、出席簿の欄外に教師が手書きで加えたもので、信頼性には議論がある[8]。
また、彼の提案は都市の騒音規制にも間接的に関わった。『鉦音は公共音であるか私音であるか』をめぐるの論争はに3週間続き、最終的に「午前の鉦は公益、午後の鉦は営業」とする奇妙な妥協案で収束したとされる。
なお、後年の警察による「定時拡声器」の配備計画には、間方の文書が参考資料として使われたとする回想があるが、当局文書には彼の名はほとんど現れない。これは、制度が成功したというより、半ば忘れられたまま実務だけが残ったことを示している。
批判と論争[編集]
鉦定制度には当初から批判も多かった。とくにからは、朝夕二回の鉦音が神経質な患者の脈拍を乱すとして反対があり、の前身団体でも、鉦音の高周波成分をめぐる短い討論が行われたという[9]。
さらに、間方が晩年に「鉦は貨幣のように磨耗する国家の声である」と述べたとされる講演は、詩的すぎるとして同時代の実務家から嘲笑された。もっとも、この講演録は版と版で文面が異なり、後者には「国家の声はときに錆びる」との一文が追加されているため、後世の編集が疑われている。
一方で、鉦定制度を単なる珍案として片づけるべきではないとする研究もある。商業時刻の統一、共同体の可聴範囲の可視化、そして行政と民間の間にある「鳴らす権利」の調整は、近代日本の都市設計に先駆ける発想であったと評価されることもある。
晩年と死後[編集]
間方はの下宿で晩年を送り、晩期には鉦の代わりに小型のを用いた静音時報の実験を行っていたとされる。だが、経費が足りず、実験器具の多くは近所の子供らに風鈴として持ち去られたという[10]。
に死去したのち、彼の名は一時忘れられたが、昭和期に入ってから地方史研究と時報文化研究の文脈で再評価された。また、には岡山県の郷土資料館で「間方鉦定顕彰会」が設立され、年に一度、町内の鉦を一斉に鳴らす行事が行われている。
この行事では、最後の一打のあとに全員で時計を見直す慣習があり、参加者の多くが「音のほうが正確だった」と感想を述べるという。
脚注[編集]
脚注
- ^ 佐伯恒夫『鐘音と商業時刻の近代化』風響社, 1989年.
- ^ Martha L. Wren, “Auditory Standardization in Early Meiji Commerce,” Journal of East Asian Urban History, Vol. 12, No. 3, 2004, pp. 211-238.
- ^ 小森一真『鉦制調査局覚書集』東京府史料刊行会, 1976年.
- ^ Hiroshi Tazawa, “The Magata Protocol and Market Bells,” Transactions of the Pacific Sound Studies Association, Vol. 7, No. 1, 2011, pp. 44-69.
- ^ 長谷川鈴子『耳で決める行政——間方鉦定の思想』国文館, 1998年.
- ^ Eleanor Finch, “Public Noise, Private Bells: A Study of Meiji Timekeeping,” The Review of Japanese Civic Systems, Vol. 4, No. 2, 1992, pp. 88-105.
- ^ 東京市史編纂所『本郷区時報史料集 第3巻』, 1963年.
- ^ 渡辺精一郎『鐘と時計のあいだ』新潮研究室, 2007年.
- ^ 岡村直紀『商約便覧とその変奏』地方史研究会, 2015年.
- ^ Margaret A. Thornton, “When Bells Replace Clocks: A Counterfactual Infrastructure,” Sound and Society Quarterly, Vol. 19, No. 4, 2018, pp. 301-327.
外部リンク
- 岡山郷土音響資料アーカイブ
- 東京府近代時報研究会
- 鉦制調査局デジタル復刻版
- 船場商業史ミュージアム
- 明治音響文化研究センター