ダメトラガメス
| 氏名 | 大門 寅之助 |
|---|---|
| ふりがな | だいもん とらのすけ |
| 生年月日 | 1897年3月14日 |
| 出生地 | 千葉県香取郡佐原町 |
| 没年月日 | 1964年11月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗記録家、方言蒐集家、著述家 |
| 活動期間 | 1919年 - 1962年 |
| 主な業績 | ダメトラガメス分類法の提唱、失敗譚口述採集、旧河川交通圏における伝承調査 |
| 受賞歴 | 東関東郷土研究会奨励章（1958年） |
大門 寅之助（だいもん とらのすけ、 - ）は、日本の民俗記録家、方言蒐集家、ならびに擬似人物学の提唱者である。架空の「ダメトラガメス」体系を築いた人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
ダメトラガメスとは、大門寅之助がに整理したとされる、失敗談・不完全技能・半端な伝承を分類するための独自体系である。彼自身はこれを「人物が何を成し遂げなかったかを記述する学問」と呼んでいた[2]。
寅之助は千葉県の旧で生まれ、東京帝国大学ではに近い民俗記録法を独学したとされる。もっとも、彼の経歴には公的記録の欠落が多く、学界では「実在した編集者の複数の手紙が混線した結果、ひとりの人物像が形成された」とする説もある[3]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
大門寅之助は、利根川水運の荷受けで栄えたに生まれた。父の大門宗吉は帳簿係、母のたねは味噌醸造の手伝いをしていたとされ、幼少期から「帳尻の合わない話」に異様な関心を示したという[4]。
少年時代の寅之助は、商家に出入りする船頭や行商人から失敗談を集める癖があり、特に「完成目前で取りやめになった仕事」を好んで記録した。のちに彼が用いるダメトラガメスの初期用語は、この時期に聞いた「だめ」「とらぶる」「がっかり」「めずらしい失策」を寄せ集めたものとされている。
青年期[編集]
、東京へ出て早稲田大学の夜講に通いながら、の古書店街で郷土誌を読み漁った。正式な学籍については定説がなく、本人はのちに「大学を卒業したのではなく、卒業した人々の表情を観察した」と書き残している[5]。
この頃、の民俗学に影響を受けたとされるが、寅之助は体系化された伝承よりも、話の途中で破綻する逸話を重視した。彼はとくに浅草の寄席、の長屋、の荷問屋で語られる「途中で筋が変わる話」を採集し、後年の分類表の基礎を作った。
活動期[編集]
の関東大震災後、寅之助は復興期の東京市で「失われた生活技術」の聞き取り調査を始めた。彼は瓦礫の中から拾われた帳面、商標札、半焼けの名刺をもとに、人々がどのように失敗を語り直すかを記録したとされる。
には私家版『ダメトラガメス拾遺』を刊行し、以後、上野の貸会議室で月2回の読書会を主宰した。参加者は多い時で23人、少ない時で4人であったが、いずれの場合も会合の終盤に「成功例を語る者は1割未満」とされる独自規定があった[6]。また、彼は農商務省の統計資料を引用しつつ、実際には存在しない「失敗再流通率」という指標を導入したことでも知られる。
晩年と死去[編集]
に入ると、寅之助は埼玉県の郊外に移り、と称する書斎で執筆を続けた。ここには未整理のノートが87冊、索引カードが約1万2千枚、なぜか空の薬瓶が19本保管されていたという[7]。
11月2日、心臓疾患のためで死去した。死後、彼の机からは「この学問は完成しないほど正しい」という書き付けが見つかり、弟子たちはこれを遺言として扱ったが、当時の家族は単なる原稿の余白にすぎないと証言している。
人物[編集]
寅之助は、温厚で寡黙な人物として語られる一方、記録作業に入ると極端に几帳面になり、酒席でも失敗の種類を表にして配ったという逸話が残る。近隣の商店主は「買い物より反省が長い男だった」と回想している[8]。
性格面では、他人の欠点を笑うのではなく、失敗が反復される社会的条件を探る姿勢が特徴であったとされる。ただし、彼は自らの著作の校正には非常に厳しく、誤植1字につき茶碗1杯の白湯を飲むという奇妙な習慣を持っていた。これは弟子の回想録によって伝えられるが、真偽は定かでない。
また、寅之助は上野の喫茶店で常に同じ席に座り、窓際の反射で来客の歩き方を観察していたとされる。彼は「人は成功した時より、失敗を隠そうとする時に最も個性が出る」と述べたと引用されることが多いが、原典は未確認である。
業績・作品[編集]
ダメトラガメス分類法[編集]
寅之助の最大の業績は、失敗を単なる欠陥ではなく、語りの型として整理したダメトラガメス分類法である。これは「道半ばで崩れる」「完成したが使えない」「伝承だけ残り実物が消える」の3大系統を基礎に、さらに12の下位類型へ分けたもので、全体で48分類あったとされる[9]。
彼の分類表では、たとえば「第7類・逆転未遂型」は、計画が成功寸前で別の事情により無意味化する事例を指した。また「第11類・証言過多型」は、当事者より傍聴者の記憶のほうが詳細になる現象を扱っており、のちの民俗学や社会心理学の一部研究者から再評価された。
主な著作[編集]
代表作には『失敗譚採集帳』、『半端者の地誌』、『東京失策百景』などがある。なかでも刊の『帝都における未完成の技術』は、復興期の東京で見られた未完工事、使途不明の倉庫、閉鎖された講演会場を記述した異色の記録として知られる[10]。
また、晩年の『ダメトラガメス補注』では、既存の民俗学が「完成した文化」を追いかけすぎると批判し、むしろ「やりかけの文化」こそが生活の本体であると主張した。この文章は一部で熱烈に支持され、他方で「分類欲が強すぎて詩に近い」と評された。
調査活動[編集]
寅之助はから千葉県にかけての河岸集落を歩き、祭礼の準備が中止になった理由を記録した。調査日は延べ312日、聞き取り人数はのべ418人に及んだとされるが、ノートの多くは雨染みで判読不能である[11]。
特に有名なのは、近郊での「幻の舟歌」調査で、船頭たちが歌い継ぐはずだった節回しが、実際には1番しか残っていなかったという報告である。寅之助はこれを「欠落そのものが共同体の保存形式である」と解釈し、以後の研究者に強い影響を与えた。
後世の評価[編集]
寅之助の評価は長く芳しくなかった。彼の研究は、資料の選び方が独特すぎるとしてには「感傷的な統計」と揶揄された一方、以降の文化記憶研究では、記録されない経験を扱う先駆として注目された[12]。
国立国会図書館での再整理を契機に、『ダメトラガメス拾遺』の草稿群が公開されると、若い研究者の間で「失敗のアーカイブ」という言葉が流行した。また、東京大学の民俗資料室では、寅之助の索引法を模した展示が1988年に行われ、来場者数は3週間で1万7千人に達したとされる。
もっとも、近年の研究では彼の体系の多くが後年の弟子による補筆である可能性も指摘されている。とくに分類番号の連続性については不自然な点があり、寅之助本人がそこまで厳密な体系を志向していたかはなお議論がある。
系譜・家族[編集]
寅之助の父・大門宗吉は前述のとおり帳簿係で、母・たねはの味噌蔵の出であったとされる。兄弟は姉が1人、弟が2人いたという記録があるが、同時代の戸籍と一致しない部分が多い[13]。
妻は大門かつ子で、に結婚したとされる。かつ子は寅之助の原稿整理を支え、未完のノートを「これは三分の二でよい」と言って束ねた逸話で知られる。子は長男の正一、長女の澄江がおり、いずれも戦後は埼玉県で暮らしたと伝えられる。
なお、寅之助の直系弟子は少なくとも7人いたが、本人は彼らを「継承者」ではなく「補助索引員」と呼んだ。家族と弟子のあいだでは、彼の資料をどう保存するかをめぐって数度の小競り合いがあったとされる。
脚注[編集]
[1] 大門寅之助『失敗譚採集帳』東関東出版、1932年。
[2] 佐藤久志「ダメトラガメス概念の形成」『民俗記録学報』Vol. 12 No. 3、1959年、pp. 41-58。
[3] 田所真一『資料混線と人物像の生成』青海社、1974年。
[4] 佐原町史編さん委員会『佐原町史 民俗篇』佐原町役場、1968年、pp. 212-214。
[5] 大門寅之助「自己履歴断章」『未刊草稿集』第2巻、1948年。
[6] 山岡蘭子「昭和前期の私設読書会と失敗観」『東京文化研究』第8号、1981年、pp. 9-27。
[7] 中澤京子『索引カードの人類学』白水社、2002年、pp. 133-139。
[8] 小泉和夫「上野界隈の記憶装置としての喫茶店」『都市史評論』Vol. 5 No. 2、1991年、pp. 77-81。
[9] 大門寅之助『ダメトラガメス補注』私家版、1961年。
[10] 渡辺芳郎『帝都における未完成の技術』霧笛館、1940年。
[11] 東関東郷土研究会編『河岸集落調査報告集』第4集、1955年、pp. 88-93。
[12] Margaret H. Thornton, "Archives of Failure in Modern Japan," Journal of Folkloric Systems, Vol. 21, No. 4, 1978, pp. 201-219。
[13] 香取郡戸籍研究会『近代戸籍と家名の揺らぎ』房総出版社、1987年、pp. 56-60。
脚注
- ^ 大門寅之助『失敗譚採集帳』東関東出版, 1932.
- ^ 佐藤久志「ダメトラガメス概念の形成」『民俗記録学報』Vol. 12 No. 3, 1959, pp. 41-58.
- ^ 田所真一『資料混線と人物像の生成』青海社, 1974.
- ^ 佐原町史編さん委員会『佐原町史 民俗篇』佐原町役場, 1968, pp. 212-214.
- ^ 大門寅之助「自己履歴断章」『未刊草稿集』第2巻, 1948.
- ^ 山岡蘭子「昭和前期の私設読書会と失敗観」『東京文化研究』第8号, 1981, pp. 9-27.
- ^ 中澤京子『索引カードの人類学』白水社, 2002, pp. 133-139.
- ^ 小泉和夫「上野界隈の記憶装置としての喫茶店」『都市史評論』Vol. 5 No. 2, 1991, pp. 77-81.
- ^ 大門寅之助『ダメトラガメス補注』私家版, 1961.
- ^ 渡辺芳郎『帝都における未完成の技術』霧笛館, 1940.
- ^ Margaret H. Thornton, "Archives of Failure in Modern Japan," Journal of Folkloric Systems, Vol. 21, No. 4, 1978, pp. 201-219.
- ^ 香取郡戸籍研究会『近代戸籍と家名の揺らぎ』房総出版社, 1987, pp. 56-60.
外部リンク
- 東関東民俗資料アーカイブ
- 帝都未完成史研究所
- ダメトラガメス文庫
- 佐原口述記録デジタル館
- 失敗譚索引委員会